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晴江秋望

明代 / 李公佐仆

行看须间白,谁劝杯中绿。时伤大野麟,命问长沙鵩.
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"残暑昼犹长,早凉秋尚嫩。露荷散清香,风竹含疏韵。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
风头渐高加酒浆。觥醆艳翻菡萏叶,舞鬟摆落茱萸房。
笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
邹律寒气变,郑琴祥景奔。灵芝绕身出,左右光彩繁。
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。
闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
待乌头白老江濆。遥看逆浪愁翻雪,渐失征帆错认云。
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
"病身初谒青宫日,衰貌新垂白发年。寂寞曹司非热地,


晴江秋望拼音解释:

xing kan xu jian bai .shui quan bei zhong lv .shi shang da ye lin .ming wen chang sha fu .
yi qi ge yi shen .qiong e wei wei nan .xian sheng you wu nan .yu zhi tong ji han .
shu neng shi zhi ran .you shu shen yi zhi .qu qi xiang bei xing .zhi zai ji bao shi .
.can shu zhou you chang .zao liang qiu shang nen .lu he san qing xiang .feng zhu han shu yun .
jian ju chong ya sheng .xian zhong shou mu chen .zong gan xing yi zu .jia yu bei lin xun .
feng tou jian gao jia jiu jiang .gong zhan yan fan han dan ye .wu huan bai luo zhu yu fang .
xiao ba reng ming jiu .yan jing luo bai zi .er bei qie an zuo .cong rong ting wo ci .
zou lv han qi bian .zheng qin xiang jing ben .ling zhi rao shen chu .zuo you guang cai fan .
.quan shi shang yi yi .lin shu seng yi xi .he nian ci shui ge .jin ye su yun fei .
xian deng jun lou wang .ri luo jiang shan lv .gui yan fu xiang xin .ping hu duan ren mu .
dai wu tou bai lao jiang pen .yao kan ni lang chou fan xue .jian shi zheng fan cuo ren yun .
fen zuo tun zhi jian .na zhi kun yi heng .guan cao san yu yuan .guo qi wan xun zhen .
qin ba zhe ju jiu .jiu ba zhe yin shi .san you di xiang yin .xun huan wu yi shi .
.bing shen chu ye qing gong ri .shuai mao xin chui bai fa nian .ji mo cao si fei re di .

译文及注释

译文
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。  
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大(da)的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长吟唱本乡歌。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小(xiao)罗扇扑打萤火虫。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
寒(han)泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
山不尽,水无边,回头眺望来路真(zhen)是漫长遥远。眼看就要与家人团圆,往日那些送春的惆怅滋味,怀念远方亲人的愁苦情怀,如今都交给飞扬的柳絮一起(qi)飞。
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。

注释
是气:这种“浩然之气”。磅礴:充塞。
⑴扶桑:神话传说中的大树。《山海经·海外东经》:“(黑齿国)下有汤谷,汤谷上有扶桑。”
152.玄颜:黑里透红。指天色。烝:上升。
⑶宣德楼:宫城的正门楼。
14.并:一起。

赏析

  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈(han yu)有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的(de)山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  值得注意的是,李白在劳山(lao shan)(“崂山”在古代的另一个写法)时并没有当场吟诗,而是在离开崂山之后不久,以回忆的笔调写的。滑稽的是,唐朝的大部分皇帝都仅仅因为自认为是道教创始人李聃的后裔而把道教奉为国教,尊老子为“太上玄元皇帝”;更加滑稽的是,李白仅仅因为也姓李而去凑这个“道教至上”的热闹。他之所以去崂山,是因为唐朝另一位老道吴筠的怂恿。吴因为进士不第而学道,在744年遇到李白之前,已经去嵩山和茅山修炼过多年。李白到了崂山,印象更深的是海,而不是山,所以,他先说“东海”(东边的海,泛指,而不是现如今作为专有名词的“东海”),然后说“劳山”。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼(shi dao)亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由景入情,融情于景,达到情景交融。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒(liao han)冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他(zhuo ta)将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执(du zhi)此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  这两首诗描写了作者登上百丈峰的所见、所思,境界阔大而高迈。第一首诗描写了诗人登上百丈峰所见到的营垒、胡天雄壮苍凉的景象,并联想到昔日的战争以及这些战争对边塞的意义。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

李公佐仆( 明代 )

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简 介

李公佐仆 姓名不详,亦不详其生卒年、籍贯。李公佐为中唐时人,着名传奇作家,事迹散见《旧唐书·宣宗纪》、《太平广记》卷四九一《谢小娥传》等。《全唐诗》录其仆登仙留诗1首。

鸣雁行 / 首念雁

每岁宣城进笔时,紫毫之价如金贵。慎勿空将弹失仪,
池籞呈朱雁,坛场得白麟。酹金光照耀,奠璧彩璘玢。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。
复有盈尊酒,置在城上头。期君君不至,人月两悠悠。
可知传诵到通州。昔教红袖佳人唱,今遣青衫司马愁。
机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。
"见说瞿塘峡,斜衔滟滪根。难于寻鸟路,险过上龙门。
永宁昔在抡鉴表,沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士,


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 汝曼青

"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
"桐花暗澹柳惺憁,池带轻波柳带风。
"红旗破贼非吾事,黄纸除书无我名。
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
脱衣推食衣食之,不若男耕女令纺。尧民不自知有尧,
"潭边霁后多清景,桥下凉来足好风。


浣溪沙·春情 / 解碧春

好风飘树柳阴凉。蜂怜宿露攒芳久,燕得新泥拂户忙。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
征夫更辛苦,逐客弥憔悴。日入尚趋程,宵分不遑寐。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。
"风软云不动,郡城东北隅。晚来春澹澹,天气似京都。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 司徒强圉

君心除健羡,扣寂入虚无。冈蹋翻星纪,章飞动帝枢。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
忠州归日紫骢马。天生二物济我穷,我生合是栖栖者。"
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
日出尘埃飞,群动互营营。营营各何求,无非利与名。
将枯鳞再跃,经铩翮重矫。白日上昭昭,青云高渺渺。
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛,棠树枝高不易攀。
所遇皆如此,顷刻堪愁绝。回念入坐忘,转忧作禅悦。


酹江月·和友驿中言别 / 卫向卉

得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"
厚禄儿孙饱,前驱道路荣。花时八入直,无暇贺元兄。"
此人无复见,此诗犹可贵。今日开箧看,蠹鱼损文字。
暗魄多相梦,衰容每自怜。卒章还恸哭,蚊蚋溢山川。"
炰鳖那胜羜,烹鯄只似鲈。楚风轻似蜀,巴地湿如吴。
勿言根未固,勿言阴未成。已觉庭宇内,稍稍有馀清。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。


无题 / 仲孙曼

耳烦闻晓角,眼醒见秋山。赖此松檐下,朝回半日闲。"
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
道着姓名人不识。"
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
筹插红螺碗,觥飞白玉卮。打嫌调笑易,饮讶卷波迟。
路人指点滕王阁,看送忠州白使君。"


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 谬涵荷

"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
黄纸除书到不知。厚俸自来诚忝滥,老身欲起尚迟疑。
怜君古人风,重有君子儒。篇咏陶谢辈,风流嵇阮徒。
"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
待君女嫁后,及我官满时。稍无骨肉累,粗有渔樵资。
秋冷先知是瘦人。幸有琴书堪作伴,苦无田宅可为邻。


倾杯·冻水消痕 / 死景怡

红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。
缚虎声空壮,连鳌力未胜。风翻波竟蹙,山压势逾崩。
工商彻屋去,牛马登山避。况当率税时,颇害农桑事。
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
"相思夕上松台立,蛩思蝉声满耳秋。
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
犹胜不悟者,老死红尘间。
须臾群动息,掩琴坐空庭。直至日出后,犹得心和平。


饮酒·七 / 宇单阏

牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
"心中万事不思量,坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑,
飞飞竞占嘉树林,百鸟不争缘凤惜。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪,篮舆回竿马回辔。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
欲令嗣位守文君,亡国子孙取为戒。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 祢醉丝

暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
"曲江有病客,寻常多掩关。又闻马死来,不出身更闲。
"淙淙三峡水,浩浩万顷陂。未如新塘上,微风动涟漪。
立班之地,旧图犹存。殿门外有药树,监察御史监搜