纪辽东二首
二十四神清，三千功行成。寒云连地转，圣日满天明。
此时欲买君山住，懒就商人乞个钱。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
千重香拥龙鳞立，五种风生锦绣开。宽似大溟生日月，
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
争似布衣狂醉客，不教性命属干坤。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲，谁家冢树挂斜晖。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦，囊中犹挈石头碑。
纪辽东二首拼音解释:
er shi si shen qing .san qian gong xing cheng .han yun lian di zhuan .sheng ri man tian ming .
ci shi yu mai jun shan zhu .lan jiu shang ren qi ge qian ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
xian ta qing sha bi tai .gu dong mian lai jiu zai .liu xia yin ji qian bei .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
wan ren xue jiao kong can cha .zhen shang yi wu xiang guo meng .nang zhong you qie shi tou bei .
译文及注释
译文
请问您来的时候我家(jia)雕画花纹的窗户前，那(na)一株腊梅花开了没有？
大雁都已飞走了，书信再难寄出(chu)。愁绪多得让人难以入眠。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李(li)陵顿首。
桃李不要嫉妒我《红梅》王(wang)十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
东到蓬莱求仙药，飘然西归到华山。
极目远望、再也不见神女芳影，听到峡中猿猴声声悲鸣，不觉令人泪落打湿了衣裳。
凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
高亢的乐声直冲(chong)云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
注释
⑥狖：黑色的长尾猿。
（12）垂堂：靠近屋檐下，坐不垂堂是防万一屋瓦坠落伤身。《史记·袁盎传》亦有“千金之子，坐不垂堂”语。
⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。
⑴云梦馆：似指古云梦地区某客馆。云梦，古云梦泽地域相当广大，大致包括今湖南益阳县湘阴县以北，湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县，即湖北安陆。
（9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。
⑴渔家傲：词牌名。
赏析
三四句写昔日汉代末世群雄各自割据、称霸天下目标未成，交代群雄割据的(de)格局，侧面衬托出魏、蜀、吴三国鼎立的局面尚未形成。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛(pan)，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号(hao)，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透(bi tou)，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水(hui shui)动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“元是昆仑山顶石，海风吹落(chui luo)洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连(shi lian)表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛(pan)，反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年（759年）秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥（花门即回纥），其诗曰：“高秋马肥健，挟矢射汉月。自古以为患，诗人厌薄伐……胡为倾国至？出入暗金阙……公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左铺，百里见积雪……田家最恐惧，麦倒桑枝折。……胡尘逾太行，杂种抵京宝。花门即须留，原野转萧瑟。”
此诗的开头便是“悲来乎，悲来乎”，直抒胸臆，这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法，如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾，人生易老的一个深刻的人生感悟，也正如李白所言“明月直入，无心可猜”。在这场酒宴上，李白一开始就高叹“悲愁来了，悲愁来了”，也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”，而“盛唐诗歌的气来、情来、神来，在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”（袁行霈《中国文学史》），缪钺也说“唐诗之美在情辞”，唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性，很多诗句都是脱口而出，直言袒露，较少思虑避讳伪饰。
结尾的四句诗，在当时很好懂；时过一千多年，就需要作些注解，才能了解其深刻的含义。所谓“神策军”，在唐代天宝（唐玄宗年号(hao)，742—756）年间，本来是西部的地方军；后因“扈驾有功”，变成了皇帝的禁卫军。唐德宗时，开始设立左、右神策军护军中尉，由宦官担任。他们以皇帝的家奴身份掌握禁卫军，势焰熏天，把持朝政，打击正直的官吏，纵容部下酷虐百姓，什么坏事都干。元和（唐宪宗年号，806—820）初年，皇帝宠信宦官吐突承璀，让他做左神策军护军中尉；接着又派他兼任“诸军行营招讨处置使”（各路军统帅），白居易曾上书谏阻。这首诗中的“中尉”，就包括了吐突承璀。所谓“采造”，指专管采伐、建筑的官府。唐宪宗的时候，经常调用神策军修筑宫殿；吐突承璀又于唐元和四年（809年）领功德使，修建安国寺，为宪宗树立功德碑。因此，就出现了“身属神策军”而兼充“采造家”的“暴卒”。做一个以吐突承璀为头子的神策军人，已经炙手可热了；又兼充“采造家”，执行为皇帝修建宫殿和树立功德碑的“任务”，自然就更加为所欲为，不可一世。
诗开头四句对青溪作总的介绍后，接着采用“移步换形”的写法，顺流而下，描绘了溪水一幅幅各具特色的画面。你看，当它在山间乱石中穿过时，水势湍急，潺潺的溪流声忽然变成了一片喧哗。“喧”字造成了强烈的声感，给人以如闻其声的感受。当它流经松林中的平地时，这同一条青溪却又显得那么娴静、安谧，几乎没有一点声息。澄碧的溪水与两岸郁郁葱葱的松色相映，融成一片，色调特别幽美、和谐。这一联中一动一静，以动衬静，声色相通，极富于意境美。再看，当青溪缓缓流出松林，进入开阔地带后，又是另一番景象：水面上浮泛着菱叶、荇菜等水生植物，一片葱绿，水流过处，微波荡漾，摇曳生姿；再向前走去，水面又似明镜般的清澈碧透(bi tou)，岸边浅水中的芦花、苇叶，倒映如画，天然生色。这一联，“漾漾”绘水(hui shui)动貌，“澄澄”状水静貌，也是一动一静，极为传神。诗人笔下的青溪，既喧闹，又沉静，既活泼，又安详，既幽深，又素净，从不断的流动变化中，表现出了鲜明个性和盎然生意。读后令人油然而生爱悦之情。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
“元是昆仑山顶石，海风吹落(chui luo)洞庭湖。”不说则已，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
前两句的境界极为美好。诗中宫花大约是指桃花，此时春晴正开，花朵上缀着露滴，有“灼灼其华”的光彩。晴花沾露，越发娇美秾艳。夜来花香尤易为人察觉，春风散入，更是暗香满殿。这是写境，又不单纯是写境。这种美好境界，与昭阳殿里歌舞人的快乐心情极为谐调，浑融为一。昭阳殿里彻夜笙歌，欢乐的人还未休息。说“歌吹在昭阳”是好理解的，而明月却是无处不“在”，为什么独归于昭阳呢？诗人这里巧妙暗示，连月亮也是昭阳殿的特别明亮。两句虽然都是写境，但能使读者感到境中有人，继而由景入情。这两句写的不是《宫怨》李益 古诗，恰恰是《宫怨》李益 古诗的对立面，是得宠承恩的情景。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
这首诗在思想和艺术上都很有特色。首先，诗歌在思想上颇具锋芒，作者把批判矛头直指上层统治者。诗人描绘老媪霜晨拾橡图并非目的，而借题发挥，暴露封建统治者残酷榨取民脂民膏以肥己的罪恶，才是诗人的本意。皮日休的超群处，正在于他善于踏着客观描写的跳板，凌空飞剑直下，通过“吾闻田成之，诈仁犹自王”二句的主观抒情，把批判的矛头直指封建君“王”。在最后一段里，作者运用田成子诈仁成就王业的典故与现实作比，在于说明：田成子主观上虽然假仁假义，刁买人心，但客观上老百姓到底还是从其大斗出、小斗入上得到了一点好处，他也因此而成就王业。而当世唐朝皇帝支持贪官狡吏恣意剥夺，是连(shi lian)表面上的假仁假义都做不到。这样的结尾因用典而趋之含蓄。
唐玄宗时，斗鸡、舞马、歌舞、百戏等，成为宫廷不可或缺的享乐活动。玄宗晚年耽于享乐导致了“安史之乱”，唐王朝几至灭亡。王建七律《《春日五门西望》王建 古诗》，即是一首讽刺玄宗荒淫误国的篇章。
第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的悲剧性格。
“永元”起八句是第二段，转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情，批判统治者的荒淫无耻，诛伐李林甫之类，媚上取宠，百姓恨之入骨，愿生吃其肉；感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是，他想到，宁愿上天不要生出这类可口的珍品，使得百姓不堪负担，只要风调雨顺，人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧，“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事，“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事，“至今”句就唐事发议论，“无人”句就汉事发议论，互为交叉，错合参差，然后用“我愿”四句作总束，承前启后。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
刘鸿渐( 两汉 )
收录诗词 (6644) 首
简 介
刘鸿渐 刘鸿渐，字绍嘉。东莞人。明神宗万历时人。理学家，学者称磐石先生。尝六中副车，年八十七卒。有《易说》、《兰轩诗文集》、《汇雅》、《省劝录》诸书。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。
咏怀古迹五首·其二
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
"灉湖唯上贡，何以惠寻常。还是诗心苦，堪消蜡面香。
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
遣兴
待得天晴花已老，不如携手雨中看。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
"海霁晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
"凤门高对鹿门青，往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道，
莫问休持钵，从贫乞已疏。侯门叨月俸，斋食剩年储。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
得此分段身，可笑好形质。面貌似银盘，心中黑如漆。
天香·咏龙涎香
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
北阙应无梦，南山旧有名。将何喻浮世，惟指浪沤轻。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
方知阮太守，一听识其微。"
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
春至偏无兴，秋来只是眠。（《闲居》）
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
秋日偶成
"一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德，
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
"闻说凌云寺里苔，风高日近绝纤埃。
"拄杖邻僧与，殊常不可名。一条黳玉重，百两紫金轻。
"平明择钵向风轻，正及隋堤柳色行。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫，白鸟双双避钓飞。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
菩萨蛮·湘东驿
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
"浊波扬扬兮凝晓雾，公无渡河兮公竟渡。
因思太守忧民切，吟对琼枝喜不胜。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
永夜一禅子，泠然心境中。"
闺怨二首·其一
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"长寿寺石壁，卢公一首诗。渴读即不渴，饥读即不饥。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
今日孤鸾还独语，痛哉仙子不弹琴。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
长洲南去接孤城，居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色，
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
于易水送人 / 于易水送别
"石室初投宿，仙翁喜暂容。花源隔水见，洞府过山逢。
柔颜感三花，凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁，
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦，月明山鼠下枯藤。
水龙吟·春恨
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
自云孙子解耕耘，四五年来腹多实。我闻此语心自悲，
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
"瀑布小更奇，潺湲二三尺。细脉穿乱沙，丛声咽危石。
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
召公谏厉王止谤
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出，明当朱夏万方瞻。
遂使区宇中，祅气永沦灭。
未得丹霄便，依前四壁荒。但令吾道在，晚达亦何妨。"
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
酒秃酒秃，何荣何辱。但见衣冠成古丘，不见江河变陵谷。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落，石泉声乱喷潺湲。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
清平调·其一
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐，水笺白皙越人惠。
兰阶兔月斜，银烛半含花。自怜长夜客，泉路以为家。"
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
春生万物妾不生，更恨香魂不相遇。"
早晚从我游，共携春山策。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.