"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
"圣朝偏重大司空，人咏元和第一功。拥节高临汉水上，
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
慎勿浪信常兢兢。吾尝同僚情可胜，具书目见非妄征，
岘亭当此时，故人不同游。故人在长安，亦可将梦求。"
毰毸止林表，狡兔自南北。饮啄既已盈，安能劳羽翼。"
法为因缘立，心从次第修。中宵问真偈，有住是吾忧。"
"御苑阳和早，章沟柳色新。托根偏近日，布叶乍迎春。
人家千里无烟火，鸡犬何太怨。天下恤吾氓，
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
梨晚渐红坠，菊寒无黄鲜。倦游寂寞日，感叹蹉跎年。
酒瓮新陈接，书签次第排。翛然自有处，摇落不伤怀。"
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
"一夕为湖地，千年列郡名。霸王迷路处，亚父所封城。
"古社基址在，人散社不神。惟有空心树，妖狐藏魅人。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
夜市连铜柱，巢居属象州。来时旧相识，谁向日南游。"
.ye shui fan chang lan .gong ya kai xiao qian .wu ren liu zi chun .cao zhu yuan yang nuan .
.sheng chao pian zhong da si kong .ren yong yuan he di yi gong .yong jie gao lin han shui shang .
..wen wang you li zuo .gu qin cao yun .yin dao hun hun .jin zhuo fan xi .
chang xian wei ke guo zhou xian .jian bei shi ren shi xing ming ..
shen wu lang xin chang jing jing .wu chang tong liao qing ke sheng .ju shu mu jian fei wang zheng .
xian ting dang ci shi .gu ren bu tong you .gu ren zai chang an .yi ke jiang meng qiu ..
pei sai zhi lin biao .jiao tu zi nan bei .yin zhuo ji yi ying .an neng lao yu yi ..
fa wei yin yuan li .xin cong ci di xiu .zhong xiao wen zhen ji .you zhu shi wu you ..
.yu yuan yang he zao .zhang gou liu se xin .tuo gen pian jin ri .bu ye zha ying chun .
ren jia qian li wu yan huo .ji quan he tai yuan .tian xia xu wu mang .
shu dao qiu shen yun man lin .xiang jiang ban ye long jing qi .yu tang mei ren bian sai qing .
li wan jian hong zhui .ju han wu huang xian .juan you ji mo ri .gan tan cuo tuo nian .
jiu weng xin chen jie .shu qian ci di pai .xiao ran zi you chu .yao luo bu shang huai ..
.san qiu shang wang yan .zhong ri ku tu qiong .liang mu jin xian an .zhong nian si lao weng .
.yi xi wei hu di .qian nian lie jun ming .ba wang mi lu chu .ya fu suo feng cheng .
.gu she ji zhi zai .ren san she bu shen .wei you kong xin shu .yao hu cang mei ren .
chu lai zhao wo cao wu dong .tian se gan hua ning bu liu .bing guang jiao guan han tong long .
ye shi lian tong zhu .chao ju shu xiang zhou .lai shi jiu xiang shi .shui xiang ri nan you ..
译文
在这春天的月夜里，只听见乌鸦哀啼，帘幕长(chang)垂，阻隔着寂寞的宫花。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不(bu)趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上(shang)离任后，过了五年，又回到这里。
近午时刻，有人从蜈蚣坡那边来，说：“有一个老人死于坡下，旁边两人哭得很伤心。”我说：“这一定是吏目死了。可悲啊！”傍晚，又有人来说：“坡下死了两个人，旁边一人坐着叹息。”问明他们的情状，方知他的儿子又死了。第二天，又有人来说：“看到坡下堆了三具尸体。”那么，他的仆人又死了。唉，令人伤心啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就(jiu)(jiu)是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
青色的烟云，遮住了月影，从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时，多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远，论路近唯有月宫仙境。
若是长在秦楼边的话，简直能作弄玉的媒人了。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
注释
1.行云：宋玉《高唐赋序》记巫山神女云：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人，此指所思情郎。
（3）贲、育：孟贲、夏育，皆战国时卫国人，著名勇士。
（42）何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。
27、已：已而，随后不久。
坠：落。
这是一首应酬诗，诗题下有序云：“韩员外愈、皇甫侍御湜见过，而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人，皇甫湜是韩门弟子、著名古文家，二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。竺僧前立当吾门，
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
珍壤割绣段，里俗祖风义。邻凶不相杵，疫病无邪祀。
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
婉娈自媚好，几时不见挤。贪食以忘躯，鲜不调盐醯。
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
匹马将驱岂容易，弟兄亲故满离亭。"
我今行事尽如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
"深春风日净，昼长幽鸟鸣。仆夫前致词，门有白面生。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
骋望羡游云，振衣若秋蓬。旧房闭松月，远思吟江风。
"东风吹暖气，消散入晴天。渐变池塘色，欲生杨柳烟。
游人莫道归来易，三不曾闻古老言。"
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。落落王员外，争迎获其先。
虹影俄侵日，龙髯不上天。空馀水银海，长照夜灯前。"
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮."
万万古，更不瞽，照万古。"
战车彭彭旌旗动，三十六军齐上陇。陇头战胜夜亦行，
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
"夜寒眠半觉，鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞，惊风破竹篙。
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。"
天跳地踔颠干坤，赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣，
"百虫笑秋律，清削月夜闻。晓棱视听微，风剪叶已纷。
诏使名王持汉节。年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。"
取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。"
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
"夏木正阴成，戎装出帝京。沾襟辞阙泪，回首别乡情。
倾心岂不易，巧诈神之刑。万物有本性，况复人性灵。
"刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。
此道与日月，同光无尽时。"
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日，一离江坞病多年。
算日未成年，英姿已褎然。王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。将何一枝桂，容易赏名贤。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
饥食玉山禾，渴饮醴泉流。问谁能为御，旷世不可求。
前与计吏西，始列贡士名。森然就笔札，从试春官卿。
误入桃源行数里。清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。
欢味膻腥列，徵声by僸攒。归期先雁候，登路剧鹏抟。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
何以祛扰扰，叩调清淅淅。既惧豪华损，誓从诗书益。
风景佳人地，烟沙壮士场。幕中邀谢鉴，麾下得周郎。
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
青霓扣额唿宫神，鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津，溪女洗花染白云。绿章封事咨元父，六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷，短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣，扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼，休令恨骨填蒿里。
良时难久恃，阴谪岂无因。寂寞韶阳庙，魂归不见人。"
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
"少陵最高处，旷望极秋空。君山喷清源，脉散秦川中。
碧池逶迤绕画阁。池边绿竹桃李花，花下舞筵铺彩霞。
坐者起趋乘者下。庙堂不肯用干戈，呜唿奈汝母子何。"
文书自传道，不仗史笔垂。夫子固吾党，新恩释衔羁。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
"一林堆锦映千灯，照眼牵情欲不胜。知倚晴明娇自足，
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
"分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。
"君今侍紫垣，我已堕青天。委废从兹日，旋归在几年。
因兹挂帆去，遂作归山吟。"
"仙子东南秀，泠然善驭风。笙歌五云里，天地一壶中。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
厚念恐伤性，薄田忆亲锄。承世不出力，冬竹肯抽菹。
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
万里独归客，一杯逢故人。登高向西望，关路正飞尘。"
渴饮颍水流，饿喘吴门月。黄金如可种，我力终不竭。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
引素吞银汉，凝清洗绿烟。皋禽警露下，邻杵思风前。