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代别离·秋窗风雨夕

元代 / 范淑

惭非甘棠咏,岂有思人不。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。"
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
虞帝南巡后,殷宗谅暗中。初辞铸鼎地,已闭望仙宫。
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
坐厌推囚案,行嫌引马尘。几时辞府印,却作自由身。"
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
望云骓,尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖,
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。
"林静蚊未生,池静蛙未鸣。景长天气好,竟日和且清。


代别离·秋窗风雨夕拼音解释:

can fei gan tang yong .qi you si ren bu .
lao he liang san zhi .xin huang qian wan gan .hua cheng tian zhu si .yi de zi ling tan .
huan xiang wan gan shen zhu li .yi zhi hun wo bi liu zhong ..
chao can bu guo bao .wu ding tu wei er .xi qin zhi qiu an .yi qin er yi yi .
yu di nan xun hou .yin zong liang an zhong .chu ci zhu ding di .yi bi wang xian gong .
yu qu bing wei neng .yu zhu xin bu an .you ru bo shang zhou .ci fu er bi qian .
zuo yan tui qiu an .xing xian yin ma chen .ji shi ci fu yin .que zuo zi you shen ..
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
wang yun zhui .er zhi zhong lei shi shi qi .dang shi xiang wang cheng er zu .
long shui dong yan liu bu de .wu xian bing zou jun shi ting .qi qi qie qie fu zheng zheng .
.lin jing wen wei sheng .chi jing wa wei ming .jing chang tian qi hao .jing ri he qie qing .

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
跬(kuǐ )步
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
一日长似一年,闲暇无所事事的时候才感觉如此,即使是(shi)天大的事,喝醉了也就无事了。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘(piao)曳紫烟。
它只是怕开花落在群芳(fang)之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
萋萋的芳草(cao),遮盖了伊人的足迹(ji),给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿(lv)草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
花开了草都长了出来,鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?

注释
⑿卫娘:原指卫后,即汉武帝的皇后卫子夫。传说她发多而美,深得汉武帝的宠爱。《汉武故事》:“上见其美发,悦之。”这里的“卫娘”代指妙龄女子,或即侑酒歌女。发薄不胜梳:言卫娘年老色衰,头发稀疏了。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
①浦:水边。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
23、饿:动词的使动用法,使……饥饿。
(3)许史家:汉宣帝的外戚,代指豪门势家。
山城:这里指柳州。
(56)担挢:飞升。婾:同“偷”。

赏析

  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  黄鹤曰:上元(shang yuan)元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  当时只受声名累,贵戚名豪竞延致。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  这首诗在艺术表现上是十分成功的。从总的结构上看,诗歌采用了先抑后扬、欲取先与的写法,即所谓“卒章显志”。这种结构在讽谕诗中多有使用。其次是采用对比手法。全诗不仅有同物的对比,如柳杞桃李与枣树的对比,嫫母与西施的对比,也有物与景的对比,如枣树与杏园的秀丽、与曲江池的旖旎风光的对比,也有自身的对比,如枣树外貌的丑陋与内在秀美的对比。通过对比,枣树的形象变得更加突出鲜明,产生了很好的艺术效果。在语言上,这首诗除了具有平淡浅易的特色外,还具有用字精确、刻画细致等特点。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  诗句的巧妙,首先是意象的精心选择和巧妙安排。全诗表情达意主要靠三个意象(新酒、火炉、暮雪)的组合来完成。“绿蚁新醅酒”,开门见山点出新酒,由于酒是新近酿好的,未经过滤,酒面泛起酒渣泡沫,颜色微绿,细小如蚁,故称“绿蚁”。诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙,极易引发读者的联想,让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻,甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”,粗拙小巧的火炉朴素温馨,炉火正烧得通红,诗人围炉而坐,熊熊火光照亮了暮色降临的屋子,照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了,而炉火又增添了温暖的情调。诗歌一、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象,容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。后面两句:“晚来天欲雪,能饮一杯无?”在这样一个风寒雪飞的冬天里,在这样一个暮(ge mu)色苍茫的空闲时刻,邀请老朋友来饮酒叙旧,更体现出诗人那种浓浓的情谊。“雪”这一意象的安排勾勒出朋友相聚畅饮的阔大背景,寒风瑟瑟,大雪飘飘,让人感到冷彻肌肤的凄寒,越是如此,就越能反衬出火炉的炽热和友情的珍贵。“家酒”、“小火炉”和“暮雪”三个意象分割开来,孤立地看,索然寡味,神韵了无,但是当这三个意象被白居易纳入这首充满诗意情境的整体组织结构中时,读者就会感受到一种不属于单个意象而决定于整体组织的气韵、境界和情味。寒冬腊月,暮色苍茫,风雪大作,家酒新熟、炉火已生,只待朋友早点到来,三个意象连缀起来构成一幅有声有色、有形有态、有情有意的图画,其间流溢出友情的融融暖意和人性的阵阵芳香。
  说是语含讽刺,耐人寻味的是,作者并没有对花卿明言指摘,而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看,这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”,锦城,即成都;丝管,指弦乐器和管乐器;纷纷,本意是既多而乱的样子,通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的,这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲,这就从人的听觉和视觉的通感上,化无形为有形,极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡,杂错(za cuo)而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法:那悠扬动听的乐曲,从花卿家的宴席上飞出,随风荡漾在锦江上,冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗,使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱,给全诗增添了不少的情趣。
  “折菡巫山下,采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来,写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下,或采荇菜于洞庭之中,既以慰解缠绵不尽的相思,亦以表达对夫妇合好的向往。菡,即荷花,荷花之实为莲子,莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇,生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭,自古便是相思之地,诗人遥想二妃追赶舜到达此地,念及将与他团聚欢会,心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜,不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗?
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  第八段,写诗人《远游》屈原 古诗的第二站:游览天上的东方与西方。先是游东方。诗人出游的队伍不是三两什役,而是一大队龙神卫护,八龙驾车,风伯、雨师、雷公做侍卫,真是威风八面、气势威严。拜会过东方太皓天帝和西方金神蓐收之后,诗人有点飘飘然了,享受到得道成仙的乐趣。但是,从高空下视。瞥见故乡,心中不禁隐隐作痛。该怎么办呢?决定再向南游,希望找到舜帝一诉衷肠。这一段写出游队伍的庞大神奇,既有大胆热烈的想像,又有丰富具体的铺陈,使出游的行列成为神仙世界的展览,渲染出成仙得道的快乐气氛。
  第二首诗是七言绝句。运用了比喻夸张的手法。此诗中的香炉(xiang lu),即第一首诗开头提到的香炉峰,“在庐山西北,其峰尖圆,烟云聚散,如博山香炉之状”(乐史《太平寰宇记》)。可是,到了诗人李白的笔下,便成了另一番景象:一座顶天立地的香炉,冉冉地升起了团团白烟,缥缈于青山蓝天之间,在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美,而且富有浪漫主义色彩,为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”,前四字是点题。“挂前川”,这是“望”的第一眼形象,瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙,它化动为静,惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说,“壮哉造化功!”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来,所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”,一笔挥洒,字字铿锵有力。“飞”字,把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动;“直下”,既写出山之高峻陡峭,又可以见出水流之急,那高空直落,势不可挡之状如在眼前。然而,诗人犹嫌未足,接着又写上一句“疑是银河落九天”,真是想落天外,惊人魂魄。“疑是”值得细味,诗人明明说得恍恍惚惚,而读者也明知不是,但是又都觉得只有这样写,才更为生动、逼真,其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中,遥望瀑布就如从云端飞流直下,临空而落,这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见,“疑是银河落九天”这一比喻,虽是奇特,但在诗中并不是凭空而来,而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然,新奇而又真切,从而振起全篇,使得整个形象变得更为丰富多彩,雄奇瑰丽,既给人留下了深刻的印象,又给人以想象的余地,显示出李白那种“万里一泻,末势犹壮”的艺术风格。
  天荒地老英雄丧,国破家亡事业休。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

范淑( 元代 )

收录诗词 (5149)
简 介

范淑 范淑,字性宜,德化人。咸丰壬子举人元亨妹。有《忆秋轩诗》。

八月十五日夜瑶台寺对月绝句 / 元稹

万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
千家得慈母,六郡事严姑。重士过三哺,轻财抵一铢。
然后告史氏,旧史有前规。若作阳公传,欲令后世知。
酒酣出送我,风雪黄河北。日西并马头,语别至昏黑。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
"香火多相对,荤腥久不尝。黄耆数匙粥,赤箭一瓯汤。
"渝工剑刃皆欧冶,巴吏书踪尽子云。
下视十二街,绿树间红尘。车马徒满眼,不见心所亲。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 屠之连

提笼复携榼,遇胜时停泊。泉憩茶数瓯,岚行酒一酌。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
便欲呈肝胆,何言犯股肱。椎埋冲斗剑,消碎莹壶冰。
"披衣未冠栉,晨起入前林。宿露残花气,朝光新叶阴。
客自帝城来,驱马出关东。爱此一郡人,如见太古风。
富家女易嫁,嫁早轻其夫。贫家女难嫁,嫁晚孝于姑。
有如草木分,天各与其一。荔枝非名花,牡丹无甘实。"


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 袁邕

我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
平生知心者,屈指能有几。通果澧凤州,眇然四君子。
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
"经时苦炎暑,心体但烦倦。白日一何长,清秋不可见。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
桂满丛初合,蟾亏影渐零。辨时长有素,数闰或馀青。


出居庸关 / 张世浚

"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
"荒村破屋经年卧,寂绝无人问病身。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
人生待富贵,为乐常苦迟。不如贫贱日,随分开愁眉。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。


病牛 / 卢儒

畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
共笑篮舁亦称使,日驰一驿向东都。"
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
东阁有旨酒,中堂有管弦。何为向隅客,对此不开颜。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。


饮酒·十八 / 赵善正

如获终老地,忽乎不知还。架岩结茅宇,斫壑开茶园。
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"


修身齐家治国平天下 / 恽珠

扪萝上烟岭,蹋石穿云壑。谷鸟晚仍啼,洞花秋不落。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
"何事花前泣,曾逢旧日春。先皇初在镐,贱子正游秦。
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
典午犹为幸,分忧固是荣。簈星州乘送,艛艓驿船迎。
玄宗爱乐爱新乐,梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来,
裙腰银线压,梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄,袴花红石竹。


辋川闲居赠裴秀才迪 / 孙垓

老死人间无此声。远方士,尔听五弦信为美,
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
丽句惭虚掷,沉机懒强牵。粗酬珍重意,工拙定相悬。"
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
外累信已遣,中怀时有思。有思一何远,默坐低双眉。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 陈斗南

妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
莫近红炉火,炎气徒相逼。我有两鬓霜,知君销不得。
落絮无风凝不飞。行掇木芽供野食,坐牵萝蔓挂朝衣。
复叠江山壮,平铺井邑宽。人稠过杨府,坊闹半长安。
门迥暮临水,窗深朝对山。云衢日相待,莫误许身闲。"
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听,凄凄切切复铮铮。


赠别二首·其二 / 刘启之

一种共君官职冷,不如犹得日高眠。"
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
鞭扑校多怜校少,又缘遗恨哭三声。
此地何妨便终老,譬如元是九江人。"
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
北与南殊俗,身将货孰亲。尝闻君子诫,忧道不忧贫。"
平生心迹最相亲,欲隐墙东不为身。明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。每因暂出犹思伴,岂得安居不择邻。可独终身数相见,子孙长作隔墙人。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"