首页 古诗词 酒泉子·日映纱窗

酒泉子·日映纱窗

元代 / 郁曼陀

郡守轻诗客,乡人薄钓翁。解怜徐处士,唯有李郎中。
"霭霭云四黑,秋林响空堂。始从寒瓦中,淅沥断人肠。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
"故人同泛处,远色望中明。静见沙痕露,微思月魄生。
鸟惧多遥过,龙惊不敢吟。坳如开玉穴,危似走琼岑。
演步怜山近,闲眠厌客频。市朝曾不到,长免满衣尘。
庐山峨峨倚天碧,捧排空崖千万尺。社榜长题高士名,
惟羡东都白居士,年年香积问禅师。(《赠白》,下同)
劚药云根断,眠花石面平。折松开月色,决水放秋声。
上保储皇位,深然国老勋。圣朝虽百代,长合问王孙。"
"松径上登攀,深行烟霭间。合流厨下水,对耸殿前山。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"孀妻栖户仍无嗣,欲访孤坟谁引至。
想随香驭至,不假定钟催。"
仙乐朱凤意,灵芝紫鸾心。翻然远求友,岂独双归林。
何由一示云霄路,肠断星星两鬓霜。"
华固难长。宁若我心,一泉一壤。造适为足,超然孤赏。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"


酒泉子·日映纱窗拼音解释:

jun shou qing shi ke .xiang ren bao diao weng .jie lian xu chu shi .wei you li lang zhong .
.ai ai yun si hei .qiu lin xiang kong tang .shi cong han wa zhong .xi li duan ren chang .
jiu wei chou duo bu gu shen .yan di gu ren jing sui bie .zun qian hua fa zhu shi xin .
.gu ren tong fan chu .yuan se wang zhong ming .jing jian sha hen lu .wei si yue po sheng .
niao ju duo yao guo .long jing bu gan yin .ao ru kai yu xue .wei si zou qiong cen .
yan bu lian shan jin .xian mian yan ke pin .shi chao zeng bu dao .chang mian man yi chen .
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
wei xian dong du bai ju shi .nian nian xiang ji wen chan shi ...zeng bai ..xia tong .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
shang bao chu huang wei .shen ran guo lao xun .sheng chao sui bai dai .chang he wen wang sun ..
.song jing shang deng pan .shen xing yan ai jian .he liu chu xia shui .dui song dian qian shan .
wo bing mao chuang xia .jing wen liang yue guo .xing lai liao fu yong .qing wan bi yin he ..
.shuang qi qi hu reng wu si .yu fang gu fen shui yin zhi .
xiang sui xiang yu zhi .bu jia ding zhong cui ..
xian le zhu feng yi .ling zhi zi luan xin .fan ran yuan qiu you .qi du shuang gui lin .
he you yi shi yun xiao lu .chang duan xing xing liang bin shuang ..
hua gu nan chang .ning ruo wo xin .yi quan yi rang .zao shi wei zu .chao ran gu shang .
lv meng xin duo gan .gu yin qi bu ping .shui wei li bai hou .wei fang jin guan cheng ..

译文及注释

译文
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
顿时就如没有暖气的(de)寒谷,没有炎烟的死(si)灰,没有希望了。
在东(dong)篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
  若石隐居在冥山的山北,有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人日夜警惕。日出的时候敲响金属,日落的时候就点起篝火,筑墙、挖坑来(lai)防守。一年结束了,老虎不能有所捕获。 一天老虎死了,若石很开心,自己认为老虎死了就没有对自己形成危害的动物了。从此,他放松了警惕和防备,墙坏了不补,篱笆坏了也不修。忽然有一天,有一只貙听到他家的牛羊猪的声音就进去并吃它们。若石不知道它是貙, 赶它走,但貙并不离开;貙像人一样站立起来用爪子抓死了他。有人说:若石只知道其中一个而不知道另一个,他死了也活该。
自古来河北山西的豪杰,
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送(song)他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
侍女搀扶她,如出水芙蓉软弱娉婷,由此开始得到皇帝恩宠。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。

注释
1.几:事物发生变化的细微迹象。
1、矛:古代用来刺杀敌人的长柄兵器,矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
双翔:成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。
③鸿雁:在古代,传说中的一种鸭科鸟(鸿雁)可以传递书信。也作书信的代称。“鸿雁传书”是中国古老的民间传说,因为鸿雁属定期迁徙的候鸟,信守时间,成群聚集,组织性强。古人当时的通信手段较落后,渴望能够通过这种“仁义礼智信”俱备的候鸟传递书信,沟通信息。
39.苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。
漫:随意,漫不经心。

赏析

  这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动,也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。此次活动,由史湘云和薛宝钗拟定题目,共十二道题目,限定七律,但不限韵,由宝玉、黛玉、宝钗、湘云、探春等五人自由选题。在这次吟诗比赛中,“蘅芜君”薛宝钗选了《忆菊》、《画菊》之后,“怡红公子”贾宝玉选了《访菊》和《种菊》两道诗题。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题:《《咏菊(yong ju)》曹雪芹 古诗》、《问菊》和《菊梦》。其余五题分别由湘云和探春选得。只“有顿饭工夫, 十二题已全,各自誊出来,都交与迎春,另拿了一张雪浪笺过来,一并誊录出来”。这首诗是在蘅芜君的《忆菊》、怡红公子的《访菊》和《种菊》,枕霞旧友史湘云的《对菊》、《供菊》之后,由潇湘妃子林黛玉写出的三首诗中的第一首。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道: ‘等我从公评来.通篇看来(kan lai),各有各人的警句.今日公评:<<《咏菊》曹雪芹 古诗>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“ 宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”
  后两句,进一步写河、山,河之黄是因其浪涛汹涌,奔腾不息。山之苍是因其满山松柏,苍翠欲滴。一动一静,相映成趣。人生岁月就像这滔滔奔涌的黄河之水,一逝不返;生命是短暂的,但崇高的品德和人格却是永恒的,它像万古长青的松柏那样,永存人间。“松柏在高冈”这一喻象,表达了作者欲奋发有为、特立人间的宏伟理想。诗的境界博大,格调高亢。而“浪波”与“松柏”,一动一静,指一种深邃的人生哲理。
  离别之后,这位女主人公就陷入了漫长的苦思中,但也要强打精神来梳妆打扮。穿上了新衫,才感觉到了春天的温暖。简单的梳妆后,她把目光投向了窗外。窗外生机盎然、花红柳绿。偶有燕子飞过,透过罗幕看看她。不知何时,有几只蜜蜂也打起了她那件“画衣”的主意。诗人在此著一生花妙笔,画衣上绣的花竟然能把蜜蜂引来,可见其逼真生动,又可见思妇对这画衣是如何的用心。这句将她百无聊赖却又想借此给心上人带来惊喜的心情彰显无疑。
  理学派的文章离不开思索,细读一读这首作品里也是将一种思考嵌在字里行间。思索的对错也许随着时间的流逝我们很难去判断了,但只要作者有意处处留下思绪,作品就算是难得了。
  其实,宋玉、景差曾经为屈原《招魂》屈原 古诗,宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗,屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗,都可能发生过,而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是,具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文,则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了(chu liao)他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  首联说自己居处幽僻,俯临夹城,时令正值清和的初夏。乍读似不涉题,上下两句也不相属,其实“俯夹城”的“深居”即是览眺《晚晴》李商隐 古诗的立足点,而清和的初夏又进而点明了《晚晴》李商隐 古诗的特定时令,不妨说是从时、地两方面把诗题一体化了——初夏凭高览眺所见的《晚晴》李商隐 古诗。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  “我且为君捶碎黄鹤楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段,借殷仲文之事以发端,兼切赋题,并有两重用意。首先,殷仲文的身世经历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物,却是以作者代言人的身份出场。其次,殷仲文对枯树的慨叹,沉痛而隽永,是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端,既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在全赋起了序文的作用。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论(ping lun)云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。

创作背景

  这些诗作于何时尚难确定,有待详考。根据诗中的内容推论,当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云:“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话,似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人,距吴越数千里之遥,两地风俗迥异。按一般常情来理解,人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感,对于天生好奇,反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之,如果是早已见过非常熟悉的事物,由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受,所以可能是诗人初入会稽时的作品。

  

郁曼陀( 元代 )

收录诗词 (3237)
简 介

郁曼陀 郁曼陀(一八八四——一九三九),名华,以字行,浙江富阳人。早年考取官费留学日本,先毕业于早稻田大学,继入法政大学专修法律。一九一○年毕业回国后任职外交部,辛亥革命后任京师审判厅推事。一九一三年再次东渡考察司法,回国后历任北京大理院推事、沈阳最高法院刑庭庭长、上海江苏高等法院第二分院刑庭庭长,受命于民族危难、寇深祸亟之际,主持正义,执法如山,终为敌伪汉奸暗杀,为民族利益与法律尊严慷慨献身。平生喜爱书画诗文,为南社成员,尤以《东京竹枝词》传诵一时。

饮马歌·边头春未到 / 章永康

眉睫无他人,与君闲解题。陶然叩寂寞,再请吟清诗。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
静逢山鸟下,幽称野僧过。几许新开菊,闲从落叶和。
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
"天假纵横入幕筹,东南顿减一方忧。行赍健笔辞天阁,
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
谁知我亦轻生者,不得君王丈二殳。"


小雅·巧言 / 范飞

蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
闻说小斋多野意,枳花阴里麝香眠。"
"蛾眉山势接云霓,欲逐刘郎北路迷。
好觅凌霜质,仍须带雨栽。须知剖竹日,便是看松来。
吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。
想得心知近寒食,潜听喜鹊望归来。"
疏傅心偏爱,园公眼屡回。共嗟无此分,虚管太湖来。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"


遐方怨·花半拆 / 张令仪

江上政声复欲归。风起满城山果落,雨馀穿宅水禽飞。
对酒情无极,开缄思有馀。感时空寂寞,怀旧几踌躇。
岸阔湖波溢,程遥楚岫微。高秋期再会,此去莫忘机。"
"渐见风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
顾惭有限身,易老白日光。怀君屡惊叹,支体安能强。
"新诗十九首,丽格出青冥。得处神应骇,成时力尽停。
吟诗红叶寺,对酒黄菊篱。所赏未及毕,后游良有期。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"


百忧集行 / 宇文师献

"岂独爱民兼爱客,不唯能饮又能文。
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
晚径叶多闻犬行。越岛夜无侵阁色,寺钟凉有隔原声。
闲吟暮云碧,醉藉春草绿。舞妙艳流风,歌清叩寒玉。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
"远郭日曛曛,停桡一访君。小桥通野水,高树入江云。
月映东窗似玉轮,未央前殿绝声尘。
许公鞯汗杏黏红。烟生窈窕深东第,轮撼流苏下北宫。


善哉行·有美一人 / 吴希鄂

路傍五月清阴起。只今零落几株残,枯根半死黄河水。"
"春半年已除,其馀强为有。即此醉残花,便同尝腊酒。
离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
秋风吹叶古廊下,一半绳床灯影深。"
"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。


点绛唇·厚地高天 / 乌斯道

谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管,金谷风前舞柳枝。
何日同宴游,心期二月二。"
尽日相看俱不语,西风摇落数枝莲。"
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
"停桡因旧识,白发向波涛。以我往来倦,知君耕稼劳。
牛祸衅将发,羊孙谋始回。袁丝徒伏剑,长孺欲成灰。


踏莎行·元夕 / 桑孝光

"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
歌吹千秋节,楼台八月凉。神仙高缥缈,环珮碎丁当。
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
政奉南风顺,心依北极尊。梦魂通玉陛,动息寄朱轩。
孤帆瞥过荆州岸,认得瞿塘急浪声。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
室人万里外,久望君官职。今与牵衣儿,翻号死消息。
我从西北来,登高望蓬丘。阴晴乍开合,天地相沉浮。


少年游·并刀如水 / 耿愿鲁

"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
凭君画取江南胜,留向东斋伴老身。"
子贤我且愚,命分不合齐。谁开蹇踬门,日日同游栖。
"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛,绕竹斜晖透碧流。
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 瞿智

"龙虎旌旗雨露飘,玉楼歌断碧山遥。
"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
青毛仙鸟衔锦符,谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故,
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
调逸南平兆,风清建安迹。祖德今发扬,还同书史册。"
"幽亭春尽共为欢,印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫,
胜境层层别,高僧院院逢。泉鱼候洗钵,老玃戏撞钟。


大招 / 徐振芳

胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰:吾过矣,尔之言然。"
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
且谓飞霞游赏地,池塘烟柳亦依依。"
堂后池开洛水流。高下三层盘野径,沿洄十里泛渔舟。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
"秋来梨果熟,行哭小儿饥。邻富鸡长往,庄贫客渐稀。
《诗话总归》)"