译文
说到铭志之所以(yi)能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人(ren)的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写(xie),为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
誓学耿恭在疏勒祈井(jing)得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
怎堪芳草(cao)青青。可堪,意思就是不可堪,不能忍受,常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
桂殿哀愁的生活,长久得已记不得多少年。屋内四壁,已积起秋的尘埃。夜里青蓝的天上高挂着镜子一样的明月,只照射着长门宫里那孤寂的情怀。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花(hua)盛开之时要插满头而归。
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟,寒食时,杜陵这一带已是野草青青了。
月亮偏在离别时散播光泽,想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
注释
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
见:拜见、谒见。这里指召见。
⑶走白虹:走,奔跑和滚动;白虹:指钱塘江潮。
⑷无端:无故,没来由。
适:恰好。
(4)旦暮渡易水:早晚就要渡过易水了。旦暮,早晚,极言时间短暂。易水,在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河。
(20)有作于上:在上位有所作为。存:记住。几:庶几,差不多。理:治理。