怨诗行
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。"
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
自有电雷声震动，一池金水向东流。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
唯有孤高江太守，不忘病客在禅灵。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
怨诗行拼音解释:
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
mei ren mai de pian lian xi .yi xiang jin cha zhong ji zhu ..
.tai yi chu fen he chu xun .kong liu li shu bian ren xin .jiu tian ri yue yi chao mu .
zi you dian lei sheng zhen dong .yi chi jin shui xiang dong liu .
sheng gong sheng qian yi chu peng .peng lian bu shi jing he ye .tian di gan kun ri yue jing .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
she lu yi liu yi pian yun .hao feng chui qu yuan xian chen .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
.jing sheng yin gang xiang bi lan .yi tiao bai yu bi ren han .
译文及注释
译文
农民终年没有闲暇，到了(liao)五月加倍繁忙。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
京都地区优待农民少征赋役，乡邻们(men)在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
若不是由于穷困(kun)怎会做这样的事？正因她心存恐惧(ju)反更(geng)该与她相亲。
但诸峰(feng)中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
注释
6.秋砧（zhēn）：秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗：“秋砧调急节，乱杵变新声。”夜阑：夜残；夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》：“山高地阔兮，见汝无期；更深夜阑兮，梦汝来斯。”
17.下：不如，名作动。
⑥神州句——陆沉，沉沦，沦陷。
⑴小小：少小时。金屋：用汉武帝陈皇后事。
⑶周郎：指的是三国东吴都督周瑜，周郎是美称。
(12)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
“清愁“两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。
赏析
从“禹之力献功”起，对大量的神话故事和历史传说与(shuo yu)史实提出了问题，这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
第二首
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个(yi ge)除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明(ming)，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且(er qie)这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人(er ren)仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈(qiang lie)，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
第二首
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个(yi ge)除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明(ming)，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗，可是他究竟写给谁的呢？李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗：“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的，而且(er qie)这场爱情是失败的，让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗？要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感，最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”，李写给她们的爱情诗里用的是桃：《月夜重寄宋华阳姊妹》
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
这首诗是评苏轼及其后学的诗，可与第二十二首对照看。苏轼是一位天才的文学巨匠，在等多方面都达到极高的造诣，堪称宋文学最高成就的代表。苏轼学博才高，以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春，在艺术上开一代之风。苏诗虽然有议论化、散文化倾向，但是由于苏轼杰出的才能，他的诗多数比喻生动新奇，妙喻连生；用典稳妥精当，浑然天成；对仗精工活泼，不落俗套。苏轼对艺术技巧的把握可谓挥洒自如，如行云流水不留锻炼痕迹。所以元好问给予苏轼诗歌以高度评价，称赞他的诗是经得起锤炼，不受纤尘的真金。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人(er ren)仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈(qiang lie)，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐，除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上，二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊，可是一切都是沉默，只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草，莺莺的怨情滚滚涌出。
颈联是用典抒情。诗人登舟而行，百感交集，情不能已，浮想联翩。身处湘地，他很自然地想到西汉时的贾谊，因才高而为大臣所忌，被贬为长沙王太傅；他又想到初唐时的褚遂良，书法冠绝一时，因谏阻立武则天为皇后，被贬为潭州都督。历史上的才人志士命运是何等相似，诗人也正是因为疏救房琯，离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此，这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳，就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂，杜甫这里用典，因是触景而联想，十分妥贴，“借人形己”，手法高妙。
海棠花比桃花、李花开得晚，而且花朵儿红白相间，色彩淡雅，深藏在浓密的绿叶之中，并不起眼，不像桃花、李花那样，在春天争相开放，吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述，赞美海棠洁身自爱，甘于清静的品性。
然而，那毕竟是历史故事。次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。“青云士”是指那些飞黄腾达的达官贵人。《史记。伯夷列传》说：“闾巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世者！”意思是说，下层寒微的士人只有依靠达官贵人，才有可能扬名垂世，否则便被埋没。李白便发挥这个意思，感慨说，无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色淫靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这四句恰和前四句形成鲜明对比。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。
创作背景
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
崔唐臣( 未知 )
收录诗词 (5832) 首
简 介
崔唐臣 宋泉州晋江人。与苏颂、吕夏卿同学相好。二人先登第，唐臣遂罢举。仁宗嘉祐中，二人在馆下，一日忽见唐臣舣舟汴岸。问其别后事，答谓初倒箧中，有钱百千，半买舟，半居货，差愈于应举觅官时。翌日已不知所在，唯留刺书一绝，有“案有《黄庭》樽有酒，少风波处便为家”之句。
己亥岁感事
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
无去无来本湛然，不居内外及中间。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
抛球乐·逐胜归来雨未晴
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
谁见柰园时节共，还持绿茗赏残春。"
群机喧白昼，陆海涨黄埃。得路应相笑，无成守死灰。"
"伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠，
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
清江引·钱塘怀古
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"泽国相逢话一宵，云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳，
"腹内婴儿养已成，且居廛市暂娱情。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
御史非常任，参军不久居。待君迁转后，此职还到余。
别薛华
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"不分殊幽显，那堪异古今。阴阳徒自隔，聚散两难心。
我昔心猿未调伏，常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经，
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
国风·邶风·泉水
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
独高庭中鹤，意远贵氛埃。有时青冥游，顾我还下来。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
季札观周乐 / 季札观乐
不觉红颜去，空嗟白发生。（《感怀》）
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇阔，熘入楚江浮。
久别应荒废，终归隔渺茫。何当便摇落，披衲玩秋光。"
雪梅·其一
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
"叠叠叠岚寒，红尘翠里盘。前程有名利，此路莫艰难。
"昨夜西风起，送君归故乡。积愁穷地角，见日上扶桑。
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
小雅·彤弓
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。"
水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
鸑鷟对鼓舞，神仙双裴回。谁当巧裁制，披去升瑶台。"
微月生沧海，残涛傍石城。从兹江岛意，应续子陵名。"
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
洞壑藏诸怪，杉松列瘦烟。千秋空树影，犹似覆长禅。"
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
访戴天山道士不遇
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"九月将欲尽，幽丛始绽芳。都缘含正气，不是背重阳。
"九转功成数尽干，开炉拨鼎见金丹。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"