兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。"
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
借问欲栖珠树鹤，何年却向帝城飞。"
"扈跸游玄地，陪仙瞰紫微。似迈铢衣劫，将同羽化飞。
每看儿戏忆青春。未知门户谁堪主，且免琴书别与人。
侧见绿水亭，开门列华茵。千金散义士，四坐无凡宾。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
"先生谷神者，甲子焉能计。自说轩辕师，于今几千岁。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
"公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
lan ruo men dui he .tian jia lu ge lin .huan yan zheng fa xing .gui qu bi huang jin ..
zui bie he xu geng chou chang .hui tou bu yu dan chui bian ..
jie wen yu qi zhu shu he .he nian que xiang di cheng fei ..
.hu bi you xuan di .pei xian kan zi wei .si mai zhu yi jie .jiang tong yu hua fei .
mei kan er xi yi qing chun .wei zhi men hu shui kan zhu .qie mian qin shu bie yu ren .
ce jian lv shui ting .kai men lie hua yin .qian jin san yi shi .si zuo wu fan bin .
jie qian hu shi luo gan jiang .sui wu er shi wu lao zhe .qie you yi weng qian shao yang .
.xian sheng gu shen zhe .jia zi yan neng ji .zi shuo xuan yuan shi .yu jin ji qian sui .
.tao hua chun shui sheng .bai shi jin chu mei .yao dang nv luo zhi .ban yao qing tian yue .
.gong guan ye yun ji .wei liang qun shu qiu .xi cao de shi yan .hua yue gong yan liu .
pi huai shi gao yong .dui qin zhuan you du .yang zi you qun ying .tu ci ru lan fu .
wan zuo yue ren yan .shu xiang gan shui shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
译文
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人(ren)们南北东西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了(liao)他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重(zhong)他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
追忆往日，漂泊不定，走遍天涯海角，却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路，松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起，南归的大雁缓缓地飞行在云间，哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交(jiao)织在一起。谁能像东晋谢安那样，谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
我独自在板桥浦对月饮酒，古人中谁可以与我共酌？
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打萤火虫。
纱窗倚天而开，水树翠绿如少女青发。
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
闺房中的少女，面对着残(can)春的景色多么惋惜。满怀忧郁惆怅，没有地方寄托愁绪。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
肃清：形容秋气清爽明净。
⒁《汉书·高帝纪》：“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰：“卮，饮酒礼器也。古以角作，受四升。”晋灼曰：“音支。”颜师古曰：“卮，饮酒圆器也。”《韩非子》：“今有白玉之卮而无当。”
17.果：果真。
墨翟（约前468——前376）：即墨子，墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
“望人”句：因被送者离汴京南去，回望送行人，故曰天北。望人：送行人。
⑵春愁：因春季来临而引起的愁绪。黯黯：低沉暗淡。一作“忽忽”。
（16）绝巘(yǎn):极高的山峰。绝：极。巘：高峰
[65]眷眷：依恋貌。款实：诚实。
断红：用唐人卢渥和宫女在红叶上题诗的典故。联系前句，意指红花飘零时，对人间充满了依恋之情。
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
鲁曾煜 浙江会稽人，字启人，号秋塍。康熙六十年进士，改庶吉士，未授职，乞养亲归，历修《广州志》，主开封、杭州书院。有《秋塍文钞》、《三州诗钞》。
回瞻洛阳苑，遽有长山隔。烟雾犹辨家，风尘已为客。
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
"汉求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，
"夜静群动息，蟪蛄声悠悠。庭槐北风响，日夕方高秋。
要自非我室，还望南山陲。
"孤舟大江水，水涉无昏曙。雨暗迷津时，云生望乡处。
"远游经海峤，返棹归山阿。日夕见乔木，乡关在伐柯。
邀福功虽在，兴王代久非。谁知云朔外，更睹化胡归。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。
洞穿江底出江南。瀑布杉松常带雨，夕阳苍翠忽成岚。
"郡有化城最，西穷叠嶂深。松门当涧口，石路在峰心。
就单鲜而又死。将清白兮遗谁，问诗礼兮已矣。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
昔日万乘坟，今成一科蓬。赠言若可重，实此轻华嵩。"
柳觉东风至，花疑小雪馀。忽逢双鲤赠，言是上冰鱼。"
"忽睹云间数雁回，更逢山上正花开。河边淑气迎芳草，
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
因声寄流水，善听在知音。耆旧眇不接，崔徐无处寻。
朝贤壮其容，未能辨其音。有我衰鸟郎，新邑长鸣琴。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
正月开阳和，通门缉元化。穆穆睟容归，岂为明灯夜。
宫阁郁其沈沈。百官并入兮，何语笑之哑哑，
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
潮归人不归，独向空塘立。"
"种田东郭傍春陂，万事无情把钓丝。绿竹放侵行径里，
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
"梅福幽栖处，佳期不忘还。鸟吟当户竹，花绕傍池山。
"高唐几百里，树色接阳台。晚见江山霁，宵闻风雨来。
"昨晚南行楚，今朝北溯河。客愁能几日，乡路渐无多。
君王制六合，海塞无交兵。壮士伏草间，沉忧乱纵横。
谁念遽成别，自怜归所从。他时相忆处，惆怅西南峰。"
仰天大叫无奈何。弊裘羸马冻欲死，赖遇主人杯酒多。"
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
"远山含紫氛，春野霭云暮。值此归时月，留连西涧渡。
"武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
爽气凌秋笛，轻寒散暝砧。只应将四子，讲德谢知音。"
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
"女萝覆石壁，溪水幽濛胧。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中。
西行一千里，暝色生寒树。暗闻歌吹声，知是长安路。"
参差开水殿，窈窕敞岩轩。丰邑模犹在，骊宫迹尚存。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
海近山常雨，谿深地早寒。行行泊不可，须及子陵滩。"
"洞元室者，盖因岩作室，即理谈玄，室返自然，元斯洞矣。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。小儿应离褓，幼女未攀笄。
"玉盘转明珠，君心无定准。昨见襄阳客，剩说襄阳好无尽。
但得长把袂，何必嵩丘山。"
洛浦有宓妃，飘飖雪争飞。轻云拂素月，了可见清辉。
曳裾朝赤墀，酌醴侍紫宸。大君锡车马，时复过平津。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"胡雁拂海翼，翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔，飘荡迷河洲。
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭，鸬鹚空自泛寒洲。
希君同携手，长往南山幽。"
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
"文姬留此曲，千载一知音。不解胡人语，空留楚客心。
出去唯空屋，弊箦委窗间。何异林栖鸟，恋此复来还。
欢娱始披拂，惬意在郊原。馀霁荡川雾，新秋仍昼昏。
新安江上孤帆远，应逐枫林万馀转。古台落日共萧条，
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
流麦非关忘，收书独不能。自然忧旷职，缄此谢良朋。"
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。素华虽可揽，清景不同游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。
石壮马径穷，苔色步缘入。物奇春状改，气远天香集。
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
清言只到卫家儿，用笔能夸钟太尉。东篱二月种兰荪，
万乘旌旗何处在，平台宾客有谁怜。"
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。