译文
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿(er)，望着那向北而开的花枝，眼泪为之(zhi)流不止。
不必在往事沉溺中(zhong)低吟。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
当年主父偃向西入关，资用困乏滞留异乡，家人思念折断了门前杨柳。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤(shang)心泪。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，甚至用头来触碰他们，希望让其中一个能够感到害怕，可(ke)是小孩很天真，最终还是不知道害怕，最后，老虎终于离开了。估计老虎吃人，先要对人施加威风来吓唬人；可是（对于）不害怕的人，它的威风也就没有施展的地方！
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参(can)与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
紫色边塞隔断白云，春天时节明月初升。
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
比翼双飞虽(sui)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
被那白齿如山的长鲸所吞食。
果菜开始重新长，惊飞之鸟尚未还。
注释
天孙：指传说中巧于纺织的仙女，即织女。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑷起舞落日争光辉：指人逢喜事光彩焕发，与日光相辉映。
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
⑸朱绂（fú）：与下一句的“紫绶”都只挂引用的丝织绳带，只有高管才能用。
19.君王二句：谓唐玄宗将北方大片土地交给安禄山。公元742年（天宝元年），玄宗任安禄山为平卢节度使。744年（天宝三载），代裴宽为范阳节度使，仍领平卢军。经略威武、清夷等十一军，及榆关守捉、安东都护府兵三十万余，皆归其所统。幽、蓟、妫、檀、易、恒、定、莫、沧、营、平十一州之地皆归其所治。公元751年（天宝十载），又兼河东节度使。二句即指此。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
⑸樵人：砍柴的人。