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野人饷菊有感

宋代 / 艾性夫

张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
暂看犹无暇,长栖信有灵。古苔秋渍斗,积雾夜昏萤。
夜来微雨已沾巾。敢同俗态期青眼,似有微词动绛唇。
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞,绮窗含笔澹毛衣。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
须喜秋来不废吟。寒雨旋疏丛菊艳,晚风时动小松阴。
观星始觉中郎贵,问俗方知太守廉。宅后绿波栖画鹢,
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"青帝于君事分偏,秾堆浮艳倚朱门。
"枯木傍溪崖,由来岁月赊。有根盘水石,无叶接烟霞。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
相逢半醉吟诗苦,应抵寒猿袅树声。"
拟作闲人老,惭无识者嗤。如今已无计,只得苦于诗。"
"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,


野人饷菊有感拼音解释:

zhang hua man chu ru dan yu .bu ji liu hou yi zhi shu ...jian jie lu .yun .
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
lin lu huai hua qi yue chu .jiang shang yu xun yu fu zui .ri bian shi de gu ren shu .
zan kan you wu xia .chang qi xin you ling .gu tai qiu zi dou .ji wu ye hun ying .
ye lai wei yu yi zhan jin .gan tong su tai qi qing yan .si you wei ci dong jiang chun .
nuan xia chun ting zhao ying fei .hua wu nian xian dan gu wu .qi chuang han bi dan mao yi .
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
xu xi qiu lai bu fei yin .han yu xuan shu cong ju yan .wan feng shi dong xiao song yin .
guan xing shi jue zhong lang gui .wen su fang zhi tai shou lian .zhai hou lv bo qi hua yi .
.jun zi chang wen bu po wei .cheng beng he yong ji zhong wei .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
.qing di yu jun shi fen pian .nong dui fu yan yi zhu men .
.ku mu bang xi ya .you lai sui yue she .you gen pan shui shi .wu ye jie yan xia .
.shan jia qian jin wei ke lun .yan wang xin ji xiao long sun .zhu jiang bai ri chi qing han .
bian qin long shui xiu xiang xiao .zi you cang zhou yi zhao feng ..
.yi jing tong gao wu .zhong yun yi liang yuan .shan han chu su ding .quan luo wei zhi gen .
xiang feng ban zui yin shi ku .ying di han yuan niao shu sheng ..
ni zuo xian ren lao .can wu shi zhe chi .ru jin yi wu ji .zhi de ku yu shi ..
.lv shu duo he xue xian zai .chang an yi bie shi nian lai .wang hou mai de jia pian zhong .

译文及注释

译文
先举(ju)杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和(he)烦闷。
遇到高兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
女子变成了石头,永不回首。

关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝(si)绣的孔雀银丝刺的麒麟。
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳(na)的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德(de)(de),却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又(you)有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才(cai)不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。

注释
⑶恍然:忽然。咸京:指唐都城长安。
⑨武陵溪:用陶渊明《桃花源记》故事,也暗指刘晨、阮肇事。
雪:这首词作于红一方面军一九三六年二月由陕北准备东渡黄河进入山西省西部的时候。作者在一九四五年十月七日给柳亚子信中说,这首词作于“初到陕北看见大雪时”。
悉:全。
⑶栊:窗户。
7.交州:交州,古地名。东汉时期,交州包括今越南北部和中部、中国广西和广东。东汉时治所在番禺(今中国广州)。

赏析

  颔联是地上,水波辽阔的汉江连着天,这种景象给人带来物大人小的感觉,人处水上,有漂泊不定之意,故说“孤”客。全诗写得流畅,毫无生硬感。想象丰富,行笔自然,语气舒缓,用字考究。除了写景之外,一些字的力度颇大,感情也极其鲜明,如“尽”是春去夏来,“稀”是雁阵北飞,“广”是辽远阔大。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝(cang cu)奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  关于此诗,有一个传说故事:杜牧游湖州,识一民间女子,年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶,后十四年,杜牧始出为湖州刺史,女子已嫁人三年,生二子。杜牧感叹其事,故作此诗。这个传说不一定可靠,但此诗以叹花来寄托男女之情,是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
论断(lun duan)典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  本文共五段,一、二段介绍传记主人公的姓名、形象特征,以及籍贯、职业和技术特长。这二段看似闲笔,却生动有趣,给文章带来了光彩色泽。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载(ji zai),然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠(en hui),甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  这首诗不难懂,但其中蕴藏的道理,却值得我们探讨。
  就实际情况说,终南尽管高大,但远远没有塞满天地。“南山塞天地”,的确是硬语盘空,险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山,仰望,则山与天连;环顾,则视线为千岩万壑所遮,压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受,虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”,非常“妥帖”。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

艾性夫( 宋代 )

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简 介

艾性夫 艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字)字天谓。江西东乡(今属江西抚州)人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名,人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详,约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗,以影印文渊合《四库全书》本为底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。

月夜听卢子顺弹琴 / 左丘建伟

"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击,五湖闲梦诱心期。
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
"吾君英睿相君贤,其那寰区未晏然。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士,侯门不是旧公卿。
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"


司马季主论卜 / 上官琳

月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。
嫩竹乘为马,新蒲折作鞭。莺雏金碹系,猫子彩丝牵。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓,口脂易印吴绫薄。
何必苦劳魂与梦,王昌只在此墙东。"


鹬蚌相争 / 澹台秋旺

操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
不贵绡为雾,难降绮作霞。移须归紫府,驻合饵丹砂。
"青牛关畔寄孤村,山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾,
嵩山好与浮丘约,三十六峰云外乡。
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,
"投文得仕而今少,佩印还家古所荣。(送周繇之建德。
"高挂风瓢濯汉滨,土阶三尺愧清尘。


高帝求贤诏 / 尧戊午

以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。
懦夫早岁不量力,策蹇仰北高崔嵬。千门万户扃锁密,
岚光垂处合,眉黛看时嚬。愿与仙桃比,无令惹路尘。"
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。
碛迥兵难伏,天寒马易收。胡风一度猎,吹裂锦貂裘。"
长逝可悲花正开。晓奠莺啼残漏在,风帏燕觅旧巢来。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"


减字木兰花·偶检丛纸中 / 那拉倩

"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
自有不贪身内宝,玉人徒献外来珍。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。
明月断魂清霭霭,平芜归思绿迢迢。
静引荒城望,凉惊旅枕眠。更堪憔悴里,欲泛洞庭船。"
魏礼段干木,秦王乃止戈。小国有其人,大国奈之何。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
官无一寸禄,名传千万里。死着弊衣裳,生谁顾朱紫。


闲居 / 匡阉茂

明年更有新条在,绕乱春风卒未休。"
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
醉凭马鬃扶不起,更邀红袖出门迎。"
"五月巴陵值积阴,送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落,
"住处方窥宋,平生未嫁卢。暖金轻铸骨,寒玉细凝肤。
子期子野俱不见,乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语,
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。


贫女 / 上官华

身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"
"猿臂将军去似飞,弯弓百步虏无遗。
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
酒到醒来觉夜寒。蓼渚白波喧夏口,柿园红叶忆长安。
"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭里残潮荡月回。心似百花开未得,年年争发被春催。
只应江令偏惆怅,头白归来是客游。"
"岂易访仙踪,云萝千万重。他年来卜隐,此景愿相容。


山寺题壁 / 佟佳冰岚

开口有所忌,此心无以为。行行复垂泪,不称是男儿。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
老僧斋罢关门睡,不管波涛四面生。(金山僧院。
"古县新烟火,东西入客诗。静长如假日,贫更甚闲时。
画工取势教摧折。"
"鬻拳强谏惧威刑,退省怀惭不顾生。
南人空怪北人多。臣心未肯教迁鼎,天道还应欲止戈。


剑客 / 述剑 / 仲孙国臣

早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
千古浮云共归思,晓风城郭水花香。"
场广盘球子,池闲引钓筒。礼贤金璧贱,煦物雪霜融。
可怜黄雀衔将去,从此庄周梦不成。(《咏蝶》。


浣溪沙·和无咎韵 / 邬又琴

毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
"化去蛮乡北,飞来渭水西。为多亡国恨,不忍故山啼。
料得相如偷见面,不应琴里挑文君。
却是难修骨肉书。御苑早莺啼暖树,钓乡春水浸贫居。
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
何况平田无穴者。"