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青玉案·丝槐烟柳长亭路

五代 / 吴询

空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊,宫中人事如掌翻。
身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。
"江风处处尽,旦暮水空波。摇落行人去,云山向越多。
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。


青玉案·丝槐烟柳长亭路拼音解释:

kong yu gan liang zhi .tui yan jing sui zhou .ri xi you que xia .shan shui yi tong you ..
jian qie du liu chang xin dian .yi chao tai zi sheng zhi zun .gong zhong ren shi ru zhang fan .
shen ru jia yi wu .chang ju hu lang ku .hu tian wu chun feng .lu di duo ji xue .
.shi he su qiu jie .chen yu zi ji guan .he si wen qin zhi .ren yi yan gao huan .
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..
bei que xin chu jian .nan zhi gu wei hui .lian rong can xue jing .jiao yi pian yun kai .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
hua dai chao yi jian .yun ying yi qi lian .song luo shen jiu ge .qiao mu san xian tian .
.jiang feng chu chu jin .dan mu shui kong bo .yao luo xing ren qu .yun shan xiang yue duo .
ji ci chen jing yuan .hu wen you niao shu .xin lin fan jing guang .cong lv han lu ru .
.dao yin bu ke jian .ling shu cang dong tian .wu shi si wan jie .li shi di xiang chuan .

译文及注释

译文
记得与小苹初次相见,她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹(you)在,曾照着她彩云般的身影回归。
  随州大洪(hong)山镇有个叫李(li)遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集(ji)市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经(jing)验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐(yin)瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地方。
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
笔墨收起了,很久不动用。
想当年玄宗皇上巡幸新丰宫,车驾上羽旗拂天浩荡朝向东。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

注释
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
新月初学扇:言新出的月亮,圆得象团扇似的。班婕妤《怨歌行》:“裁成合欢扇,团团似明月。”
(18)矧:(shěn):况且。
<7>“根本”,指汉高祖时期始受封的功臣。
⒄询:指商量。擅及郑盟:擅自与郑人订盟。
④风笛:风中传来的笛声。离亭:驿亭。亭是古代路旁供人休息的地方,人们常在此送别,所以称为“离亭”。

赏析

  “木落雁南度,北风江上寒”,这两句是写景。作者捕捉了当时带有典型性的事物,点明季节。木叶渐脱,北雁南飞,这是最具代表性的秋季景象。但是单说秋,还不能表现出“寒”,作者又以“北风”呼啸来渲染,使人觉得寒冷,这就点出了题目中的“早寒”。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却(pao que)室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以(ke yi)说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。
  结处表面上是劝饮离怀,实际上却是总写伤别。用一“更”字,就点明了即将再次离别的伤痛。“离怀惜共传”,在惨淡的灯光下,两位友人举杯劝饮,表现出彼此珍惜情谊和恋恋不舍的离情。惜,珍惜。诗人用在此处,自有不尽的情意。综观全诗,中四句语极工整,写悲喜感伤,笼罩寒夜,几乎不可收拾。但于末二句,却能轻轻收结,略略冲淡。这说明诗人能运笔自如,具有重抹轻挽的笔力。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江(zhe jiang)吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  “我心若涵烟,葐蒀满中怀”,葐蒀,烟气氤氲貌。诗人只觉得心怀中像是包涵了一腔烟气,那烟在胸中屈曲盘折、流动不定、四处撞击、无时或止。这两句用葐蒀烟气来形容诗人哀思的缠绵婉转和触处皆是,手法极其精妙,可使人产生无穷联想。全诗语气平稳,没有什么波澜,但读后仍然强烈地感受到作者充满胸怀的哀伤之情。江淹诗歌中的抒情多数如此,没有激烈慷慨的喷发,却有含蓄深沉、持久蕴藉的感染力。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬,对“万钟则不辩礼义而受之”的批判,对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则,把“富贵不能淫”奉为道德的规范,对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说:“砍头不要紧,只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木(gu mu)苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

吴询( 五代 )

收录诗词 (1425)
简 介

吴询 吴询,字重约,桐城人。诸生。有《画溪诗集》。

赠别从甥高五 / 操幻丝

深衷欲有报,投躯未能死。引领望子卿,非君谁相理。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。
迢迢文杏馆,跻攀日已屡。南岭与北湖,前看复回顾。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"洞庭秋水阔,南望过衡峰。远客潇湘里,归人何处逢。
"洛阳别离久,江上心可得。惆怅增暮情,潇湘复秋色。


满庭芳·茶 / 姜丁

明日行人已远,空馀泪滴回潮。"
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
参差画舸结楼台。波摇岸影随桡转,风送荷香逐酒来。
蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满,薜荔成帷晚霭多。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。


疏影·苔枝缀玉 / 张简娜娜

海鹤一笑之,思归向辽东。黄山过石柱,巘崿上攒丛。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
渤海人无事,荆州客独安。谢公何足比,来往石门难。"
弱蔓环沙屿,飞花点石关。溪山游未厌,琴酌弄晴湾。"
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出,去乡三载方来旋。
变化非一状,晴明分众容。烟开秦帝桥,隐隐横残虹。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。


陈太丘与友期行 / 潭敦牂

野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
"宝马香车清渭滨,红桃碧柳禊堂春。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
饮药本攻病,毒肠翻自残。王师涉河洛,玉石俱不完。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
曾是朝百灵,亦闻会群仙。琼浆岂易挹,毛女非空传。


南歌子·倭堕低梳髻 / 端木秋香

草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
"青山导骑绕,春风行旆舒。均徭视属城,问疾躬里闾。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
此时怅望新丰道,握手相看共黯然。"
归来桃花岩,得憩云窗眠。对岭人共语,饮潭猿相连。
"无着天亲弟与兄,嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下,
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。


送凌侍郎还宣州 / 皇甫丁

"一身为轻舟,落日西山际。常随去帆影,远接长天势。
归飞晴日好,吟弄惠风吹。正有乘轩乐,初当学舞时。
"洞庭波渺渺,君去吊灵均。几路三湘水,全家万里人。
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
左手持蟹螯,右手执丹经。瞪目视霄汉,不知醉与醒。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"


上林赋 / 碧鲁柯依

"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
馀丑隐弭河,啁啾乱行藏。君子恶薄险,王师耻重伤。
上人无生缘,生长居紫阁。六时自搥磬,一饮常带索。
门外青山如旧时。怅望秋天鸣坠叶,巑岏枯柳宿寒鸱。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
下看东海一杯水。海畔种桃经几时,千年开花千年子。


江畔独步寻花·其六 / 贠雨琴

"云锦淙者,盖激熘冲攒,倾石丛倚,鸣湍叠濯,喷若雷风,
已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
无弃捐,服之与君俱神仙。"
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
"常称挂冠吏,昨日归沧洲。行客暮帆远,主人庭树秋。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。


咏荔枝 / 卫孤蝶

"夫婿久离别,青楼空望归。妆成卷帘坐,愁思懒缝衣。
"青楼晓日珠帘映,红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席,
"时艰方用武,儒者任浮沈。摇落秋江暮,怜君巴峡深。
"横吹杂繁笳,边风卷塞沙。还闻田司马,更逐李轻车。
遭乱意不开,即理还暂祛。安得长晤语,使我忧更除。"
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
如何天外帆,又此波上尊。空使忆君处,莺声催泪痕。"
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"


愚溪诗序 / 濮阳戊戌

"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
兹楼日登眺,流岁暗蹉跎。坐厌淮南守,秋山红树多。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。