译文
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻(fan)过也愁于攀援。
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在(zai)(zai)飘动山石也好像在移动。
我家(jia)有娇女,小媛和大芳。
背着斗笠披着斜阳,独回青山渐行渐远。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息(xi)过客,
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸(shen)直,不自由的笼中鸟想念远行。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳(yan)动人。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
注释
9.仲卿终不避桐乡:「仲卿」即西汉中叶时人朱邑(字仲卿,官至大司农),「避」指离开,「仲卿终不避桐乡」即「朱邑归葬桐乡」的典故(见《汉书》卷八十九〈循吏传〉第五十九,另附相关原文节录如下).(相关原文节录:「朱邑字仲卿,庐江舒人也.少时为舒桐乡啬夫,廉平不苛,以爱利为行,未尝笞辱人.存问耆老孤寡,遇之有恩,所部吏民爱敬焉……初邑病且死,嘱其子曰:『我故为桐乡吏,其民爱我.必葬我桐乡,后世子孙奉尝我,不如桐乡民.』及死,其子葬之桐乡西郭外,民果共为邑起冢立祠,岁时祠祭,至今不绝.」)
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。
〔8〕若:像。虎丘:山名,一名海涌山。在江苏苏州市西北阊门外。相传春秋时吴王阖闾葬于此,三日有虎踞于上,故名。唐王朝避其先世李虎讳,改称武丘。后复旧名。泉石幽胜,上有塔,登眺则全城在目,为苏州名胜。剑池:池名。在今江苏苏州市虎丘山。相传秦始皇东巡时在这里找寻过吴王阖庐的宝剑;一说阖庐葬在这里,曾用鱼阳扁诸等宝剑各三千殉葬,故名。天平:山名,在灵岩山北,因山顶方平,故名天平山。尚方:山名,又称上方山、楞枷山,在原吴县西南。支硎(xíng形):山名,在原吴县西南,相传晋代名僧支遁曾隐于此山。
⑹玉楼:华美之楼。巢:一作“关”,又作“藏”。翡翠:翠鸟名,形似燕。赤而雄曰翡,青而雌曰翠。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”
⑧两簌簌:形容花瓣与眼泪同落。 清黄蓼园《蓼园词话》云:“末四句是花是人,婉曲缠绵,耐人寻味不尽。”
瑶台:原指仙人居住的地方,这里借指伊人住所。
⑺寻思:不断思索。两句是说从连接到天边的水波,引出无边无际的离愁,而有“思绕天涯”的感觉。