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望庐山瀑布

宋代 / 赵子觉

白丁攘臂犯长安,翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远,
"蹑履复支筇,深山草木中。隔溪遥避虎,当坞忽闻钟。
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
花拥弦歌咽画楼。锦袖妒姬争巧笑,玉衔骄马索闲游。
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
且酌松醪依旧醉,谁能相见向春愁。"
霜浓月薄星昭昭,太平才子能歌谣。山翁梦断出衡茅,
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
丹砂黄金世可度,愿启一言告仙翁。道门弟子山中客,
"叠玉骈珪巧思长,露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏,
周颙不用裁书劝,自得凉天证道情。"


望庐山瀑布拼音解释:

bai ding rang bi fan chang an .cui nian cang huang lu qu pan .dan feng you qing chen wai yuan .
.nie lv fu zhi qiong .shen shan cao mu zhong .ge xi yao bi hu .dang wu hu wen zhong .
wu ting chun yi xiao .can nie jin yan sheng .hu yi wang sun cao .qian nian zai di jing ..
hua yong xian ge yan hua lou .jin xiu du ji zheng qiao xiao .yu xian jiao ma suo xian you .
jin jun jin zi su zong zhi .yi e fu guo zheng xiong ci .bi ran da duan jian xiong ni .
qie zhuo song lao yi jiu zui .shui neng xiang jian xiang chun chou ..
shuang nong yue bao xing zhao zhao .tai ping cai zi neng ge yao .shan weng meng duan chu heng mao .
jin diao jian fu jia bin san .hui shou zhao qiu yi ti ling ..
diao gao fei ying xue .si jing ai ji piao .wei ke zhong yin guo .yun shan xing zhuan rao ..
.qian ye lian hua jiu you xiang .ban shan jin sha zhao fang tang .
dan sha huang jin shi ke du .yuan qi yi yan gao xian weng .dao men di zi shan zhong ke .
.die yu pian gui qiao si chang .lu hua yan po rang qing guang .xiu yao zhi wei dang san fu .
zhou yong bu yong cai shu quan .zi de liang tian zheng dao qing ..

译文及注释

译文
山坡上映着太(tai)阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这(zhe)样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
  “文公亲自戴盔披甲,跋山涉水,经历艰难险阻,征讨东方诸(zhu)候国,虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王,这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆,我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量,擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法,要同秦国拼命。文公担心秦国受损,说服了诸侯,秦国军队才得以回国而没有受到损害,这就是我们对秦国有大恩大德之处。
青春年少时期就应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗?
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
无限眷(juan)恋地抚摸(mo)着犁耙,
秋风起,牧草白,正是马肥牛壮好时节,飞马追影,马背上的骑手多么洋洋自得啊!
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
  德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀,或是自己很有本事,但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀,这是为自己布下了一个陷阱,灾害真的是太大了;有本事而不外露,不把它发挥出来,就好像是把好的木材烧掉,把美丽的玉石毁坏,真是太龌龊了!因此就要用锻炼磨砺的方法,让自己变得既有真才实学,又善于将它显露出来,这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生,是一个内心很有本事的人,这是我之所以喜欢他的原因,而且很想让他把才能发挥出来,取得成功。但是由于从小就成了孤儿,经常担心疾病和饥渴的来临,寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走,以此寻求一点生活的资助,他真的是有本事的人啊!但是,这样的话,就没有办法专心致志于自己的学业,内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥,我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本,将《春秋》当成是连接的纽带,将那些历史的书籍当成是协助的东西,这样的话,你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来,也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来,到那时,你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋,成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄,你的需求我没有办法满足你,从而来完成你的志愿,只是希望你能尽早地回来,所以写了这篇序文。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。

注释
[1]吴中:今江苏省,大致相当于春秋时吴国地方
⑸淈(gǔ):搅浑。
遂:于是
(53)阿奶——指袁枚的母亲章氏。
巢由:巢父与许由,皆尧时隐士也。
⑥薰——香草名。

赏析

  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花(mei hua),瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需(wu xu)多言。
  而谢庄仅仅是踵继前人的作法,却引来不少的批评,认为《《月赋》谢庄 古诗》既然借历史人物来创作,但也该考虑到是否合乎史实。如,王粲死于建安二十二年春,徐干、陈琳、应玚、刘桢也都卒于这一年,而到了魏明帝太和六年曹植才被封为陈王,谢庄却称曹植为“陈王”,又有说既已假托王粲之口来抒发情感,就不应该写入孙坚夫人梦月入怀而生孙策的传说事件。这样听起来似乎言之成理,但,对于一篇非史非传的文学作品而言,我们理当以较感性的眼光来看待它,不应如此苛责,因为他并不损害文章的美感。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与平地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。 其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例 外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3 000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
  诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说:“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月,正当初夏,当然是没有梅花的,但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听,使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的,景象虽美,却不免给人以凛然生寒的感觉,这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法,就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花,由听觉诉诸视觉,通感交织,描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色,从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”,是很有见解的。清代的沈德潜说:“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵,只眼前景,口头语,而有弦外音,使人神远,太白有焉。”(《唐诗别裁》卷二十)这首七言绝句,正是以“语近情遥、含吐不露”见长,使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语,听到了诗人的弦外之音。
  第二句“《乌衣巷》刘禹锡 古诗口夕阳斜”,表现出《乌衣巷》刘禹锡 古诗不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的《乌衣巷》刘禹锡 古诗口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使《乌衣巷》刘禹锡 古诗完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
  全诗描绘了一幅令人心醉的春江花月夜景图:岸上山花绰约多情,江上火点迷离奇幻;古亭静立于上,小舟轻摇于下,皓月临空,波光滟滟。诗人热爱祖国山河的美好感情和出游的喜悦,都从画面中显现出来。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封建统治者(zhi zhe)的有力武器。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知(jie zhi)。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  综上所述,这篇碑文将议论、描述、引征、对话、诗歌等熔铸于一炉,高论卓识,雄健奔放,骈散兼施,文情并茂。正如王世贞所说:“此碑自始至末,无一懈怠,佳言格论,层见迭出,如太牢之悦口,夜明之夺目,苏文古今所推,此尤其最得意者。”(《御选唐宋文醇》引)而宋代著名诗文评论家洪迈,则将它与唐代许多著名作家所撰写的韩愈碑、传、墓志等文章相比,指出它完全超越了前人:“刘梦得、李习之、皇甫持正、李汉,皆称颂韩公之文,各极其挚……及东坡之碑一出,而后众说尽废……骑龙白云之诗,蹈厉发越,直到《雅》《颂》,所谓若捕龙蛇、搏虎豹者,大哉言乎!”(《容斋随笔》卷八)
  牛郎与织女一年一度《七夕》白居易 古诗相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗,抒发了钟情男女的哀怨与离恨,诗人对这对有情人寄予深深的同情。
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统(chuan tong)的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

赵子觉( 宋代 )

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简 介

赵子觉 宗室,字彦先,号雪斋。赵令衿子。曾通判严州。工诗。有《雪斋集》。

朝天子·咏喇叭 / 宏度

"藕叶缀为衣,东西泣路岐。乡心日落后,身计酒醒时。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
耿恭拜出井底水,广利刺开山上泉。若论终古济物意,
山藏明月浦,树绕白云城。远想安亲后,秋风梦不惊。"
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远,塞山来见举头频。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
"汉高辛苦事干戈,帝业兴隆俊杰多。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。


陈万年教子 / 曹希蕴

长当多难日,愁过少年时。穷达都判了,休闲镊白髭。"
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女,江船吹笛舞蛮奴。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
八十一家文字奇。冷梦汉皋怀鹿隐,静怜烟岛觉鸿离。
晴月窈窕入,曙烟霏微生。昔者尚借宅,况来处宾庭。
何时织得孤帆去,悬向秋风访所思。"
乡关不是无华表,自为多惊独上迟。


思佳客·闰中秋 / 王季则

九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
语尽意不尽,路长愁更长。那堪回首处,残照满衣裳。"
"世人如要问生涯,满架堆床是五车。谷鸟暮蝉声四散,
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。


小雅·小弁 / 于尹躬

初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
"夜久村落静,徘徊杨柳津。青山犹有路,明月已无人。
"野店暮来山畔逢,寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠,
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
御礼征奇策,人心注盛时。从来留振滞,只待济临危。"
"淮淝两水不相通,隔岸临流望向东。
昨日流莺今日蝉,起来又是夕阳天。


题画兰 / 贾开宗

巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
开眉既压后,染指偷尝处。自此得公田,不过浑种黍。"
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"
"寺处唯高僻,云生石枕前。静吟因得句,独夜不妨禅。
休向蒿中随雀跃。"
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地,杯盘狼藉未朝天。


赠日本歌人 / 李惺

犹有僧虔多蜜炬,不辞相伴到天明。"
笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
"时候频过小雪天,江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别,
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
雅旨逾千里,高文近两行。君知不识字,第一莫形相。"
天地莫施恩,施恩强者得。"


去矣行 / 吴殳

今之洞庭者,一以非此选。槎牙真不才,反作天下彦。
又恐愁烟兮推白鸟。"
"云北是阳川,人家洞壑连。坛当星斗下,楼拶翠微边。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。"
不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
带月栖幽鸟,兼花灌冷泉。微风动清韵,闲听罢琴眠。"


浣溪沙·和无咎韵 / 郭求

台土未干箫管绝,可怜身死野人家。"
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"欲出昆明万里师,汉皇习战此穿池。
堪笑高阳病酒徒,幅巾潇洒在东吴。秋期净扫云根瘦,
想得故园今夜月,几人相忆在江楼。
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
自是海边鸥伴侣,不劳金偈更降心。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 释南雅

一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草,曾因雨雪上高楼。
狱吏相对语,簿书堆满床。敲枷打锁声,终日在目旁。
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
"共是虚皇简上仙,清词如羽欲飘然。登山凡着几緉屐,
"古观岑且寂,幽人情自怡。一来包山下,三宿湖之湄。
云霞水木共苍苍,元化分功秀一方。百里湖波轻撼月,
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
深夜寂寥存想歇,月天时下草堂来。"


东湖新竹 / 黄巨澄

"酒阑离思浩无穷,西望维扬忆数公。万里飘零身未了,
当昔置此城,岂料今日耕。蔓草已离披,狐兔何纵横。
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,
远风微动蕙抽新。城荒上处樵童小,石藓分来宿鹭驯。
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
只缘命蹇须知命,却是人争阻得人。