晚景支颐对尊酒，旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟，
"西江运船立红帜，万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗，
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
"吴洲云海接，楚驿梦林长。符节分忧重，鹓鸿去路翔。
萱草丛丛尔何物，等闲穿破绿莓苔。"
"青崖白石夹城东，泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别，
应知近家喜，还有异乡悲。无奈孤舟夕，山歌闻竹枝。"
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
wan jing zhi yi dui zun jiu .jiu you yi zai jiang hu jiu .yu lou liu si gong kai jin .
.xi jiang yun chuan li hong zhi .wan zhao qian fan rao jiang shui .qu nian liu yue wu dao miao .
zui wo zhen yi shu .han zuo zhan qing zhan .zhe song sao li chuang .qiu guo yan se xian .
jiang sheng zai nan xiang .hai qi ru dong tian .cai zi jin chao qu .feng tao si miao ran ..
xiao er gui qu xu du zhi .jue lai zhi shi xu wu shi .shan zhong xue ping yun fu di .
.wu zhou yun hai jie .chu yi meng lin chang .fu jie fen you zhong .yuan hong qu lu xiang .
xuan cao cong cong er he wu .deng xian chuan po lv mei tai ..
.qing ya bai shi jia cheng dong .quan mai zhong sheng nei li tong .di ya long she shan se bie .
ying zhi jin jia xi .huan you yi xiang bei .wu nai gu zhou xi .shan ge wen zhu zhi ..
dan li lai jin que .zhu ying gong yu pan .liu long fu yu ri .zhi xu jin chen kan ..
译文
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。
暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对(dui)垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国(guo)军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不(bu)伤怀！这就是（当年出亡到(dao)(dao)魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
凌晨鸡鸣时分，离开了心仪的黄山，黄昏时刻，来到风光秀美的鰕湖。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
混入莲池中不见(jian)了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
至于秦国采用商鞅的变法，东边削弱韩、魏，顿时强盛于天下，结果却把商鞅五马分尸了。越王采用大夫种的策略，征服了强劲的吴国而称霸于中原，最后却逼迫大夫种自杀了。因此孙叔敖三次从楚国离开相位也不后悔，於陵子仲推辞掉三公的聘任去为人浇灌菜园。当今的君主真要能够去掉骄傲之心，怀着令人愿意报效的诚意，坦露心胸，现出真情，披肝沥胆，厚施恩德，始终与人同甘苦，待人无所吝惜，那么夏桀的狗也可叫它冲着尧狂吠，盗跖的部下也可以叫他去行刺许由，何况凭着君主的权势，借着圣王的地位呢！这样，那么荆轲灭七族，要离烧死妻子儿女，难道还值得对大王细说吗？
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
镜中我自己不认识了自己，因为分别后我变得日益憔悴。
差役喊叫得是那样凶狠，老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说：“我的三个儿子去参加邺城之战。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁，又好像谁家的少妇独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲，多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极，衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头上，面对漫漫长夜，怎能不如同我一样的思念。动情处，惟有赠别之辞，一句也难以忘记。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助(zhu)，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
安远楼：在今武昌黄鹄山上，又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
50.言：指用文字表述、记载。
48、阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。
⑸瑟：仪容庄重。僩（xiàn）：神态威严。
感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
⑻广才：增长才干。
⑿渔阳：安禄山起兵叛乱之地。此指侵扰北宋的少数民族发动了战争。
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
陈寿祺 陈寿祺（1771—1834），清代儒学家。字恭甫、介祥、苇仁，号左海、梅修，晚号隐屏山人，福建侯官（今福州）人。嘉庆四年进士，十四年充会试同考官，父母殁后不出仕，主讲鳌峰、清源书院多年，有《左海全集》。
寝兴劳善祝，疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏，那堪直夜心。"
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"风雨荡繁暑，雷息佳霁初。众峰带云雨，清气入我庐。
残药沾鸡犬，灵香出凤麟。壶中无窄处，愿得一容身。"
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
纷纷泊泊夜飞鸦，寂寂寞寞离人家。"
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
饵药将斋折，唯诗与道亲。凡经几回别，麈尾不离身。"
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉，见说陈平不久贫。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
闻说东堂今有待，飞鸣何处及春风。"
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
"万年枝下昔同趋，三事行中半已无。
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
"岁暮一为别，江湖聊自宽。且无人事处，谁谓客行难。
"萧条梧竹下，秋物映园庐。宿雨方然桂，朝饥更摘蔬。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
"山川重复出，心地暗相逢。忽忆秋江月，如闻古寺钟。
三年海上音书绝，乡国萧条惟梦寻。"
有如朝暮食，暂亏忧陨获。若使无六经，贤愚何所托。"
枳实绕僧房，攀枝置药囊。洞庭山上橘，霜落也应黄。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
云构中央起，烟波四面通。乍疑游汗漫，稍似入崆峒。
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
垂垂身老将传法，因下人间遂北游。"
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
"故人随化往，倏忽今六霜。及我就拘限，清风留此堂。
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
传书报刘尹，何事忆陶家。若为篱边菊，山中有此花。
"泊舟古城下，高阁快登眺。大江会彭蠡，群峰豁玄峤。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
惕然意不尽，更逐西南去。同舟入秦淮，建业龙盘处。
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
"身退谢名累，道存嘉止足。设醴降华幡，挂冠守空谷。
下界林疏见客行。野鹤巢边松最老，毒龙潜处水偏清。
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
自从出关辅，三十年作客。风雨一飘飖，亲情多阻隔。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。"
荡摇清管杂，幽咽野风传。旅舍闻君听，无由更昼眠。"
单于竟未灭，阴气常勃勃。
别后相思江上岸，落花飞处杜鹃愁。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
"恋恋春恨结，绵绵淮草深。病身愁至夜，远道畏逢阴。
"步入招提路，因之访道林。石龛苔藓积，香径白云深。
平明分手空江转，唯有猿声满水云。"
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
枪城围鼓角，毡帐依山谷。马上悬壶浆，刀头分颊肉。
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
赤烧兼山远，青芜与浪连。青春明月夜，知上鄂君船。"
王子白云仙去久，洛滨行路夜吹笙。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
"吴楚相逢处，江湖共泛时。任风舟去远，待月酒行迟。
秦女留人酒百杯。丝柳向空轻婉转，玉山看日渐裴回。
松高枝叶茂，鹤老羽毛新。莫遣同篱槿，朝荣暮化尘。"
"高堂新月明，虚殿夕风清。素影纱窗霁，浮凉羽扇轻。
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
四子醉时争讲德，笑论黄霸屈为邦。"
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重，一夫之力能振动。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
"菖蒲翻叶柳交枝，暗上莲舟鸟不知。
临流惜暮景，话别起乡情。离酌不辞醉，西江春草生。"
相感君臣总泪流，恩深舞蹈不知休。
"柏之异者山中灵，何人断绝为君亭。云翻浪卷不可识，
"西望烟绵树，愁君上蜀时。同林息商客，隔栈见罛师。
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。事去千年犹恨速，愁来一日即为长。风烟并起思归望，远目非春亦自伤。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"