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踏莎行·小径红稀

元代 / 杜子民

"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
四面蹙山骨,中心含月魂。除非紫水脉,即是金沙源。
归来重过姑苏郡,莫忘题名在虎丘。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈,一春生计泪澜汍。
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
如逢花开,如瞻岁新。真予不夺,强得易贫。
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
明朝有物充君信,dX酒三瓶寄夜航。


踏莎行·小径红稀拼音解释:

.you sou you sou he qing kuang .xing sao duan fa ti hu jiang .luan liu zhi she shen yang yang .
si mian cu shan gu .zhong xin han yue hun .chu fei zi shui mai .ji shi jin sha yuan .
gui lai zhong guo gu su jun .mo wang ti ming zai hu qiu ..
hao ye you chang zui shao nian .wan li gu xiang yun piao miao .yi chun sheng ji lei lan wan .
zhou ren xiao zhi qian yu ke .shui shi yan xiao liu he mao ..
.zuo ji jing shui tong .yin si zheng sheng zhong .shi sui wang xian bao .li he you yin gong .
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
zhi shi jian yu wu chan ci .ren jian suo wei hao nan zi .wo jian fu nv liu xu mei .
ri nuan wei you hua chi shuang .huo qi man zhi shao ye yue .jin jin han rui di chao yang .
.wang sun you bu yu .kuang wo wu hu ren .ye dian nan tou su .yu jia du wen jin .
ru feng hua kai .ru zhan sui xin .zhen yu bu duo .qiang de yi pin .
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
ming chao you wu chong jun xin .dXjiu san ping ji ye hang .

译文及注释

译文
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
只(zhi)要有重回长安的机会,我是(shi)不(bu)敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
其五
我留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清(qing)澈的渭水之滨。
魂啊不要去西方!
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
端午佳节的黄(huang)昏被绵绵小雨浸(jin)润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子,与家人一起在园墙里赏玩。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。

注释
窅窅(yǎo):隐晦的样子。
⑻琼箫:即玉箫,箫的美你。
54、瑶象:指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》:“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”
9.戏剧:开玩笑
⑺撩乱:心里烦乱。边愁:久住边疆的愁苦。听不尽:一作“弹不尽”。
[24]迩:近。
⑥直:不过、仅仅。

赏析

  首联:“汉朝(han chao)陵墓对南山,胡虏千秋尚入关。”“陵墓”:皇帝的坟叫做陵,王侯以下叫做墓。“南山”,终南山。“汉朝陵墓对南山”:是说汉朝皇帝的陵及其大臣的墓与终南山相对。如高祖长陵在咸阳北原,即今陕西咸阳市东北;武帝茂陵在今陕西兴平县东十五里;霍去病墓在茂陵东北二里。长安在终南山之南,是汉高祖建都之地,有险固可守,又在内地,是京都和陵墓所在之处,不容侵犯的意思。然而,在东汉覆亡之际,陵墓却被发掘。“胡虏千秋尚入关”;这句紧接上句,好像也是说的汉朝。但“千秋”是指汉朝陵墓被发掘的千年之后,则早已是唐朝了。胡虏,指吐蕃、回纥等。关,指萧关,唐时萧关在甘肃固原县北。“尚”,又。这句是说:不料在千年之后(实际不是千年,因七律每句限于七字,故以“千秋”指其概数),吐蕃纠合吐谷浑、党项等族侵入萧关,攻入长安(唐时京都也在长安),陵墓同样被发掘。
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又(er you)并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言,前句是因,后句是果。既然贬居远地,远离世上的纷争,且近年关,又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却(shi que)使诗人不能回避,悠悠往事又忆上心头。其中苦味,常人很难明白。所以,诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”,一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
  “城分苍野外,树断白云隈”两句,对“烟雾开”三字,作具体形象的描绘。城邑分畛域于苍野,可见人烟稠密,城邑不孤;树木断苍郁于白云,足见远树连天,碧野无际。“隈”,山水尽头或曲深处 。“白云隈 ”,即天尽头,诗人极目纵览,楚天辽阔,气象开阔舒展 !因此诗人兴奋地、情不自禁地要歌唱起来:“今日狂歌客,谁知入楚来!”
  有人以为杜甫入蜀后,诗歌不再有前期那样大气磅礴、浓烈炽人的感情。其实,诗人在这时期并没消沉,只是生活处境不同,思想感情更复杂、更深沉了。而在艺术表现方面,经长期生活的锻炼和创作经验的积累,比起前期有进一步的提高或丰富,《《秋兴八首》杜甫 古诗》就是明证。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足(jing zu)够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  如今,“月中仙品”的桂花已成为供市民观赏的著名花卉,尤其在西安的街道、广场中引进和栽植了许多桂花名品,为古城又添美景,真可谓是“广寒月中桂,香飘入万家”。
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。
  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。
  颈联中用了两个比喻。“蛟龙愁失水”,比喻文宗受制于宦官,失去权力和自由。“鹰隼与高秋”,比喻忠于朝廷的猛将奋起反击宦官。(《左传·文公十八年》:“见无礼于其君者,诛之,如鹰隼之逐鸟雀也。”鹰隼之喻用其意。)前者,是根本不应出现的,然而却是已成的事实,所以用“岂有”表达强烈的义愤,和对这种局面的不能容忍;后者,是在“蛟龙失水”的情况下理应出现却竟未出现的局面,所以用“更无(根本没有)”表达深切的忧恨和强烈的失望。与上面的“须共”“宜次”联系起来,还不难体味出其中隐含着对徒有空言而无实际行动、能为“鹰隼”而竟未为“鹰隼”者的不满与失望。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。

创作背景

  明朝末年,宦官魏忠贤专权,阉党当政。他们网罗党羽,排斥异己,杀戮大臣,欺压人民,暴虐无道,形成了“钩党之捕遍于天下”的局面。当时以江南士大夫为首的东林党人,主张开放言路,改良政治。他们多次上疏弹劾魏忠贤,斗争非常激烈。以魏忠贤为首的阉党对东林党人进行残酷迫害,杨涟、左光斗、魏大昌等相继被杀。天启六年(1626),魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌,苏州市民群情激愤,奋起反抗,发生暴动。事后,统治者大范围搜捕暴动市民,市民首领颜佩韦等五人为了保护群众,挺身投案,英勇就义。次年,崇祯皇帝即位,罢黜魏忠贤,魏畏罪自缢,阉党失败,周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位烈士,苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上,称为“五人之墓”。张溥于崇祯元年(1628)写下这篇《《五人墓碑记》张溥 古诗》。

  

杜子民( 元代 )

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简 介

杜子民 杜子民,神宗元丰元年(一○七八),为详断官(《续资治通鉴长编》卷二三一)。哲宗元符三年(一一○○),为朝散郎(《宋会要辑稿》职官五八之一四)。徽宗崇宁元年(一一○二),通判常州。今录诗三首。

踏莎美人·清明 / 富察帅

"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
今日犹疑腹背毛。金埒晓羁千里骏,玉轮寒养一枝高。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
玄洲草木不知黄,甲子初开浩劫长。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。
"香饵缀金钩,日中悬者几。盈川是毒流,细大同时死。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
春风莫泛桃花去,恐引凡人入洞来。"


和贾舍人早朝大明宫之作 / 锁瑕

"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
明公有高思,到此遂长返。乘兴挈一壶,折荷以为盏。
"人间惟此路,长得绿苔衣。及户无行迹,游方应未归。
"孙武倾心与万夫,削平妖孽在斯须。才施偃月行军令,
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
"筛寒洒白乱溟濛,祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月,


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 公叔尚德

雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
但闻虾蚬气,欲生苹藻衣。十年佩此处,烟雨苦霏霏。"
"不见又相招,何曾诉寂寥。醉眠春草长,吟坐夜灯销。
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
闻道平生多爱石,至今犹泣洞庭人。"
闲步偏宜舞袖迎,春光何事独无情。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"


踏莎行·候馆梅残 / 万俟良

"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
夜降西坛宴已终,花残月榭雾朦胧。
"眼前何事不伤神,忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子,
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱,自拥龙刍紫汞肥。
风雨依嵩岭,桑麻接楚田。新诗随过客,旋满洛阳传。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
青云开路到床前。公卿位近应翘足,荀宋才微可拍肩。
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 东千柳

凝神密室多生白,叙事联编尽杀青。匝地山川皆暗写,
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
四轩尽疏达,一榻何清零。仿佛闻玉笙,鼓铿动凉磬。
"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
"颜巷萧条知命后,膺门感激受恩初。却容鹤发还蜗舍,


登凉州尹台寺 / 第五珏龙

直断平芜色,横分积石流。所思千里便,岂计万方忧。
急管侵诸乐,严城送落晖。当欢莫离席,离席却欢稀。"
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
海上桃花千树开,麻姑一去不知来。


绝句漫兴九首·其九 / 线木

"北鸟飞不到,北人今去游。天涯浮瘴水,岭外问潘州。
箫声歌响隔楼台。人心但觉闲多少,马足方知倦往来。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
莫问盐车骏,谁看酱瓿玄。黄金如可化,相近买云泉。
"归耕地肺绝尘喧,匣里青萍未报恩。浊酒自怜终日醉,
"吴山青楚吟,草色异乡心。一酌水边酒,数声花下琴。
不知归得人心否?"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,


燕姬曲 / 巫马继超

"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
今夜宿来还似尔,到明无计梦云泉。"
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
"少小与君情不疏,听君细话胜家书。
"野田极目草茫茫,吴楚交兵此路傍。
邻翁意绪相安慰,多说明年是稔年。"
天末雁来时,一叫一肠断。"


金缕曲·闷欲唿天说 / 范姜庚子

殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识,残蝉向日噪新晴。
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
思非水灵怒,即是饥龙擘。怯慑不敢前,荷襟汗沾霢.
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"


夜游宫·春语莺迷翠柳 / 司寇初玉

鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
"牢落生涯在水乡,只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳,
"举国贤良尽泪垂,扶苏屈死树边时。
九枝应并耀,午夜忽潜然。景集青山外,萤分碧草前。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
(肆夏之歌者,尸出入之所奏也。二章,章四句)