译文
金石可镂（lòu)
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
猫头鹰说(shuo)：“村里人都讨厌我的叫声，所以我要向东迁移。”
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
只见那(na)如翠色屏风的山峰，高有千仞，那如红色屏障的石壁，全凭五位大(da)力士开出路径。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳，再品味鲜美的豺狗肉羹。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
因此圣明的君王能够省悟，抛弃子之那种“忠心”，不喜欢田常那种“贤能”，像周武王那样封赏比干的后人，为遭纣王残害的孕妇修墓，所以功业才覆盖天下。为什么？行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人，终于称霸于诸侯；齐桓公任用过去的敌对者，从而成就一匡天下的霸业。为什么？慈善仁爱情意恳切，确确实实放在心上，是不能用虚假的言辞来替代的。
面对长风而微微叹息，忧思不尽断我腹中肠。西(xi)北天空有一朵浮云，耸立无依形状如车盖。
黄(huang)师塔前那一江的碧波春水滚(gun)滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没(mei)有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
注释
蚌：贝类，软体动物有两个椭圆形介壳，可以开闭
[51]藁（gǎo稿）街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。
⒂辕门：指军营的大门。
35、困于心：心中有困苦。
12.“不取”二句：进一步明示辨伪之法，指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光，这就不能发现真伪的区别。燔（fán）柴：《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”疏：“谓积薪于坛上，而取玉及牲置柴上燔之，使气达于天也。”此用为名词，指火光。照乘：珠名。《史记·田敬仲完世家》：齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁（魏）王曰：‘若寡人，国小也，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎？’”殊：异。
⑶毫端：笔端。蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。
亡：丢掉，丢失。