"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
后世何人来飞升，紫阳真人李八百。"
地尽年深始到船，海里更行三十国。行多耳断金环落，
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"入门愁自散，不假见僧翁。花落煎茶水，松生醒酒风。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
"的皪舒芳艳，红姿映绿苹.摇风开细浪，出沼媚清晨。
"钱塘刺史谩题诗，贫褊无恩懦少威。春尽酒杯花影在，
"新雪对新酒，忆同倾一杯。自然须访戴，不必待延枚。
.feng guang yan huo qing ming ri .ge ku bei huan cheng shi jian .he shi bu sui dong luo shui .
.yi wan xiao yi yue .hua chi guo ban nian .hong kai miao qiu ri .cui he yu hun tian .
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
hou shi he ren lai fei sheng .zi yang zhen ren li ba bai ..
di jin nian shen shi dao chuan .hai li geng xing san shi guo .xing duo er duan jin huan luo .
bu ai shi geng jia .bu le gan wang hou .si shi yu nian zhong .chao chao wei lang you .
.ru men chou zi san .bu jia jian seng weng .hua luo jian cha shui .song sheng xing jiu feng .
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .
kuang song jun gui wo you zu .jia shu zuo de bu ren feng .bei feng chui duan jie qian yu ..
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
.qian tang ci shi man ti shi .pin bian wu en nuo shao wei .chun jin jiu bei hua ying zai .
.xin xue dui xin jiu .yi tong qing yi bei .zi ran xu fang dai .bu bi dai yan mei .
译文
今天(我)将要(yao)告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开(kai)辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如(ru)汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般(ban)人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
一望无垠的沙滩上，潮水涌上来了，像一道白色的长虹；我猜想，是不是瑶台仙人，失手把玉杯中的琼浆泼向了人间，如此奔腾汹涌。
春天的江潮水势浩荡，与大海连成一片，一轮明月从海上升起，好像与潮水一起涌出来。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
魏国公(gong)子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安釐王同父异母的弟弟。昭王死后，安釐王登上王位，封公子为信陵君。 公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。 魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。公子对此感到奇怪。 魏安釐王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来；如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。 平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。 公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？”便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。如姬果然偷出兵符交给公子。 公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。公子即使合了兵符，如果晋鄙不把军队交给公子，再向魏王请求，事情就一定危险了，晋鄙听从，那很好；不听从，就可以让朱亥击杀他。”于是公子哭起来。侯生说：“公子怕死吗？为什么哭泣呢？”公子说：“晋鄙是位叱咤风云的老将，我去（接他的兵权），恐怕他不会听从，必定要杀死他，因此哭泣，哪里是怕死呢！”于是公子去邀请朱亥。朱亥笑着说：“我本是市场上一个操刀宰杀牲畜的人，可是公子多次亲自来慰问我，我之所以不回谢，是因为我认为小的礼节没有用处。现在公子有急难，这就是我替您贡献生命的时候了。”于是他就跟公子一同前去。公子又去向侯生辞别，侯生说：“我应当跟您去，年老了，不能去了，请让我计算公子走路的日程，在您到达晋鄙军营的那天，我面向北方自杀，以此来送公子！” 公子于是就出发了，到了邺城，假传魏王的命令代替晋鄙。晋鄙合了兵符，对此感到怀疑，举起手来注视着公子，说：“现在我统率十万大军，驻扎在边境上，这是国家交给的重任。如今你单车匹马来接替我，这是怎么回事呢？”想要不听从（命令）。朱亥拿出袖子里藏着的四十斤重的铁锤，用锤子打死了晋鄙。 公子于是统率了晋鄙的军队。整顿队伍，给军中下了命令，说：“父子都在军中的，父亲回去。兄弟都在军中的，哥哥回去。独子没有兄弟的，回家奉养父母。”（这样，）得到经过挑选的精兵八万人，进兵攻打秦军，秦军解围而去，于是救下了邯郸，保存了赵国。赵王和平原君亲自到城外迎接公子，平原君背着箭筒和弓箭给公子引路。赵王拜了两拜，说道：“自古以来的贤人，没有比得上公子的啊！”（在）这时，平原君不敢拿自己和信陵君相比。 公子与侯生分别，到达晋鄙军中那天，侯生果然面向北方自杀了。 魏王恼恨公子偷了兵符，假传命令杀了晋鄙，公子自己也知道这些情况。已经击退了秦军保存了赵国之后，公子派部将率领军队回归魏国，他独自和门客留在赵国。
我的辞赋能与扬雄匹敌，我的诗篇可跟曹植相近。
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
今天我来此登楼而望，简直就是在九重天之上游览。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
注释
红日：《诗话总龟》、《西清诗话》、《类说》、《诗人玉屑》等本中均作“帘日”。三丈透：指太阳升起已有三丈多高，这里指太阳升起的高度，是虚数，不是实数。透，透过。
⑺才名：才气与名望。
（49）抵：通“抵”（zhǐ），拍击。
②暮：迟；晚
⑨薄幸如何消得：薄幸，薄情；负心。消得：消受得了。
⑺草草：杂乱粗野的样子。
宋景佑四年（1037年），王安石随父王益定居江宁（今江苏南京），王安石是在那里长大的，对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年（1069），王安石被任命为参知政事（副宰相）；次年被任命为同乎章事（宰相），开始推行变法。由於反对势力的攻击，他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年（1075）二月，正是王安石第二次拜相进京之时。
秦金 （1467—1544）常州府无锡人，字国声，号凤山。弘治六年进士。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部赵燧。九年，巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。六年，自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
君子纵我思，宁来浣溪里。"
"金错银盘贮赐冰，清光如耸玉山棱。
"婺女星边气不秋，金华山水似瀛州。
"二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
朝朝眉不展，多病怕逢迎。引水远通涧，垒山高过城。
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
对面相看孟门阻。掩匣徒惭双凤飞，悬台欲效孤鸾舞。
"曾住衡阳岳寺边，门开江水与云连。数州城郭藏寒树，
"南湖春色通平远，贪记诗情忘酒杯。帆自巴陵山下过，
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
除却朗之携一榼，的应不是别人来。"
果闻丞相心中乐，上赞陶唐一万春。"
矧余窜炎裔，日夕谁晤语。眷阙悲子牟，班荆感椒举。
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
夜凝岚气湿，秋浸壁光寒。料得昔人意，平生诗思残。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
着水鹅毛失，铺松鹤羽摧。半崖云掩映，当砌月裴回。
故园尽卖休官去，潮水秋来空自平。"
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
"客窗强饮太匆匆，急雨寒风意万重。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
所得皆过望，省躬良可愧。马闲无羁绊，鹤老有禄位。
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
"受天明命，敷祐下土。化时以俭，卫文以武。
岂并春风旧，俄同圣寿长。微臣时一望，短羽欲翱翔。"
"送君何处展离筵，大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管，
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
张翰思归何太切，扁舟不住又东归。"
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
生事同漂梗，机心在野船。如何临逝水，白发未忘筌。
主人逃名子，鹤发卧空谷。野言得真风，山貌宜古服。
竹影临经案，松花点衲衣。日斜登望处，湖畔一僧归。"
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
新愁旧恨多难说，半在眉间半在胸。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。
雨晴九陌铺江练，岚嫩千峰叠海涛。南苑草芳眠锦雉，
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出，草露朝行白鹿眠。
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
赠诗全六义，出镇越千峰。连日陈天乐，芳筵叠酒钟。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"饯席离人起，贪程醉不眠。风沙移道路，仆马识山川。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
"衣食支吾婚嫁毕，从今家事不相仍。夜眠身是投林鸟，
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
嫩树行移长，幽禽语旋飞。同来皆去尽，冲夜独吟归。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
愁态莺吟涩，啼容露缀繁。殷勤问前事，桃李竟无言。"
相排踏碎双明珰。旌竿幖幖旗z8々，意气横鞭归故乡。
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
一滴还须当一杯。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
苍生期渐泰，皇道欲中兴。国用销灵像，农功复冗僧。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
背经来汉地，袒膊过冬天。情性人难会，游方应信缘。"
青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。
乍甘烟雾劳，不顾龙沙荣。虽乐未归意，终不能自鸣。
"忽忆前年初病后，此生甘分不衔杯。
冷云归水石，清露滴楼台。况是东溟上，平生意一开。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"一别一千日，一日十二忆。苦心无闲时，今夕见玉色。
曙雕回大旆，夕雪没前峰。汉使多长策，须令远国从。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"