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清平乐·六盘山

魏晋 / 释自闲

方同沃洲去,不作武陵迷。仿佛遥看处,秋风是会稽。"
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
知公不久归钧轴,应许闲官寄病身。"
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
"贫富喜雪晴,出门意皆饶。镜海见纤悉,冰天步飘飖.
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
我已自顽钝,重遭五楸牵。客来尚不见,肯到权门前。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
履綦无复有,履组光未灭。不见岩畔人,空见凌波袜。
又言致猪鹿,此语乃善幻。三年国子师,肠肚习藜苋。
"由来病根浅,易见药功成。晓日杵臼静,凉风衣服轻。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
弟兄谁念虑,笺翰既通达。青袍度白马,草简奏东阙。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
壮非少者哦七言,六字常语一字难。我以指撮白玉丹,


清平乐·六盘山拼音解释:

fang tong wo zhou qu .bu zuo wu ling mi .fang fo yao kan chu .qiu feng shi hui ji ..
si shui shi zhu xie .zou ci chen ku yan .
zhi gong bu jiu gui jun zhou .ying xu xian guan ji bing shen ..
lu yin han jian xia .yu gui qing hai bin .dang shi han wu di .shu bao tao hua chun ..
.pin fu xi xue qing .chu men yi jie rao .jing hai jian xian xi .bing tian bu piao yao .
.tai niang jia ben chang men xi .men qian lv shui huan jin di .you shi zhuang cheng hao tian qi .
wo yi zi wan dun .zhong zao wu qiu qian .ke lai shang bu jian .ken dao quan men qian .
yue yang lou tou mu jiao jue .dang yang yi guo jun shan dong .shan cheng cang cang ye ji ji .
jian dao cui liu he .si xian feng shuang mu .dan yang neng ji shi .yi ran yi xun shu .
lv qi wu fu you .lv zu guang wei mie .bu jian yan pan ren .kong jian ling bo wa .
you yan zhi zhu lu .ci yu nai shan huan .san nian guo zi shi .chang du xi li xian .
.you lai bing gen qian .yi jian yao gong cheng .xiao ri chu jiu jing .liang feng yi fu qing .
xin yi ran .ci xin fu zai tian zhi ce .wo xin wei feng xi xi xi .
di xiong shui nian lv .jian han ji tong da .qing pao du bai ma .cao jian zou dong que .
wa sheng li luo xia .cao se hu ting jian .hao shi jing guo chu .wei chou mu du huan ..
zhuang fei shao zhe o qi yan .liu zi chang yu yi zi nan .wo yi zhi cuo bai yu dan .

译文及注释

译文
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日(ri)里凭栏凝思,尚能记起旧(jiu)时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见(jian)归雁将锦书传递。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
地头吃饭声音响。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰(feng)耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在(zai)水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
心里不安,多次地探问夜漏几何?
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
都与尘土黄沙伴随到老。
临死还要搀着手,生的伟大死荣光!
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
垂吊在空中的蛛丝冉冉飘动花枝静谧,远远的看见白鸟从石板路上面飞过。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿(fang)佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉(jie),那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
(13)出入高下:指进进出出于高高低低的山谷径路意思。霏:氛雾。穷烟霏:空尽云雾,即走遍了云遮雾绕的山径。
⑤谁行(háng):谁那里。
蔓发:蔓延生长。
小蟾:未圆之月。
⑵花门:即花门楼,凉州(今甘肃武威)馆舍名。花门口:指花门楼口。
1.樱桃:初夏时结果实,古代有帝王以樱桃献宗庙的传统。《礼记·月令》中记载:“仲夏之月,天子以含桃(樱桃)先荐寝庙。落尽:凋谢之意。

赏析

  诗中说(shuo),每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  本来,松树是耐寒的树木,生长在深山大谷之中,葱郁轮囷,气势凌云。人们称赞它有崇高的品德,所谓“岁寒,然后知松柏之后凋也”。“草木有本心,何求美人折?”(张九龄《感遇》)卖松人为了求利,才把它送到长安,希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花,对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表,是不屑一顾的。这样,松树崇高的美学价值在这种场合之中,就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树,卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人,这时,它失去了原来生长的土壤,就不能托根了。在微婉的词句中,表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
  【其一】
  这两诗除了尾联外,其余的联句都采用对仗的方式来写,不仅对仗工整,且音律和谐,读起来朗朗上口。在描写景物方面,把大自然的神韵通过诗句体现出来。笔者认为,古代名家写诗的技巧和方法,有时很难用几句话把它都讲明了,但往往我们在仔细赏读过后,常能意会出其中的神韵,并且有如饮甘泉的感觉。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  从表面看来,原文是说水瓶朴质有用,反而易招危害,酒壶昏昏沉沉,倒能自得其乐。读者如不能体会扬雄的本意所在,也会产生不良印象,因此,后来柳宗元又作了一篇,将扬雄的话反过来,从正面叙说,另成一篇很好的文章《瓶赋》。其实也是相反而适相成的。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首(shou),似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋(dong jin)一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开(jiao kai)明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  “莫怪临风倍惆怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  唐僖宗广明元年(880年)黄巢军攻入长安,僖宗出逃成都,韦庄因应试正留在城中,目赌长安城内的变乱,兵中弟妹一度相失,又多日卧病;离开长安的第二年,中和三年(883年)在东都洛阳,他将当时耳闻目见的种种乱离情形,通过一位从长安逃难出来的女子——即秦妇的“自述”,写成长篇叙事诗《《秦妇吟》韦庄 古诗》。
  全词语言明快,无晦涩之感。陈邦炎《梦窗词浅议》一文,引蔡柯亭《乐府指迷笺释》中语:“(梦窗)四稿中不晦涩之作,细绎之,亦实在不少。”这首词就是其中之一。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

释自闲( 魏晋 )

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简 介

释自闲 释自闲(一二三一~一三一二),号云屋,松阳(今属浙江)人。俗姓叶。年十三于福安院剃度,后居婺之仰庵。元成宗大德间住持金华智者寺。皇庆元年卒,年八十二。事见《蒲室集》卷一二《金华智者寺云屋闲禅师塔铭》。

送魏万之京 / 王公亮

七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
衣花野菡萏,书叶山梧桐。不是宗匠心,谁怜久栖蓬。"
南国异气候,火旻尚昏霾。瘴烟跕飞羽,沴气伤百骸。
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
"公来第四秋,乐国号无愁。军士游书肆,商人占酒楼。
希怨犹逢怒,多容竞忤强。火炎侵琬琰,鹰击谬鸾凰。
犹嫌住久人知处,见欲移居更上山。"
多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"


代白头吟 / 陆弘休

闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。"
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
凭将杂拟三十首,寄与江南汤慧休。"
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
霄汉予犹阻,荣枯子不牵。山城一相遇,感激意难宣。"


过云木冰记 / 李景

天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"
琐细不足科。臣请悉扫除,慎勿许语令啾哗。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。


游褒禅山记 / 蓝启肃

"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。
"宁体即云构,方前恒玉食。贫居岂及此,要自怀归忆。
和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
黄金矿里铸出相思泪。忽闻空中崩崖倒谷声,
"细泉深处落,夜久渐闻声。独起出门听,欲寻当涧行。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。


渔家傲·和程公辟赠 / 萧炎

"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
太岁只游桃李径,春风肯管岁寒枝。"
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
雾散琼枝出,日斜铅粉残。偏宜曲江上,倒影入清澜。"
"象魏才颁历,龙镳已御天。犹看后元历,新署永贞年。
主人稷卨翁,德茂芝朮畦。凿出幽隐端,气象皆升跻。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 区大枢

郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
归往无旦夕,包含通远迩。行当白露时,眇视秋光里。
出无入有谁能知。乍惊散漫无处所,须臾罗列已如故。
北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
"宋玉愁空断,娇饶粉自红。歌声春草露,门掩杏花丛。
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。
天子收郡印,京兆责狱囚。狂兄与狂弟,不解对花愁。


秃山 / 高鹏飞

"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
芳婴不复生,向物空悲嗟。
"长安雨洗新秋出,极目寒镜开尘函。终南晓望蹋龙尾,
"尔生始悬弧,我作座上宾。引箸举汤饼,祝词天麒麟。
赳赳容皆饰,幡幡口尽钳。为兄怜庾翼,选婿得萧咸。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
答我事不尔,吾亲属吾思。昨宵梦倚门,手取连环持。
耻作最先吐,羞言未朝食。醉眼渐纷纷,酒声频cH々。


破瓮救友 / 石为崧

"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
念君一朝意,遗我千载思。子亦几时客,安能长苦悲。
山是千重障,江为四面濠。卧龙曾得雨,孤鹤尚鸣皋。
长年爱伊洛,决计卜长久。赊买里仁宅,水竹且小有。
闻道近来诸子弟,临池寻已厌家鸡。"
四时不在家,弊服断线多。远客独憔悴,春英落婆娑。
兹焉有殊隔,永矣难及群。
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。


贺新郎·国脉微如缕 / 吴觐

吟泽洁其身,忠节宁见输。怀沙灭其性,孝行焉能俱。
既许焚香为弟子,愿教年纪共椿同。"
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
力运既艰难,德符方合漠。名位苟虚旷,声明自销铄。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
子兮何为者,冠珮立宪宪。何氏之从学,兰蕙已满畹。
接境人情洽,方冬馔具精。中流为界道,隔岸数飞甍。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。


王昭君二首 / 韩休

天地莫生金,生金人竞争。"
"渡头轻雨洒寒梅,云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望,
吟君洛中作,精绝百炼金。乃知孤鹤情,月露为知音。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
灵响复何事,剑鸣思戮雠。"
问业一何修,太守德化加。问身一何安,太守恩怀多。
结友心多契,驰声气尚吞。士安曾重赋,元礼许登门。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。