扬州慢·琼花
玉皇曾采人间曲，应逐歌声入九重。"
吊影惭连茹，浮生倦触藩。数奇何以托，桃李自无言。"
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
亭亭出迥岫，皎皎映层台。色带银河满，光含玉露开。
遥遥终不见，默默坐含嚬。念别疑三月，经游未一旬。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
君情万里在渔阳。"
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。"
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
金凤凌绮观，璇题敞兰宫。复道东西合，交衢南北通。
扬州慢·琼花拼音解释:
yu huang zeng cai ren jian qu .ying zhu ge sheng ru jiu zhong ..
diao ying can lian ru .fu sheng juan chu fan .shu qi he yi tuo .tao li zi wu yan ..
wu xing you ji chang .san fan miao jian kai .wei tong gan lu sa .xiang si ni feng lai .
ting ting chu jiong xiu .jiao jiao ying ceng tai .se dai yin he man .guang han yu lu kai .
yao yao zhong bu jian .mo mo zuo han pin .nian bie yi san yue .jing you wei yi xun .
shi shang ren he zai .shi wen xin bu zhu .dan chuan wu jin deng .ke shi you qing wu ..
jun qing wan li zai yu yang ..
qi you chong tian jian .xing wu fan dou cha .wei yu kong gong zhai .chang jie lu wang jia ..
yi shi bing zhou er .shao nian xin dan xiong .yi chao sui zhao mu .bai zhan zheng wang gong .
jin feng ling qi guan .xuan ti chang lan gong .fu dao dong xi he .jiao qu nan bei tong .
译文及注释
译文
就凑个五辛盘，聊应新春节景。?
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切中事理，也可以解除纷扰。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
您是刚从我们家乡来的，一定了(liao)解家乡的人情世态。
黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹，仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如海，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔(ge)膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类(lei)情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他(ta)，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前(qian)。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
乘坐着楼船行驶在汾河上，划动船桨扬起白色的波浪。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散(san)落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
碧澄江水，几乎淹没两岸；葱茏树木，黄昏盛开鲜花。
注释
122.约车：套车。约：捆缚，套。
②永路：长路，远路
（5）亭午：正午。夜分：半夜。
见：同“现”,表露出来。
6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
稍稍：渐渐。
巾：隐士所戴头巾。滥巾，即冒充隐士。
赏析
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思(chou si)，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望(wang)。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是(er shi)充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓(chui diao)翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
上面对贬谪生活的描述，情调是感伤而低沉的，下面一转，而以欢欣鼓舞的激情，歌颂大赦令的颁行，文势波澜起伏。唐宪宗即位，大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声，那传送赦书时日行万里的情景，场面的热烈。节奏的欢快，都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布：“罪从大辟皆除死”，“迁者追回流者还”，这当然使韩、张二人感到回京有望(wang)。然而，事情并非如此简单。写到这里，诗情又一转折，尽管大赦令写得明明白白，但由于“使家”的阻挠，他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”，“只得”二字，把那种既心有不满又无可奈何的心情，淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地，职又是“判司”一类的小官，卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况，他们发出了深深的慨叹：“同时辈流多上道，天路幽险难追攀”。“天路幽险”，政治形势还是相当险恶的。
“为报春风汨罗道”，述说在春暖花开的时节，又来到汨罗，这条路不是沉沦之路，而是(er shi)充满希望之路。诗人为了答谢在汨罗江旅途道上春风吹拂，“莫将波浪枉明时”，再次指出不能像汨水的波涛淹没到大湖中，而是下决心不辜负元和中兴的美好时光。波浪，人生波折，社会动荡。“莫”、“波浪”、“枉”、“明时”暗寓出诗人不因为遭受到挫折而耽搁了自己在政治清明之时施展才干的情愫。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”，诗中通过萧画与别人所画的对比，萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述，可谓层层递进，结构严谨。关于“逼真”的好处，朱自清先生认为，“这个‘真’固然指食物，可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’，就是自然，另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思，惟其‘气韵生动’，才能自然，才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”（《论逼真与如画》）宋人苏轼也说：“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。谁言一点红，解寄无边春。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）也就是说，只追求形似并不足奇，写活，传神，有幽姿远韵，才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说：“不根而生从意生”，也就是说萧氏事先成竹在胸，意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一，来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
耶溪的水色山光，使诗人乐而忘返，而江南的风土人情、岸边的渔村竹寨，更使诗人如入桃源仙境。“白首垂钓(chui diao)翁，新妆浣纱女”两句，概括地表现了江南生活的恬静安谧。蓑衣箬笠的老翁，在夕阳中垂钓却悠然自得；梳妆整齐、淡雅的村姑少女，在传说中曾是西施浣的耶溪水边洗衣、谈笑，欢声笑语更衬托出山村的幽静安宁。
此诗三章，首章感情浓烈，开篇两句写诗人为巫女优美奔放的舞姿而陶醉，情随舞起，两个“兮”字，看似寻常，实深具叹美之意，流露出诗人不能自禁的爱恋之情。而巫女径直欢舞，似乎没有察觉那位观赏者心中涌动的情愫，这使诗人惆怅地发出了“洵有情兮，而无望兮”的慨叹，同是两个“兮”字。又可品味出他单相思难成好事而徒唤奈何的幽怨之意。第二、三章全用白描手法，无一句情语，但所描绘的巫舞场景，仍处处可感受到诗人情之所系。在欢腾热闹的鼓声、缶声中，巫女不断地旋舞着，从《宛丘》佚名 古诗山上坡顶舞到山下道口，从寒冬舞到炎夏；空间改变了，时间改变了，她的舞蹈却没有什么改变，仍是那么神采飞扬，仍是那么热烈奔放，仍是那么深具难以抑制的野性之美；而同时——尽管诗中未明言但读者仍能充分想像到——诗人也一直在用满含深情的目光看着她欢舞，一直在心中默默地念叨：我多么爱你，你却不知道！他在对自己的爱情不可能成功有清醒认识的同时，仍然对她恋恋不舍，那份刻骨铭心的情感实在令人慨叹。
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
张九钺( 金朝 )
收录诗词 (2754) 首
简 介
张九钺 （1721—1803）湖南湘潭人，字度西，号紫岘。干隆二十七年举人，历官江西、广东诸县知县。所至赈灾、治吏，兴修水利，有治声。后落职归里，主昭潭书院。早负才名，诗学李白。有《陶园诗文集》、《晋南随笔》等。
元日
"江南湖水咽山川，春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海，
东顾重关尽，西驰万国陪。还闻股肱郡，元首咏康哉。"
"杨柳郁氤氲，金堤总翠氛。庭前花类雪，楼际叶如云。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
觜其胁，距其胸，与之放旷浪浪兮，从从容容。
莺吟上乔木，雁往息平沙。相看会取醉，宁知还路赊。"
日已暮，长檐鸟应度。此时望君君不来，
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
东海有勇妇
青郊树密，翠渚萍新。今我不乐，含意□申。"
手持金箸垂红泪，乱拨寒灰不举头。"
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
配天载德，就日重光。本枝百代，申锡无疆。"
"告善康庄侧，求贤市肆中。拥麾分彩雉，持节曳丹虹。
此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
虽叹出关远，始知临海趣。赏来空自多，理胜孰能喻。
江村
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
"清风阊阖至，轩盖承明归。云月爱秋景，林堂开夜扉。
"我留安豹隐，君去学鹏抟。岐路分襟易，风云促膝难。
"少年飞翠盖，上路动金镳。始酌文君酒，新吹弄玉箫。
天藻缘情两曜合，山卮献寿万年馀。"
"黄叶秋风起，苍葭晓露团。鹤鸣初警候，雁上欲凌寒。
国风·邶风·谷风
"家住千门侧，亭临二水傍。贵游开北地，宸眷幸西乡。
客心殊不乐，乡泪独无从。"
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
"烟柳飞轻絮，风榆落小钱。濛濛百花里，罗绮竞秋千。
夜闻白鼍人尽起。"
避缴归南浦，离群叫北林。联翩俱不定，怜尔越乡心。"
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
露湿幽岩桂，风吹便坐桑。阁连云一色，池带月重光。
鹧鸪天·元宵后独酌
今日槿花落，明朝梧树秋。若负平生意，何名作莫愁。"
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
尊祖咸韶备，贻孙书轨同。京坻长有积，宗社享无穷。"
我行岁方晏，极望山河分。神光终冥漠，鼎气独氛氲。
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
无由召宣室，何以答吾君。"
离居分照耀，怨绪共裴徊。自绕南飞羽，空忝北堂才。"
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
"拂曙驱飞传，初晴带晓凉。雾敛长安树，云归仙帝乡。
校猎长杨苑，屯军细柳营。归来献明主，歌舞隘春城。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
拖枪半夜去，雪片大如掌。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
晞阳人似露，解愠物从风。朝庆千龄始，年华二月中。
鼓发南湖溠，标争西驿楼。并驱常诧速，非畏日光遒。"
幽通赋
塞外虏尘飞，频年度碛西。死生随玉剑，辛苦向金微。
"散骑金貂服彩衣，松花水上逐春归。
白杨青松葬者谁。贵贱同一尘，死生同一指。
"铜驼分巩洛，剑阁低临邛。紫徼三千里，青楼十二重。
垂露和仙药，烧香诵道经。莫将山水弄，持与世人听。"
连木为牌入江住。江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
秦地佳人闺阁寒。欲向楼中萦楚练，还来机上裂齐纨。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
"陈焦心息尽，死意不期生。何幸光华旦，流人归上京。
亲戚不相识，幽闺十五年。有时最远出，只到中门前。
"上林宫馆好，春光独早知。剪花疑始发，刻燕似新窥。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
自矜一朝忽如此，却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如，
松吟白云际，桂馥青溪里。别有江海心，日暮情何已。"
铜驮琴瑟随去尘。凤阳重门如意馆，百尺金梯倚银汉。
春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
渡荆门送别
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
发迹来南海，长鸣向北州。匈奴今未灭，画地取封侯。"
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
玉肃其事，物昭其象。弦诵成风，笙歌合响。"
"北阙层城峻，西宫复道悬。乘舆历万户，置酒望三川。
御气鹏霄近，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共裴回。"
赠我如琼玖，将何报所亲。"
临江仙·忆旧
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
一朝披短褐，六载奉长廊。赋文惭昔马，执戟叹前扬。
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
"一丘余枕石，三越尔怀铅。离亭分鹤盖，别岸指龙川。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
荒坟护草木，刻桷吹煨烬。代远恩更崇，身颓名益振。
"巫山高，巫女妖，雨为暮兮云为朝，楚王憔悴魂欲销。