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景星

清代 / 孙灏

云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
跂石复临水,弄波情未极。日下川上寒,浮云澹无色。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
愕然观者千万众,举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵,
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
"供帐何煌煌,公其抚朔方。群僚咸饯酌,明主降离章。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
"一从恩谴度潇湘,塞北江南万里长。
竟日馀香在,过时独秀难。共怜芳意晚,秋露未须团。"
惊禽栖不定,流芳寒未遍。携手更何时,伫看花似霰。"
命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
"万木丛云出香阁,西连碧涧竹林园。高斋犹宿远山曙,
客舍有儒生,昂藏出邹鲁。读书三十年,腰间无尺组。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。


景星拼音解释:

yun kai bei tang yue .ting man nan shan yin .bu jian chang ju zhe .kong ge you zi yin ..
chui yang ji chu rao xing gong .qian guan hu cong li shan bei .wan guo lai chao wei shui dong .
qi shi fu lin shui .nong bo qing wei ji .ri xia chuan shang han .fu yun dan wu se .
shen zhou gao shuang di .xia kan mi bu tong .han yue ye wu lv .liao liao tian yu kong .
e ran guan zhe qian wan zhong .ju hui qi hu yi shi zhong .si jiao fu chu bu fu ling .
hu bing han qi xiang chi zhu .zhuan zhan gu jun xi hai bei .bai chi jing gan chen hei yun .
.gong zhang he huang huang .gong qi fu shuo fang .qun liao xian jian zhuo .ming zhu jiang li zhang .
gui qing chun ban yan .chou qi ye sui yuan .kui jian gao tang shang .chao chao du yi men ..
.yi cong en qian du xiao xiang .sai bei jiang nan wan li chang .
jing ri yu xiang zai .guo shi du xiu nan .gong lian fang yi wan .qiu lu wei xu tuan ..
jing qin qi bu ding .liu fang han wei bian .xie shou geng he shi .zhu kan hua si xian ..
ming jia gui qu lai .lu hua sheng cui tai .yan liu xi jiang wan .fu ting qing yuan ai .
.wan mu cong yun chu xiang ge .xi lian bi jian zhu lin yuan .gao zhai you su yuan shan shu .
ke she you ru sheng .ang cang chu zou lu .du shu san shi nian .yao jian wu chi zu .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .

译文及注释

译文
再次来到(dao)苏州,只觉得(de)万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能(neng)与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
  生活在今世,记住古代的道理是要把它(ta)当作镜子来对照自己,可不一(yi)定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
但青山怎能把江水挡住?江水毕竟还会向东流去。夕阳西下我正满怀愁绪,听到深山里传来鹧鸪的鸣叫声。
不知多少年后的早上,窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫,生死离别,此时若能相见,又该说些什么呢?
草屋的茅檐又低又小,溪边长满了碧绿的小草。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待(dai)在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
愿径自前行畅游一番啊,路又堵塞不通去不了。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。

注释
⑷渭水:渭河,发源甘肃渭耗县,横贯陕西,东至潼关入黄河。生:一作“吹”。
⑾感月吟风:即“吟风弄月”,指以风月等自然景物为题材写诗填词,形容心情悠闲自在。
⑴曩:从前。
楼头画角:楼头,指城上的戍楼。画角,军用的号角,涂了彩色,故称画角。
121.鳌戴山抃:鳌,大龟。抃(biàn),拍手,四肢挥动。王逸《章句》:“《列仙传》曰:‘有巨灵之鳌,背负蓬莱之山而抃舞,戏苍海之中。独何以安之乎?’”
(41)犁:通“黧”(lí),黑色。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。

赏析

  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇(gua fu)》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  首联“边烽警榆塞(yu sai),侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧(jiu)《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水(tao shui)为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  最有力的震慑是诗中表达的遵循武王之道的决心。如果说“率时昭考”还嫌泛泛,“绍庭上下,陟降厥家”就十分具体了。武王在伐纣前所作准备有一条“立赏罚以记其功”(《史记·周本纪》)与诗中“上下”“陟降”相似,惟成王所处时局更为严峻,他所采取的措施也会更为严厉。舜即位后曾“流共工于幽州,放驩兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下咸服”(《尚书·舜典》),这是成王可以效法,并可由辅佐他的周公实施的。
  诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。

创作背景

  在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代,秦国经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信秦国的空头许诺,与秦交好,当秦国的诺言终成画饼时,秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年(公元前313年)起,楚国曾经和秦国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于丹阳(在今河南西峡以西一带),楚军大败,大将屈殇被俘,甲士被斩杀达8万,汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦,再次大败于蓝田。

  

孙灏( 清代 )

收录诗词 (4386)
简 介

孙灏 (1700—1766)浙江钱塘人,字载黄,一字虚船,又字竹所。雍正八年进士,官编修,干隆间累迁左副都御史,敢于直言。官终通政使。有《道盥斋集》。

玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 公孙丹丹

生灭纷无象,窥临已得鱼。尝闻宝刀赠,今日奉琼琚。"
玉杯鸾荐寿,宝算鹤知年。一睹光华旦,欣承道德篇。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
于今七里濑,遗迹尚依然。高台竟寂寞,流水空潺湲。
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"


惜芳春·秋望 / 南门幻露

黄金千斤不称求,九族分离作楚囚,深溪寂寞弦苦幽。
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢燕,
"柳条拂地不须折,松树披云从更长。
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
窃位思官谤,凋容谢木春。惭多无以叙,拙备实难陈。


西江怀古 / 端木晶

霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
"新安君莫问,此路水云深。江海无行迹,孤舟何处寻。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
冬春有茂草,朝暮多鲜云。此去亦何极,但言西日曛。
四海重然诺,吾尝闻白眉。秦城游侠客,相得半酣时。
"夫君不得意,本自沧海来。高足未云骋,虚舟空复回。


灞陵行送别 / 宰父晶

玉霄九重闭,金锁夜不开。两翅自无力,愁鸣云外来。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
胡骑犯边埃,风从丑上来。五原烽火急,六郡羽书催。
久欲入名山,婚娶殊未毕。人生信多故,世事岂惟一。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
前望数千里,中无蒲稗生。夕阳满舟楫,但爱微波清。


齐桓晋文之事 / 原尔蝶

"秦鸡常下雍,周凤昔鸣岐。此地推雄抚,惟良寄在斯。
长年愿奉西王宴,近侍惭无东朔才。"
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
云迎出塞马,风卷度河旗。计日方夷寇,旋闻杕杜诗。"
英豪若云集,饯别塞城闉。高驾临长路,日夕起风尘。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
名带含香发,文随绮幕开。披云自有镜,从此照仙台。"


春日京中有怀 / 蹇戊戌

汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
贵门生礼乐,明代秉文章。嘉郡位先进,鸿儒名重扬。
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
江静闻山狖,川长数塞鸿。登临白云晚,流恨此遗风。"
暮春华池宴,清夜高斋眠。此道本无得,宁复有忘筌。"


观放白鹰二首 / 游丁

"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
驱车层城路,惆怅此岩阿。"
木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
寂寞群动息,风泉清道心。"
"单于虽不战,都护事边深。君执幕中秘,能为高士心。
片云生断壁,万壑遍疏钟。惆怅空归去,犹疑林下逢。"
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"


早秋三首·其一 / 巫绮丽

为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
"谪远自安命,三年已忘归。同声愿执手,驿骑到门扉。
波流浸已广,悔吝在所汲。溪水有清源,褰裳靡沾湿。"
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"五载朝天子,三湘逢旧僚。扁舟方辍棹,清论遂终朝。
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 嵇以轩

潮归人不归,独向空塘立。"
还信忽从天上落,唯知彼此泪千行。"
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
颜如芳华洁如玉,心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵,
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。


水调歌头(中秋) / 镜雨灵

"朝游天苑外,忽见法筵开。山势当空出,云阴满地来。
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
谢公之彭蠡,因此游松门。余方窥石镜,兼得穷江源。将欲继风雅,岂徒清心魂。前赏逾所见,后来道空存。况属临泛美,而无洲诸喧。漾水向东去,漳流直南奔。空濛三川夕,回合千里昏。青桂隐遥月,绿枫鸣愁猿。水碧或可采,金精秘莫论。吾将学仙去,冀与琴高言。
"江路经庐阜,松门入虎溪。闻君寻寂乐,清夜宿招提。
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"百花原头望京师,黄河水流无已时。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
君为禁脔婿,争看玉人游。荀令焚香日,潘郎振藻秋。