兴庆池侍宴应制
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
江汉称炳灵，克明嗣清昼。继彼欲为三，如醨如醇酎。
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。
麟之仪仪，不絷不维。乐德而至，如宾之嬉。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"每值江南日落春，十年诗酒爱逢君。芙蓉湖上吟船倚，
兴庆池侍宴应制拼音解释:
.ye luo cai bei cao you sheng .kan kan shao zhuang shi shuai xing .guan zhong qiu yu shu nan dao .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
ni ba jin qian zeng jia li .bu kan qi xie kun ming chang ..
jiao xiang jin man guo .qi huo yuan tong jing .wei di shuang chen er .dong nan ting zheng sheng ..
jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
shan chuan cang bei di .cao mu bei dong feng .xu fu nan er zhi .wu yin li zhan gong ..
xu guo qing qi zi .fang bian zhong zhan geng .e fen shang zun jiu .zhou yan wu hou qing .
lin zhi yi yi .bu zhi bu wei .le de er zhi .ru bin zhi xi .
.shi shi sao wu chen .ren huan yu ci fen .fei lai nan pu shu .ban shi hua shan yun .
.mei zhi jiang nan ri luo chun .shi nian shi jiu ai feng jun .fu rong hu shang yin chuan yi .
译文及注释
译文
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
黑夜中的它突然受到惊吓，骤然飞起，并频频回头，却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡，然而不肯栖息于任何一棵树上，最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
主人端出如此好酒，定能醉倒他(ta)乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨，嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼(yu)。
我难以入睡，频频倾听银签之声，又重新点起红烛，让屋室一片光明，突然想到年华飞逝，如东去流水，令我不觉(jue)心惊。告别旧岁，迎接新春，无需多久，新的一年又会来临。而今我年老体衰，怎能象往日那样通宵畅饮？想要等候新年不睡，又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽，致谢那梅花，陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣，美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气，燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人们的春情，也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好，不妨尽情地游乐吧，趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活，游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
（晏子）说：“君主死(si)了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
洼地坡田都前往。
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？”
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆(chou)怅，还有谁在端午节追悼屈原？
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦觉，蓦然见杨花点点，飘满绣床。薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜(gu)负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
可惜春天已经匆匆过去了，临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
孤独啊流落在外没朋友，惆怅啊形影相依自我怜悯。
注释
15.里正：唐制，每百户设一里正，负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
⑴腊日：说法不一，有的说是十二月一日，有的说是十二月八日。孤山：在杭州西湖。惠勤、惠思：均为余杭人，善诗。
泣：小声哭。
③画梁：雕花绘画的梁柱。
⑼草：指草书。
10.既而尽奔腾分合五阵之势：演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
⑩同知：职官名称，知府。
赏析
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在(zai)全赋起了序文的作用。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么(shi me)容不得我家这点可怜的装饰呢？
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷(wu qiong)的艺术效果。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
第四首：“东望少城花满烟，百花(bai hua)高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三四两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
《《枯树赋》庾信 古诗》开头一段，借殷仲文之事以发端，兼切赋题，并有两重用意。首先，殷仲文的身世经历与庾信有相似之处，所以虽是历史人物，却是以作者代言人的身份出场。其次，殷仲文对枯树的慨叹，沉痛而隽永，是早已载入《世说新语》的佳话。以此发端，既显得自然平易，又为全篇奠定了悲凉的抒情基调。第一段在(zai)全赋起了序文的作用。
诗的最后两句，为陆游文中所引，但诗中以浪漫之笔写得煞有介事，而文中仅作为诗家浪漫想象的妙语，并对有关传说予以考校。苏、陆二家，一诗一文。苏诗是凌空飘飏的，所展现的形象，真有“山苍苍，水茫茫”“沙平风软望不到”的感觉，而陆文则是脚路实地，从多种侧面，作了细致真实的描写。苏诗能启发我们展开想象的翅膀，陆文则让我们如同身临其境。对比之下，可以显见其差异。但这种差异，是体现着文学艺术手段的丰富多样，并无高下优劣之分。
诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株，被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝，连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风：你为什么(shi me)容不得我家这点可怜的装饰呢？
“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故，快慰地宣称自己早已去心机绝俗念，随缘任遇，与世无争，再也不被人猜忌，足可以免除尘世烦恼，悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故，一正用，一反用，两相结合，十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷(wu qiong)的艺术效果。
“委蛇”。 毛氏注曰：“委蛇，行可从迹也。 ”又言：“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘，内有《羔羊》佚名 古诗之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然，动而有法，可使人踪迹而效之。 言其行服相称，内外得宜。 ”郑玄笺云：“从于公，谓正直顺于事也。委蛇，委曲自得之貌，节俭而顺，心志定，故可自得也。 ”; 韩氏注为：“逶迤，公正貌。 ”; 二者看似不同，实则互补。 恰如陈启源所云：“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’，韩‘逶迤’训作‘公正貌’，两意义正相成，为其公正无私，故举动光明，始终如一，可从迹仿效，即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行，首先是公正无私的，非弄权之人。 其次，该人言行有迹可循，则可使人仿迹模仿，谓其人有影响力，是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
第四首：“东望少城花满烟，百花(bai hua)高楼更可怜。”组诗又宕开一层，写洗花溪边的繁花缤纷，这是村居所见之花；作者这时又想象成都少城之花，“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”，两句前半截极相似，而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花，本是烟雾迷惘的烟花，但不曰烟花，而曰花满烟，真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花，有远望近观之异，而乐事则相同。末二句以发问作结，“谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵？”实叹招饮无人，徒留想象，余韵无穷。
“高标跨苍穹，烈风无时休。”诗一开头就出语奇突，气概不凡。不说高塔而说高标，使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢，又使人想起李白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”，即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字，正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的，所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够，又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”，更见塔之极高。“自非旷士怀，登兹翻百忧”，二句委婉言怀，不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧，而是推开一步，说他自己不如旷达之士那么清逸风雅，登塔俯视神州，百感交集，心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表面上还是歌舞升平，实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧，正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远，为其他诸公之作所不能企及。
创作背景
此诗当作于卫文公元年（公元前659年）。据《左传·闵公二年（前660）》记载：“冬十二月，狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽，卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后，许穆夫人心急如焚，星夜兼程赶到曹邑，吊唁祖国的危亡，写下了这首诗。
释法灯( 未知 )
收录诗词 (4786) 首
简 介
释法灯 释法灯（一○七五～一一二七），号传炤，俗姓王（此据塔铭，《嘉泰普灯录》、《五灯会元》作刘氏），华阳（今四川成都）人。二十三岁剃落于承天院，受其足戒。尝师事圆明、宝梵。后下荆江、历淮山，北抵汉沔，遍谒诸老。徽宗政和七年（一一一七）西归，诏住襄阳鹿门政和禅寺。为青原下十二世，为芙蓉道楷禅师法嗣。钦宗靖康二年卒，年五十三。事见《石门文字禅》卷二九《鹿门灯禅师塔铭》。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。
送贺宾客归越
"三幅吹空縠，孰写仙禽状。bo耳侧以听，赤精旷如望。
垂杨且为晴遮日，留遇重阳即放开。"
兄弟江南身塞北，雁飞犹自半年馀。
"黄金即为侈，白石又太拙。斫得奇树根，中如老蛟穴。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
巉巉见铜阙，左右皆辅弼。盘空俨相趋，去势犹横逸。
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
玉树后庭花
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。
"行行野雪薄，寒气日通春。故国又芳草，沧江终白身。
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
赏春
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
竟遭腐胁疾，醉魄归八极。大鹏不可笼，大椿不可植。
身如石上草，根蒂浅难活。人人皆爱春，我独愁花发。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
僧闲若图画，像古非雕刻。海客施明珠，湘蕤料净食。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
折桂令·七夕赠歌者
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
"石城蓑笠阻心期，落尽山花有所思。羸马二年蓬转后，
"冥得机心岂在僧，柏东闲步爱腾腾。
去程犹在四明东。铜瓶净贮桃花雨，金策闲摇麦穗风。
"除却闲吟外，人间事事慵。更深成一句，月冷上孤峰。
故山秋草多，一卷成古辙。夜来远心起，梦见潇湘月。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
酒箴
波上长虹晚影遥。正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。
贱子生桂州，桂州山水清。自觉心貌古，兼合古人情。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
所以不遭捕，盖缘生不多。"
"三十六里西川地，围绕城郭峨天横。一家人率一口甓，
但言贫者拙，不言富者贪。谁知苦寒女，力尽为桑蚕。"
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
奉赠韦左丞丈二十二韵
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
梦里旧行处，眼前新贵人。从来事如此，君莫独沾巾。"
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。"
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
此时乘去必青骡。图中含景随残照，琴里流泉寄逝波。
落絮萦风特地飞。雏鸟啼花催酿酒，惊鱼溅水误沾衣。
桂源铺
"万仞峰排千剑束，孤舟夜系峰头宿。
绛树彤云户半开，守花童子怪人来。
不知明夜谁家见，应照离人隔楚江。"
劲质如尧瘦，贞容学舜霉.势能擒土伯，丑可骇山祇.
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
只缘存想归兰室，不向春风看夜花。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
安弦缓爪何泠泠。水仙缥缈来相迎，伯牙从此留嘉名。
咏山泉 / 山中流泉
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
"野茶无限春风叶，溪水千重返照波。
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
兰深芷密无人见，相逐相唿何处归。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
欲问升平无故老，凤楼回首落花频。"
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛
外人欲压长生籍，拜请飞琼报玉皇。
"衰谢当何忏，惟应悔壮图。磬声花外远，人影塔前孤。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
"家遁苏门节，清贫粉署官。不矜朝命重，只恨路行难。
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
见倚小窗亲襞染，尽图春色寄夫君。"
鱼丽
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
新店南原后夜程，黄河风浪信难平。
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
"为物稍有香，心遭蠹虫啮。平人登太行，万万车轮折。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。