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小雅·四牡

先秦 / 张在瑗

忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
掩映红桃谷,夤缘翠柳堤。王孙竟不至,芳草自萋萋。"
"旌旗日日展东风,云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食,
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
驰烟未勒山亭字,可是英灵许再来。"
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然


小雅·四牡拼音解释:

hu liu hua pian luo gao cen .bian shu qian lai chuan sha jing .shi you qing guang ying zhu lin .
.xiong pi xian zhao qing chui xiu .tian di yin yun rui qi fu .li shu ying long zhou zhu shi .
lie chang ning yu jing .jie po bu zi zhu . ..meng jiao
hui kan chi guan chun xiu ye .you shi tiao tiao kan hua tu ..
yan ying hong tao gu .yin yuan cui liu di .wang sun jing bu zhi .fang cao zi qi qi ..
.jing qi ri ri zhan dong feng .yun jia lian shan xue ren kong .po zhu yi zhi chui feng shi .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
zui qing qing chao lu .huan zhan bai fa qin .gan rou xin ji sui .xu bao bao he yin .
chi yan wei le shan ting zi .ke shi ying ling xu zai lai ..
zuo lai an qi jiang hu si .su wen xi weng mai diao chuan ..
wei you gu ren tong ci xing .jin lai he shi lan xiang xun ..
yi zhong ling miao yi .tian ran ti xing xu .ye ru xie jie zhi .xin si dao chou shu .
ping sheng de yi ren jian song .shen hou he lao geng li bei ..
.wu nian yan cuo yi suo chun .nian nian chang si ran lai xin .
san li gai chi dao .feng lie yi wu qu .shi jian mu niu tong .chen niu chi he shu .
jian jing tu yu fen san .chou wang yun shan jie lian . ..jiao ran

译文及注释

译文
放晴高歌求醉想以此自我安慰,醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却(que)甚像是真。
她深深慨叹着,像她这样的(de)女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时(shi),《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
早上从欣城出发,晚上睡在陇山。冻得说不出话来,舌头都卷进了喉咙里。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金(jin)钗儿都倾斜(xie)着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
闲时观看石镜使心神清净,

注释
50.九州:传说禹治水后把天下分为九州。错:通“措”。
⑵鸂鶒(xī chì):一种水鸟,头有缨,尾羽上矗如舵,羽毛五彩而多紫色,似鸳鸯稍大,故又名紫鸳鸯。趁:趁便,乘机。
⑵元夕:夏历正月十五日为上元节,元宵节,此夜称元夕或元夜。
⑸於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。
8. 封:古代帝王把爵位或土地赐给臣子。
⑹见说:告知,说明。 晋张华《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗:“见说 蚕丛 路,崎岖不易行。”
⑿悄悄:忧貌。

赏析

  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  几度凄然几度秋;
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞(ta tun)食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  全诗没有风诗中常用的比兴手法,叙事也显得急切且繁复,但从这近乎祥林嫂式的絮叨中确实可以感受出诗作者的深切思虑。
  除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外,这首诗的诗题对诗句的提领也颇(ye po)值称道。诗句中并没露出“权门”的字样,要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”,诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的;有了“权门”二字的提领,读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人,从而深化了诗歌的主题。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋,两岸青山,霜林尽染,满目红叶丹枫,映衬着一江碧绿的秋水,显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调,实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美,越显出欢聚的可恋,别离的难堪,大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何!”借美好的春色反衬别离之悲,与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《姜斋诗话》)的艺术辩证法。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出(jie chu)发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  一云结尾两句,分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民,正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照”(《两汉文学史参考资料》)。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  诗一开始,作者就用“骨肉”二字直接说出诗中“我”与“远人”之间的特殊关系,然后再以“枝叶”作比喻,进一步暗示和强调这种关系的亲密。按理次句应顺着这层意思往下写,可是诗人却把笔触转向了与“骨肉”不同的另一种关系,这就是人世间亲朋好友间的交往。“四海皆兄弟,谁为行路人”二句继续由此生发,写天(xie tian)下朋友之交都能亲如兄弟,不忍相别。这里诗人巧妙地借知己挚友托出“兄弟”二字与前“骨肉”二字相应,同时又借朋友相别预为后文骨肉之离作陪衬。“况我连枝树,与子同一身”二句紧接进层递进,不仅回映首句,离而复即,而且退而后进,领起下文,其用笔直中有曲,折转顿挫。前人曾谓“况我连枝树’承上四海兄弟,言此密友亲交,尚为兄弟,况真兄弟乎?”(方东树《昭昧詹言》)诗人用意在写兄弟之亲,而先借密友为喻,从而使兄弟之亲更为突出。“昔为”以下四句想象与兄弟相处时和离别后二种截然相反的情况,前者“常相近”,一如“鸳与鸯”,何其相得;后者别如“参与辰”、“胡与秦”,几多哀愁!在此相处时的亲密无间、形影不离与离别后的相距千里、后会无期,形成了强烈而鲜明的对比。这四句一前一后两两相对,看似重复拙钝,却也反映出诗人处于人生变故中那种不堪回首、无法预期的复杂心态。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦(xian qin)时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

张在瑗( 先秦 )

收录诗词 (1627)
简 介

张在瑗 张在瑗,字蘧度。顺德人。希载玄孙。鼎革后,杜门不出。着有《绿树山房集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。

小重山·绿树莺啼春正浓 / 钟明

拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
又因湘水拟营家。鸣琴坐见燕鸿没,曳履吟忘野径赊。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
道应齐古佛,高不揖吾君。稽首清凉月,萧然万象分。"
"前山不可望,暮色渐沉规。日转须弥北,蟾来渤海西。
平生生计何为者,三径苍苔十亩田。"


长相思·村姑儿 / 丁敬

"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
忠信皇恩重,要荒圣德传。戎人方屈膝,塞月复婵娟。
"此禽轻巧少同伦,我听长疑舌满身。星未没河先报晓,
"太皞御气,勾芒肇功。苍龙青旗,爰候祥风。
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
爰命我公,东土作则。克己恭俭,疲人休息。 ——汤衡
安不忘危臣所愿,愿思危困必无危。"


浣溪沙·缥缈红妆照浅溪 / 董渊

常时华室静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥漠委荒丘。
戴豸惭端士,抽毫跃史官。贵臣歌咏日,皆作白麟看。"
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
"世路争名利,深山独结茅。安情自得所,非道岂相交。
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"


昔昔盐 / 梁希鸿

"暂来城阙不从容,却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石,
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
"曲突徙薪不谓贤,焦头烂额飨盘筵。
殁庙配尊斝,生堂合y7鑮.安行庇松篁,高卧枕莞蒻. ——韩愈
"千门忻应瑞,偏称上楼看。密洒虚窗晓,狂飘大野寒。
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少,贫聚归资结束轻。
白首从军有诏征。博簿集成时辈骂,谗书编就薄徒憎。
"水中有片月,照耀婵娟姿。庭前有孤柏,竦秀岁寒期。


过虎门 / 释云

丹禁旧臣来侧耳,骨清神爽似闻韶。
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
迨兹更凝情,暂阻若婴瘵。欲知相从尽,灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"一别几寒暄,迢迢隔塞垣。相思长有事,及见却无言。
思量却是无情树,不解迎人只送人。"
三素霏霏远,盟威凛凛寒。火铃空灭没,星斗晓阑干。
晓光缘圃丽,芳气满街流。澹荡依朱萼,飖飏带玉沟。
"茂宰隳官去,扁舟着彩衣。湓城春酒熟,匡阜野花稀。


思帝乡·花花 / 黄叔美

睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
休浣情自高,来思日云未。 ——潘述"
"粉英香萼一般般,无限行人立马看。
砌蛩声渐息,窗烛影犹停。早晚无他事,休如泛水萍。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。


北征 / 杨友夔

家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"潇湘江头三月春,柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
炉中药熟分僧饭,枕上琴闲借客弹。"
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永,夕会精庐待月圆。
"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。


剑器近·夜来雨 / 涂瑾

阊门晓辟旌旗影,玉墀风细佩环声。此处追飞皆俊彦,
"才子紫檀衣,明君宠顾时。讲升高座懒,书答重臣迟。
丹青景化同天和。"
见《吟窗杂录》)
"芳树宜三月,曈曈艳绮年。香交珠箔气,阴占绿庭烟。
"夜帆时未发,同侣暗相催。山晓月初下,江鸣潮欲来。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
"衡门寂寂逢迎少,不见仙郎向五旬。


河渎神·河上望丛祠 / 虞汉

流光不容寸,斯道甘枉尺。 ——皮日休
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
戎装千里至,旧路十年归。还似汀洲雁,相逢又背飞。"
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。"
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
"莫道无幽致,常来到日西。地虽当北阙,天与设东溪。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"


叠题乌江亭 / 王寿康

晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
莫上孤城频送目,浮云西北是家林。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
"千年二相未全夸,犹阙闽城贺降麻。何必锦衣须太守,
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
"行春潘令至,勤恤戴星光。为政宵忘寝,临人俗冀康。