帐下亲兵皆少年，锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘，
携觞欲吊屈原祠。"
"重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。竹叶于人既无分，
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
何时过东洛，早晚度盟津。朝歌城边柳亸地，
末四句云云，亦佳）"
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
剑北山居小，巴南音信稀。因君报兵部，愁泪日沾衣。"
何处堪托身，为君长万丈。"
"凤历轩辕纪，龙飞四十春。八荒开寿域，一气转洪钧。
市人日中集，于利竞锥刀。置膏烈火上，哀哀自煎熬。
zhang xia qin bing jie shao nian .jin yi cheng ri xiu xing chan .lu lu bao jian chu chu qiao .
xie shang yu diao qu yuan ci ..
.zhong yang du zhuo bei zhong jiu .bao bing qi deng jiang shang tai .zhu ye yu ren ji wu fen .
shan bi long she zhe .lin han mi lu qun .shang xin zai jiu di .xian ju wei shui xun ..
he shi guo dong luo .zao wan du meng jin .chao ge cheng bian liu duo di .
mo si ju yun yun .yi jia ..
wei bao shi jun duo fan ju .geng jiang xian guan zui dong li ..
dai jing lin fu li .kuai li dai xiang ren .shi jian mei gao shi .xiao yao zai jin shen ..
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
jian bei shan ju xiao .ba nan yin xin xi .yin jun bao bing bu .chou lei ri zhan yi ..
he chu kan tuo shen .wei jun chang wan zhang ..
.feng li xuan yuan ji .long fei si shi chun .ba huang kai shou yu .yi qi zhuan hong jun .
shi ren ri zhong ji .yu li jing zhui dao .zhi gao lie huo shang .ai ai zi jian ao .
译文
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
围绕着杏花的是满塘的春(chun)水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
曼卿的诗清妙绝伦，可他更称(cheng)道秘演的作(zuo)品，以为典雅劲健，真有诗人的意趣。秘演相貌雄伟杰出，他的胸中又存有浩然正气。然而已经学了佛，也就没有可用之处了，只有他的诗歌能够流传于世。可是他自己又懒散而不爱惜，已经老了，打开他的箱子，还能得到三、四百首，都是值得玩味的好作品。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内(nei)心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精(jing)神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
注释
⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
(2)少小离家：贺知章三十七岁中进士，在此以前就离开家乡。老大：年纪大了。贺知章回乡时已年逾八十。
(31)《岁华纪丽》：泰山冬夏有雪。
⒂柏心味苦，故曰苦心。柏叶有香气，故曰香叶。这两句也含有身世之感。
⑶蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香。花可供观赏，果实可以入药。亦指这种植物的花。 唐韩愈《题于宾客庄》诗：“榆荚车前盖地皮，蔷薇蘸水笋穿篱。”
⑵宿雨：夜雨；经夜的雨水。隋江总《诒孔中丞奂》诗：“初晴原野开，宿雨润条枚。”屐（jī）：木头鞋，泛指鞋。
这首诗是李白在长安为翰林时所作。有一次，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，因命李白作新乐章，李白奉旨作了这章。
蒲寿 蒲寿，全名为“蒲寿宬”，宋末元初诗人，擅长写词。代表作品有《满江红（登楼偶作）》、《渔父词/渔父》十三首。蒲寿宬乃元代西域人华化之先导。“宬”字本应为（上山下成），字库无，有的省略为“蒲寿”。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
焉有力恣谄惑，而不亡其国？呜唿亡王，忍为此心！
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
我虽消渴甚，敢忘帝力勤。尚思未朽骨，复睹耕桑民。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
水驿风催舫，江楼月透床。仍怀陆氏橘，归献老亲尝。"
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
高楼临远水，复道出繁花。唯见相如宅，蓬门度岁华。"
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
城郭悲笳暮，村墟过翼稀。甲兵年数久，赋敛夜深归。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
尺书前日至，版筑不时操。难假鼋鼍力，空瞻乌鹊毛。
冤辞何者悲，生人尽锋刃。冤辞何者甚，力役遇劳困。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
寂寞金舆去不归，陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水，
故国延归望，衰颜减愁思。南纪改波澜，西河共风味。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕，纱帽接z5慵不着。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
单车入燕赵，独立心悠哉。宁知戎马间，忽展平生怀。
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
纶阁飞丝度，龙渠激霤回。色翻池上藻，香裛鼎前杯。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
更道小山宜助赏，唿儿舒簟醉岩芳。"
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
愿君别后垂尺素。"
仰看垂露姿，不崩亦不骞。郁郁三大字，蛟龙岌相缠。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。
府中韦使君，道足示怀柔。令侄才俊茂，二美又何求。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
纵有谏书犹未献，春风拂地日空长。"
"长松万株绕茅舍，怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行，
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝，烟外千里含情。
故国三年一消息。终南渭水寒悠悠。五陵豪贵反颠倒，
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
"时难自多务，职小亦求贤。道路无辞远，云山并在前。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
对坐鹭鸶娇不语。掩面羞看北地人，回身忽作空山语。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
神明依正直，故老多再拜。岂知千年根，中路颜色坏。