首页 古诗词 青玉案·天然一帧荆关画

青玉案·天然一帧荆关画

唐代 / 曾季貍

"风沙遥见说,道路替君愁。碛夜星垂地,云明火上楼。
"沧海去未得,倚舟聊问津。生灵寇盗尽,方镇改更贫。
"江汉久分路,京关重聚吟。更为他夜约,方尽昔年心。
古道贵拙直,时事不足言。莫饮盗泉水,无为天下先。
赖是豪家念寒馁,却还渔岛与渔舟。"
阻河通渭水,曲苑带秦关。待月登楼夜,何人相伴闲。"
发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
"相忧过己切,相贺似身荣。心达无前后,神交共死生。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"
故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牍既多,尧风不浅。
今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。


青玉案·天然一帧荆关画拼音解释:

.feng sha yao jian shuo .dao lu ti jun chou .qi ye xing chui di .yun ming huo shang lou .
.cang hai qu wei de .yi zhou liao wen jin .sheng ling kou dao jin .fang zhen gai geng pin .
.jiang han jiu fen lu .jing guan zhong ju yin .geng wei ta ye yue .fang jin xi nian xin .
gu dao gui zhuo zhi .shi shi bu zu yan .mo yin dao quan shui .wu wei tian xia xian .
lai shi hao jia nian han nei .que huan yu dao yu yu zhou ..
zu he tong wei shui .qu yuan dai qin guan .dai yue deng lou ye .he ren xiang ban xian ..
fa zai lin diao hou .fan dang lu leng shi .ren jian xi you ci .zi gu nai wu shi ..
.san si zhu song za cao ting .bian cheng peng ze liu wei ming .
die ce kong zhan ming .chi gan bu diao ming .wang you ru you dai .zong lan si wu ying .
.gao ren hao zi ran .yi de ta shan bi .bu mo ru ban ping .da qiao fei yin li .
cai qing bai qiao dou feng guang .que xiao diao hua ke ye mang .
.lu qun duo ci zhu .yin gou bai yun mei .dai lv bang hua jiu .yin mi chuan zhu chi .
wu hou chu mai xiao .jian zhang fang luo ji .yi qu gu liang zhou .liu qin chang xue shi .
.xiang you guo ji qie .xiang he si shen rong .xin da wu qian hou .shen jiao gong si sheng .
bu wei qie zhong shu wei xian .bian lai zi di jie mao an ..
gu de can can chao dian .luo luo ting jian .sheng du ji duo .yao feng bu qian .
jin nian chuan ze han .qian sui shan yuan liao .die su yi ying ting .wen zhi lei qin zao .

译文及注释

译文
他们升空的(de)倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
  跳过孝水时洗了(liao)澡并冲洗了我(wo)的帽缨,这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿,便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子名叫千秋亭,我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情,而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心,有时惆怅得在中途停住了马。我认为项羽为人过分残暴,在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方,促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场,项羽的宗族被消灭的干干净净,而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想,这时我停下车辆不再前进。秦国是一虎狼成性的强国,而赵国冒着危险去赴渑池之会,他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事,便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿,便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国,因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严,他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态,驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大,而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年,两个人相去甚远,无法相比。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
身旁有平头奴子摇着扇子,炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但(dan)毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
只求你知道,只要懂得,因为有你,才是好景,才能称意,哪怕十年音尘绝,回想起来也只有彼时是美好的,否则就算一样月钩精巧、柳絮轻盈,也只是憔悴人看憔悴景,一发凄清。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
  乐(le)工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。

注释
迥:辽远。
2.逾:越过。
④蛩:蟋蟀。
苑外麒麟高冢:由杜甫《曲江》“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟”化出。意谓王炎划为当朝权贵,今已化为墓中异物。
沽:买也。

赏析

  诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图,虽都是平常事物,却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法,写出了人与物皆有所归的景象,映衬出诗人的心情,抒发了诗人渴望有所归,羡慕平静悠闲的田园生活的心情,流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
  另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书,好酒,每醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助”(《杜臆》卷一)。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后,豪情奔放,绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严,在显赫的王公大人面前,脱下帽子,露出头顶,奋笔疾书,自由挥洒,笔走龙蛇,字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”,这是何等的倨傲不恭,不拘礼仪!它酣畅地表现了张旭狂放不羁,傲世独立的性格特征。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种(zhe zhong)伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说(de shuo)法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  即使在《山海经》的神话世界里,精卫、刑天复仇的愿望,似亦未能如愿以偿。但是,其中的反抗精神,却并非是无价值的,这种精神,其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神,“猛志固常在”,表彰此种精神之不可磨灭;“徒设在昔心,良辰讵可待”,则将此精神悲剧化,使之倍加深沉。悲尤且壮,这就使渊明此诗,获得了深切的悲剧美特质。
  诗人借写幻觉,表现出色彩奇妙的运动。通过这仿佛流动于整个空间的苍苔翠色,反衬出自己空寂的心境。诗人写物象的色彩,不仅能写出它的浓淡、深浅、明暗,写出不同色彩的映衬、对照,还能写出色彩的动静,甚至将色彩拟人化,使它具有性灵。再以移情和拟人手法,化无情之景为有情之物,从而巧妙地表达自己新奇独特的感受,透露自己内心的感情奥秘。
  结尾四句,是作者继续回想别时难舍难分的情况,其中最牵惹他的情思,就是她上前附耳小语的神态。这里不用一般篇末别后思念的写法,而以对方望归的迫切心理和重逢之时的喜悦心情作为结束。耳语的内容是问他何时能跃马归来,是关心和期待,从而使想见对方迎接时愉悦的笑容,于是作者进一层展开一幅重逢之时的欢乐场面,并以充满着期待和喜悦的心情总收全篇。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  唐诗中写景通常不离抒情,而且多为抒情而设。即使纯乎写景,也渗透作者主观感情,写景即其心境的反光和折射;或者借用比兴,别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨,既不能从中觅得何种寓意,又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现某种奇特情致,乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一,南宋杨诚斋(万里)最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
  第五、六句写晴(xie qing)。雪后初晴,天空湛蓝,落日斜照,几缕欲尽未尽的白云缠于山腰,浮予松上,青、红(hong)、蓝、白四色辉映,白云、斜晖,青松、雪峰动静相衬。同时,半山青松,松上自云,云上雪峰,雪映落霞,层次鲜明,具有很强的立体感。诗题中“少室雪晴”四个字到此写足,下面写题目的最后三个字。
  其四
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

曾季貍( 唐代 )

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简 介

曾季貍 抚州临川人,字裘父,号艇斋。曾宰曾孙。师事吕本中、韩驹,又与朱熹、张栻游。举进士不第,终身隐居,人争荐之,皆不起。有《艇斋杂着》、《论语训解》、《艇斋诗话》。

鹊桥仙·纤云弄巧 / 夏侯高峰

雨后沙虚古岸崩,鱼梁移入乱云层。
霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦,病关芳草就中肥。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
峭然八十翁,生计于此永。苦力供征赋,怡颜过朝暝。
坐久重焚柏子香。鱼惯斋时分净食,鸽能闲处傍禅床。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
抚论如敦行,归情自合盟。回期佩印绶,何更见新正。"


鲁山山行 / 费莫香巧

"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
雷霆往往从地发,龙卧豹藏安可别。峻极遥看戛昊苍,
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。


秋晚登城北门 / 莱巳

"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
"师步有云随,师情唯鹤知。萝迷收朮路,雪隔出溪时。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
"接影横空背雪飞,声声寒出玉关迟。
南北近来多少事,数声横笛怨斜阳。"
"山后与山前,相思隔叫猿。残云收树末,返照落江源。
春风春雨一何频,望极空江觉损神。莺有来由重入谷,
欻临幽虚天,万想皆摆落。坛灵有芝菌,殿圣无鸟雀。


好事近·分手柳花天 / 尔笑容

"山上黄犊走避人,山下女郎歌满野。
"自说年深别石桥,遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻,
若知方外还如此,不要秋乘上海槎。"
"十里松门国清路,饭猿台上菩提树。
背壁残灯不及萤,重挑却向灯前坐。"
闻说融峰下,灵香似反魂。春来正堪采,试为劚云根。
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"


邴原泣学 / 海醉冬

瘴江初返未招魂。英材尽作龙蛇蛰,战地多成虎豹村。
"江草暖初绿,雁行皆北飞。异乡那久客,野鸟尚思归。
月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
两旬相见且开颜。君依宰相貂蝉贵,我恋王门鬓发斑。
洛浦少高树,长安无旧山。裴回不可驻,漠漠又空还。"
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"


蝶恋花·京口得乡书 / 仉丁亥

"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
"迟于春日好于秋,野客相携上钓舟。经略彴时冠暂亚,
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
如何世外无交者,一卧金坛只有君。"


塞下曲四首·其一 / 巩初文

东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
"笑破人间事,吾徒莫自欺。解吟僧亦俗,爱舞鹤终卑。
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
明朝若更住,必拟隳儒冠。"
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
"轻裁鸭绿任金刀,不怕西风断野蒿。酬赠既无青玉案,
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。


浣溪沙·清润风光雨后天 / 官协洽

贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落,晚程霜叶向人飞。
枣花势旋眼,苹沫香沾齿。松下时一看,支公亦如此。"
却将尘土衣,一任瀑丝溅。"
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。
只为从来偏护惜,窗前今贺主人归。
清香一炷知师意,应为昭陵惜老臣。"
"城上更声发,城下杵声歇。征人烧断蓬,对泣沙中月。
穷荒回日月,积水载寰区。故国多年别,桑田复在无。"


洞仙歌·荷花 / 召彭泽

春向江头待使君。五马尚迷青琐路,双鱼犹惹翠兰芬。
此地家三户,何人禄万钟。草堂聊当贵,金穴任轻农。
试问欲西笑,得如兹石无。"
坑来斗呀豁,涌处惊嵯崒。崄异拔龙湫,喧如破蛟室。
"叶公丘墓已尘埃,云矗崇墉亦半摧。
困眠红树似依屏。因思桂蠹伤肌骨,为忆松鹅损性灵。
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
不用名山访真诀,退休便是养生方。"


满江红·点火樱桃 / 章佳小涛

戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
外人欲压长生籍,拜请飞琼报玉皇。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"