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壬戌清明作

元代 / 王秬

山衣轻斧藻,天籁逸弦匏。蕙转风前带,桃烘雨后胶。
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
竹屏风下登山屐,十宿高阳忘却回。"
西风吹急景,美人照金井。不见面上花,却恨井中影。
竹床蒲椅但高僧。须知日富为神授,只有家贫免盗憎。
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
梧桐老去残花开,犹似当时美人影。"
家遥楚国寄,帆对汉山飞。知己盈华省,看君再发机。"
风帐孤萤入,霜阶积叶频。夕阳门半掩,过此亦无因。"
"高关闲独望,望久转愁人。紫塞唯多雪,胡山不尽春。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"


壬戌清明作拼音解释:

shan yi qing fu zao .tian lai yi xian pao .hui zhuan feng qian dai .tao hong yu hou jiao .
yin zhi rong pi jian .zhuo zhi shen ju luan .you shi wan zhe chu .shu hu feng lei dian .
zhou hui er shi li .yi pian cheng feng yi .jian shuo qiu ban ye .jing wu yun wu qi .
cang sheng yan chuan wang .wu zuo bo xi mo ..
zhu ping feng xia deng shan ji .shi su gao yang wang que hui ..
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
zhu chuang pu yi dan gao seng .xu zhi ri fu wei shen shou .zhi you jia pin mian dao zeng .
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
ying pan zi xie qian zhi jiu .tian de lin qi lei man jin ..
wu tong lao qu can hua kai .you si dang shi mei ren ying ..
jia yao chu guo ji .fan dui han shan fei .zhi ji ying hua sheng .kan jun zai fa ji ..
feng zhang gu ying ru .shuang jie ji ye pin .xi yang men ban yan .guo ci yi wu yin ..
.gao guan xian du wang .wang jiu zhuan chou ren .zi sai wei duo xue .hu shan bu jin chun .
zhen zai cheng qiu meng .chun gong xing ke yi .ruo neng xu xie zhu .you zu dong hua zi ..

译文及注释

译文
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
毛发散乱披在身上。
骣骑着蕃地马(ma)箭射黄羊。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
我只管得到醉中的趣味,这(zhe)趣味不能向醒者相传!三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
他家的佣人(ren)说:“(你打算)死吗?”
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为(wei)群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成(cheng)样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普(pu)降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
四月到了,没有人闲着,刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。

注释
(83)已矣——完了。
⑵玉山:神话中的山名。《山海经》:“玉山是西王母所居也。”
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
⑸飐(zhǎn):风吹物使之颤动
36、但:只,仅仅。

赏析

  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开(li kai)胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝(mi feng)其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国(wo guo)之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  “长空澹澹孤鸟没,万古销沉向此中。”上联描写了乐游原的景色,渲染了凄凉的气氛。登临乐游原,只见孤鸟远飞;沧海桑田,人事变迁,惟有长空永在。寓情于景,情景交融,体现了诗人对物是人非,夕盛今衰的感慨之情,对执政者的劝勉忠告。诗人在此展示了永恒的宇宙对有限的人事的销蚀,深感人世盛衰、兴亡迭代、终在无限的宇宙中归于寂灭,可见诗人感慨之深。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧(xiang ba)!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  “映水曲、翠瓦朱檐,垂杨里、乍见津亭。”这里要注意“乍”字,一个字透出很多惊讶来。猛然间看见了柳荫中的渡口亭馆,它坐落在水流曲折处,绿瓦红檐,特别醒目。“乍见津亭”惊醒了词人的醉意,也唤起了词人的记忆。“当时曾题败壁,蛛丝罩、淡墨苔晕青。”意为多年以前,曾在津亭的墙壁上题词,现在墙壁已经破败剥落,蛛丝笼罩,墨迹淡化,苔晕青青。这引起词人很大的伤感。“念去来、岁月如流,徘徊久、叹息愁思盈。”“去来”,指不停的奔波。岁月如流,谢灵运《拟魏太子邺中题诗八首》序文:“岁月如流,零落将尽。”是说时间好像流水一样飞逝而过。“徘徊久、叹息愁思盈”,暗用江淹《别赋》中的句子:“明月白露,光阴往来,与子之别,思心徘徊。是以别方不定,别理千名。有别必怨,有怨必盈。”以上句意为年去岁来,时间好像流水一样过去,在此地徘徊留恋,叹息声声,有满怀的愁思。这是上半阙,写思情。先写自己通宵饮酒大醉,由乍见津亭念及败壁题词,勾起自己对往事的回忆,渐渐明白醉酒之因。但是还不是很明显,对往事的回忆只是由津亭,败笔题词带过,也没有明确怀念对象。留下感情线索,在下半阙展开。
  《《自君之出矣》雍裕之 古诗》是乐府旧题,题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“《自君之出矣》雍裕之 古诗,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”自六朝至唐代,拟作者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯,陈朝陈后主,隋代陈叔达等,均有拟作,唐代作者尤多,见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作,不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗。雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《《自君之出矣》雍裕之 古诗》与此诗相同,并收入《全唐诗》),模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念,其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙,所以含蓄有味。
  其一
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三(de san)从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作者有意指出的对象的特点更强调突出,引人(yin ren)注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  李白在欣赏荆门一带风光的时候,面对那流经故乡的滔滔江水,不禁(bu jin)起了思乡之情:

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

王秬( 元代 )

收录诗词 (1925)
简 介

王秬 王秬(?—1173),字嘉叟,原籍中山曲阳(今属河北),徙居泉南(今福建泉州),王安中孙。绍兴十九年,以宣教郎十办诸军审计司(《建炎以来系年要录》卷一五九)。二十五年,为淮南转运判官(同上书历知江、抚二州(同上书卷一八五)。九年卒(陆游《闻王嘉叟讣报有作》)。着有《复斋诗集》十五卷(同上书),又有《复斋制表》二卷(《直斋书录解题》卷一八),均已佚。《全宋诗》卷二O四六录其诗五首。《全宋文》卷四八九五收有其文。事迹见魏了翁《王侍郎秬复斋诗集序》(《鹤山集旁卷五四)、《宋诗纪事》卷五一。

清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰 / 东郭倩

辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
带香入鲍肆,香气同鲍鱼。未入犹可悟,已入当何如。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。
"晓和风露立晴烟,只恐腥魂涴洞天。


楚归晋知罃 / 漆雕奇迈

"寺入千岩石路长,孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨,
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。
"游子想万里,何必登高台。闻君燕女吟,如自蓟北来。
出庙未半日,隔云逢澹光。gf々雨点少,渐收羽林枪。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
平叔正堪汤饼试,风流不合问年颜。"
"立国从来为战功,一朝何事却谈空。
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。


明月何皎皎 / 姬一鸣

月光悄悄笙歌远,马影龙声归五云。
"荜门惆怅内,时节暗来频。每见新正雪,长思故国春。
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
影蔽星芒尽,光分物状全。惟应苦吟者,目断向遥天。"
五云合是新声染,熔作琼浆洒露盘。
无限吴都堪赏事,何如来此看师眠。"
"汉水碧于天,南荆廓然秀。庐罗遵古俗,鄢郢迷昔囿。
饮真茹强,蓄素守中。喻彼行健,是谓存雄。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 区丙申

会拂阳乌胸,抡才膺帝命。"
"闲倚蒲团向日眠,不能归老岳云边。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
雪折停猿树,花藏浴鹤泉。师为终老意,日日复年年。"
路险行冲雨,山高度隔天。难终清夜坐,更听说安边。"
"逼脸横颐咽复匀,也曾谗毁也伤神。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。


苦辛吟 / 陶听芹

刮则齐民痈,分为勐士禄。雄健许昌师,忠武冠其族。
一岁犹未满,九泉何太深。唯馀卷书草,相对共伤心。
白日欺玄鬓,沧江负素心。神仙倘有术,引我出幽岑。"
莺坠柳条浓翠低。千队国娥轻似雪,一群公子醉如泥。
应是也疑真宰怪,休时犹未遍林峦。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧,富贵在天何足忧!"
冰封岩熘断,雪压砌松欹。骨肉嗟名晚,看归却泪垂。
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"


戏赠郑溧阳 / 岳乙卯

发在林凋后,繁当露冷时。人间稀有此,自古乃无诗。"
只有山川识野人。早得铸金夸范蠡,旋闻垂钓哭平津。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
"失计复离愁,君归我独游。乱花藏道发,春水绕乡流。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
"旅寓虽难定,乘闲是胜游。碧云萧寺霁,红树谢村秋。
又应改换皮毛后,何处人间作好人。"


喜晴 / 诸葛晶晶

"荒关无守吏,亦耻白衣过。地广人耕绝,天寒雁下多。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
偃者起。"
"腊晴江暖鸊鹈飞,梅雪香黏越女衣。
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
"危阁压山冈,晴空疑鸟行。胜搜花界尽,响益梵音长。
惆怅翠华犹未返,泪痕空滴剑文斑。"
"病来难处早秋天,一径无人树有蝉。


逍遥游(节选) / 马佳丙申

愿君从此日,化质为妾身。"
喜气全归教化中。落地遗金终日在,经年滞狱当时空。
洞中闲话隐芝闻。石床卧苦浑无藓,藤箧开稀恐有云。
五湖风月合教贫。魂应绝地为才鬼,名与遗编在史臣。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近,有谁车马看山来。
一宫花渚漾涟漪,俀堕鸦鬟出茧眉。
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 范姜乙

只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
空羡良朋尽高价,可怜东箭与南金。"
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
"峨眉道士风骨峻,手把玉皇书一通。
或闻通鬼魅,怪祟立可辩。硩蔟书尚存,宁容恣妖幻。"


闲情赋 / 鲜于屠维

还家莫更寻山水,自有云山在笔峰。"
且十夫树杨,一夫欲竞。栽既未牢,摒岂能盛!帝业似栽,
"一旦秦皇马角生,燕丹归北送荆卿。
"映窗孤桂非手植,子落月中闻落时。
"孤雁暮飞急,萧萧天地秋。关河正黄叶,消息断青楼。
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
"良时不复再,渐老更难言。远水犹经眼,高楼似断魂。
他日酒筵应见问,鹿裘渔艇隔朱轮。"