官仓鼠
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
照彻圣姿严，飘飖神步徐。仙郎执玉节，侍女捧金书。
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
"闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，
狂作文章信手书。官职卑微从客笑，性灵闲野向钱疏。
"岧峣下瞰霅溪流，极目烟波望梓州。
起来自擘纱窗破，恰漏清光落枕前。"
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
官仓鼠拼音解释:
shi zhi xi sheng ru .yu fen xi yu chen .gu huan ji fu ni .xin ling qi se zhen .
.qiao mu gua dou yi .shui yi huai men kai .xiang yue pian fan qu .bei yun xing yan lai .
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
zhao che sheng zi yan .piao yao shen bu xu .xian lang zhi yu jie .shi nv peng jin shu .
chi chi qing ye zhou .you lu chu shen zhu .xiao xie wan hu hou .yu jiang chi gan lu ..
.xian lai dui jing zi si liang .nian mao shuai can fen suo dang .bai fa wan jing he suo guai .
kuang zuo wen zhang xin shou shu .guan zhi bei wei cong ke xiao .xing ling xian ye xiang qian shu .
.tiao yao xia kan zha xi liu .ji mu yan bo wang zi zhou .
qi lai zi bo sha chuang po .qia lou qing guang luo zhen qian ..
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
bu zhi zheng zai shui jia le .yue xia you yi shi yuan zhen ..
译文及注释
译文
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
你脸上泪水纵横，像一枝鲜花沾带着露珠，忧愁在你眉间紧紧缠结，又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你，我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪(lang)有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动(dong)愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成(cheng)两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样(yang)呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩(zhao)在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
何年何月才能回家乡啊，想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟，其羽毛之美，为人间天上所少有。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
儿子啊，你为赵王，而你的母(mu)亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山，还经常有死的危险。与你相离三千里，应当让谁去给你送信，告知你呢？
封侯受爵缅怀茂陵，君臣已不相见；
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
注释
（58）自弭：自我宽解，自我安慰。
倩：请托。读音qìng
甚：非常。
醉：醉饮。
50.定：调定。空桑：瑟名。
15工:精巧，精致
16、增胜：增添了光彩。胜：美景。
⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。
⑸深巷：很长的巷道。
赏析
关于诗中是“四之”“五之”“六之”，《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”，认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑(sang)"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民(ren min)息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然(wan ran)(wan ran)，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对(ju dui)仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅(xiao ya)·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
本诗写征人妻子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头，紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳，青青陌上桑(sang)"，为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态，"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实，同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮，不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树，的确耐人寻味。第二句写到桑树，以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子，"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语，本是汉《乐府·相和曲》名，一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》，出秦氏女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑于陌上。赵王登台，见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外，也是有意地用典，借《陌上桑》的故事，含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民(ren min)息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。
神女出场是以“暮雨”的形式：“轻红流烟湿艳姿”，神女的离去是以“朝云”的形式：“行云飞去明星稀”。她既具有一般神女的特点，轻盈飘渺，在飞花落红与缭绕的云烟中微呈“艳姿”；又具有一般神女所无的特点，她带着晶莹湿润的水光，一忽儿又化成一团霞气，这正是雨、云的特征。因而“这一位”也就不同于别的神女了。诗中这精彩的一笔，如同为读者心中早已隐约存在的神女撩开了面纱，使之眉目宛然(wan ran)(wan ran)，光艳照人。这里同时还创造出一种若晦若明、迷离恍惝的神秘气氛，虽然没有任何叙事成分，却能使读者联想到《神女赋》“欢情未接，将辞而去，迁延引身，不可亲附”及“暗然而暝，忽不知处”等等描写，觉有无限情事在不言中。
对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释，除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外，尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐”说。其实，这是隐然有“归隐”意识的读者，有感于诗中描绘的田园风光，而生发的创造性想像，不是基于诗歌文本的客观阐释。此外，今人尚有主“情诗恋歌”说的，即把“行与子还”、“行与子逝”，解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗，诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
一、狱吏与狱卒的工资收入微薄。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
全诗共三章，前两章内容基本相同，只改了三个字。把“《北风》佚名 古诗其凉”改为“《北风》佚名 古诗其喈”，意在反覆强调《北风》佚名 古诗的寒凉。而改“雨雪其雱”为“雨雪其霏”，无非是极力渲染雪势的盛大密集。把“携手同行”改为“携手同归”，也是强调逃离的意向。复沓的运用产生了强烈的艺术效果。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对(ju dui)仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
诗中说圆圆是其小名，“浣花里”，暗示其名伎身份，元辛文房《唐才子传·薛涛传》：“涛，字洪度，成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声，色甲天下之色”。还填得一手好词，有《舞余词》，已失传。《众香词》传词三首，一首《有所思》：“自笑愁多欢少，痴了。底事倩传杯，酒一巡时觞九回。推不开，推不开。”写得自然清丽，柔弱多愁，委婉道出对命运无奈的慨叹。
“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”。这两句别具匠心。“时有东风入”为“千条尽向西”之因，在东风的吹拂下，杨柳千条向西摇摆，既写出了眼前景又传递出心中情。因为唐时征戍多在西陲，征人所在，妾之所向，“杨柳千条尽向西”，正形象概括了那离魂倩女，玉立亭亭，忧思万缕，终日西望的情景。如此终篇，收到了情深意挚，含而不露，扣人心弦，余味不尽的艺术效果。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅(xiao ya)·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
创作背景
钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭，“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗，钴鉧潭的形状是圆的，像一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西，是一座山。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在（钴鉧潭西面的那个小丘）。后来柳宗元在《愚溪诗序》中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。
吴简言( 南北朝 )
收录诗词 (2699) 首
简 介
吴简言 吴简言，字若讷，长汀（今属福建）人。太宗端拱二年（九八九）进士，调绵州户曹。寻擢茂异科，授秘书省着作佐郎，迁祠部郎中，卒。事见《临汀志·进士题名》（《永乐大典》卷七八九四引）。
齐天乐·竹深不放斜阳度
日出穷巷喜，温然胜重衣。重衣岂不暖，所暖人不齐。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
多谢蓝田王少府，人间诗酒最关情。"
案迟吟坐待，宅近步行归。见说论诗道，应愁判是非。"
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
君非结心空结带，结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语，
引水新渠净，登台小径斜。人来多爱此，萧爽似仙家。
饮酒·其八
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
更无外事来心肺，空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒，
"风泉尽结冰，寒梦彻西陵。越信楚城得，远怀中夜兴。
"乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
自与琼瑶比，方随掌握荣。因知君有用，高价伫连城。"
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水
家林千里遥相忆，几度停车一怅吟。"
刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。"
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
忆昨谬官在乌府，喜君对门讨鱼鲁。直庐相望夜每阑，
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
胆为隳肝竭，心因沥血枯。满帆摧骇浪，征棹折危途。
天津落星河，一苇安可航。龙泉白玉首，鱼服黄金装。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
子夜吴歌·春歌
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
不见凤凰尾，谁识珊瑚鞭。柯亭丁相遇，惊听奏钧天。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
疏叶秋前渚，斜阳雨外山。怜君不得见，诗思最相关。"
阴阳气潜煦，造化手亲栽。日月滋佳色，烟霄长异材。
羔羊口在缘何事，暗死屠门无一声。
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
兰野凝香管，梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓，溪鸟避干旄。
望黄鹤楼
金盘摘下挂朱颗，红壳开时饮玉浆。（咏荔枝见《纪事》）
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
孤亭宿处时看剑，莫使尘埃蔽斗文。"
吾吟行路五十篇，尽说江南数千里。自怜兄弟今五人，
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
观刈麦
"去岁暮春上巳，共泛洛水中流。今岁暮春上巳，
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
"蟠木蟠木，有似我身；不中乎器，无用于人。
"竹间深路马惊嘶，独入蓬门半似迷。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
螭蟠得形势，翚飞如轩户。一镜奁曲堤，万丸跳勐雨。
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
思佳客·闰中秋
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
故疾梅天发，新诗雪夜成。家贫思减选，时静忆归耕。
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
忽改蓬蒿色，俄吹黍谷暄。多惭孔北海，传教及衡门。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
蕃客不须愁海路，波神今伏马将军。"
武帝自知身不死，教修玉殿号长生。"
富人之子
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"山松径与瀑泉通，巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末，
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
应与幽人事有违。"
"花颔红騣一何偏，绿槐香陌欲朝天。
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
论诗三十首·二十三
岂无晚岁新相识，相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命，
墙仞迫厄，崎岖阙里。吁嗟麟兮，靡有攸止。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
悠悠小县吏，憔悴入新年。远思遭诗恼，闲情被酒牵。
老僧趺坐入定时，不知花落黄金地。"
"时暑不出门，亦无宾客至。静室深下帘，小庭新扫地。
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
"正月一日后，寻春更不眠。自知还近僻，众说过于颠。
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
岸古鱼藏穴，蒲凋翠立危。吾皇别有剑，何必铸金为。"
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士，一园青草伴衰翁。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，