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南柯子·山冥云阴重

五代 / 施闰章

休说卜圭峰,开门对林壑。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
林塘秋半宿,风雨夜深来。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。


南柯子·山冥云阴重拼音解释:

xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
shan he wu li wei ying xiong .lu hua shang ren shuang ge bai .hai ri you si huo zhen hong .
.shao shi bu jian shan .bian jue wu qi qu .kuang fa cong luan ge .qing lai ren xian bu .
chu si xin wei ke .wu jiang jiu kan chao .ci huai he yi ji .feng yu mu xiao xiao ..
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
zuo ye chu zhong ming .fei shuang xia chu cheng .ding zhi qian ke bin .xian xiang jian zhong sheng .
kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
yi zi yu lang jiang shang bie .shuang tian geng zi jue xiao chang .
lin tang qiu ban su .feng yu ye shen lai ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .
.jiang gao bei feng zhi .gui ke du shang hun .chu shui feng xiang yan .ping ling yi gu yuan .

译文及注释

译文
魏明(ming)帝青龙元年八月,诏宫官牵(qian)车西取汉孝武捧露盘(pan)仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风(feng)过客匆匆而逝。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
黄鹂翻飞在(zai)阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
回来吧。
靠近天廷,所得的月光应该更多。
  过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今(jin)天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅(chang),倍加哀伤。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。

注释
⑴扬之水:扬:悠扬,缓慢无力的样子。不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。
⑼蝴蝶来:一作“蝴蝶黄”。清王琦《李太白文集注》云:“杨升庵谓蝴蝶或白或黑,或五彩皆具,唯黄色一种至秋乃多,盖感金气也,引太白‘八月蝴蝶黄’一句,以为深中物理,而评今本‘来’字为浅。琦谓以文义论字,终以‘来’字为长。”作‘黄’字亦有道理。
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
⑷相思:此处指友人间的彼此想念。
52若:1、比得上。2、好像3、你
(7)反本:追思根本。反,通“返”。惨怛(dá达):忧伤。

赏析

  此诗的写作背景,据《毛诗序》所说,有一个动人的故事。《毛诗序》云:“《《二子乘舟》佚名 古诗》,思伋、寿也。卫宣公之二子,争相为死,国人伤而思之,作是诗也。”毛传云:“宣公为伋取于齐女而美,公夺之,生寿及朔。朔与其母诉伋于公,公令伋使齐,使贼先待于隘而杀之。寿知之,以告伋,使去之。伋曰:‘君命也,不可以逃。’寿窃其节而先往,贼杀之。伋至,曰:‘君命杀我,寿有何罪?’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋,遂与伋同舟,使舟人不得杀伋,“方乘舟时,伋傅母恐其死也,闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者,但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”(《风诗类钞》),也有学者断为一位父亲送别“二子”之作,均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗,恐怕也无错处。总之坐实诗的本事,似乎比较牵强,还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  第二句“媚眼惟看宿鹭窠”,紧承上句所写的禁门边月过树梢之景,引出了地面上仰首望景之人。“媚眼”两字,说明望景之人是一位女性,而且是一位美貌的少女,《诗经·卫风·硕人》就曾以“美目盼兮”四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女,空有明媚的双目,却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下,她正在看宿鹭的窠巢,不仅是看,而且是“惟看”。这是因为,在如同牢狱的宫禁中,环境单调得实在没有东西可看,她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠;也可能因为,周围可看的景物虽多,而惟有树梢的鹭窠富有生活气息,所以吸引住了她的视线。这里,诗人(shi ren)没有进一步揭示她在“惟看宿鹭窠”时的内心活动,这是留待读者去想象的。不妨假设,此时月过宫树,飞鸟早已投林,她在凝望鹭窠时会想:飞鸟还有归宿,还有“家庭”,它们还可以飞出禁门,在广大的天地中游翔,而自己不知何时才能飞出牢笼,重回人间。一双媚眼所注,是充满了对自由的渴望,对幸福的憧憬的。
  “塞下曲”,唐代乐府题,多写边塞之事。此篇乃仿古之作,故称“《古塞下曲》李颀 古诗”。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘(hui)—“一春梦雨常飘瓦,尽日灵风不满旗。”如丝春雨,悄然(qiao ran)飘洒在屋瓦上,迷蒙飘忽,如梦似幻;习习灵风,轻轻吹拂着檐角的神旗,始终未能使它高高扬起。诗人所看到的,自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象,竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分,意境便显得更加悠远,诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说,这一联已经极富神韵,有画笔难到之妙。不过,它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈,能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云:“盖雨之至细若有若无者,谓之梦。”这梦一(meng yi)般的细雨,本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感,再加上高唐神女朝云暮雨的故实,又赋予“梦雨”以爱情的暗示,因此,这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染,而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到,这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待和希望,而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地,当读者们联系“何处西南待好风”(《无题二首》之一)、“安得好风吹汝来”(《留赠畏之》)一类诗句来细加体味,也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境,极富象外之致,却又带有不确定的性质,略可意会,而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感,但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说,却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”(《无题二首》之二)。这梦一般的身姿面影、身世遭遇,梦一般的爱情期待和心灵叹息,似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  “岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山,却故意将景物拟人化,从对面写来,说成是岸旁杨柳都认得自己,眼底云山也依依挽留。这样写,既饶情致,又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现,运用移情于物的手法,诗人将主观的情感移到事物上,反过来有用被感染的事物衬托主观情绪,使物我合一,浑然一体。
  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意(yong yi)很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

施闰章( 五代 )

收录诗词 (1433)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

螽斯 / 上官红爱

天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


孙莘老求墨妙亭诗 / 乌雅婷婷

秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。


木兰花慢·席上送张仲固帅兴元 / 倪阏逢

解将火种种刀圭,火种刀圭世岂知。山上长男骑白马,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"


/ 邛己酉

不是绮罗儿女言。"
居喧我未错,真意在其间。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
殷勤不得语,红泪一双流。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,


壬戌清明作 / 淳于彦鸽

塔影高群木,江声压暮钟。此游幽胜后,来梦亦应重。"
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
平生难见日边人。洞桃深处千林锦,岩雪铺时万草新。


戏答元珍 / 奇广刚

晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 长孙文雅

佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 於山山

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
"羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 东门继海

凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"


和项王歌 / 胖怜菡

叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
先生先生莫外求,道要人传剑要收。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
凌晨吸丹景,入夜饮黄月。百关弥调畅,方寸益清越。
撑拄筇犹重,枝梧力未任。终将此形陋,归死故丘林。