译文
分清(qing)先后施政行善。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
清净佛理完全领悟。善因素来为人(ren)信从。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能(neng)夺得胡人战马骑。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
道上露水湿漉漉,难道不(bu)想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一(yi)起。谁能像东晋谢安那样(yang),谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
照(zhao)这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
带兰香(xiang)的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
注释
⑤楚梦:宋玉《高唐赋》里有楚怀王与巫山神女在梦中相会的事。后用来形容好梦不长。此谓双方分离已久。踪:脚印,足迹。此处指梦中之往事。
⑦波浪:水中浪花,这里喻指令人困扰的事情。
嶷(nì)然有声:人品超群而享有盛誉。声:声誉
109.阻穷西征,岩何越焉:西征:西行。越:度越。王逸《章句》:“言尧放鲧羽山,西行度越岑岩之险,因堕死也。”这两句指鲧被放逐羽山之野所行经的险途。
11.言我:指武帝。忘人:指陈皇后。
⑹贮:保存。
⑵辇:人推挽的车子。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。