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霓裳中序第一·茉莉咏

清代 / 于衣

如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"竹里安禅处,生涯一印灰。经年乞食过,昨日谏臣来。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。


霓裳中序第一·茉莉咏拼音解释:

ru he wei jin chuan deng zhi .ke ran yu ci yu tu qiong ..
.qu long qiao ding wan ying zhou .fan gu kong pei han man you .
tie yu zhong shou yi zhai qing .pian zhang lao yu qi gao shou .feng yue xian si dao ji jing .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
.wei xiao xiao .feng she she .luo ri jiang tou he chu ke .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
dang zhi ci jie fei fan jie .yi dao you qi ge zi fen .
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
shi nan duo zhan di .ye kuo jue chun geng .gu rou zhi cun fou .lin yuan jin jun cheng ..
du gan xia tang yu .pian jia yue jing yu .qiu jiao tian gen jian .wo jiang kan jia se .
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
shui zhong yi jian .dao lu fei yao .shen xin bu lian .you bu zhi you fan yin zhi gui .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .

译文及注释

译文
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
见有好文(wen)章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
可惜在江边的码头上望,却看不见来(lai)自洛阳灞桥的离人。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已(yi)深陷敌阵。
陵阳溪水(shui)卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽之间,老之将至,身已衰矣!
为何时俗是那么的工巧啊?
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出(chu)来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
  我来到安阳,随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南,召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照(zhao)应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
抬着文王灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。

注释
⑿善:善于,擅长做…的人。
⑷《史记》:“所将卒斩楼烦将五人。”李奇曰:“楼烦,县名。其人善骑射,故以名射士为楼烦,取其美称,未必楼烦人也。张晏曰:楼烦,胡国名。”《汉书》:羽林掌送从。武帝太初元年置,名曰“建章营骑”,后更名“羽林骑。”费昶诗:“家本楼烦俗,召募羽林儿。”
(30)良家:指田宏遇家。
(28)咽(yè):悲泣。怆(chuàng):怨怒的样子。
⑷刘郎:作者自指。去:一作“别”。
⒀招招:招唤之貌,一说摇橹曲伸之貌。舟子:摆渡的船夫。
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。

赏析

  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊(tao yuan)明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了(ran liao)。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂(suo zan)得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲(an xian)、亲切,也让人陶醉。至于那一(na yi)半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  这首诗以景托情,以情驭景,情景交融,颇具艺术感染力。首句“兵罢淮边客路通”,落笔便写出诗人客游河淮地区的时间是在“兵罢”之后;“客路通”三字含蓄地表达出诗人对于战乱暂时(zan shi)结束的欣喜之情。
  诗人在短短四句诗中能够由远及近地刻划双方的心灵,善于节制感情,平衡抑扬,在前两句的对仗中巧含对比的成份,使全诗感情异常深厚浓烈,跌宕起伏,令人感动。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的(hua de)比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”

创作背景

  此诗一作《江上赠李龟年》,可见为怀念友人之作。据载,天宝末年安史之乱时,李龟年流落江南曾演唱此诗,可证此诗为天宝年间所作。

  

于衣( 清代 )

收录诗词 (4175)
简 介

于衣 于衣,字不尘,号㯞堂,胶州人。诸生。有《㯞堂偶存诗》。

赠从兄襄阳少府皓 / 翟珠

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"


幽居初夏 / 秦昌焯

万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,


太平洋遇雨 / 姜大吕

茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。


大雅·灵台 / 李文瀚

"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
家贫抛尔去多时。鸿冲□□霜中断,蕙杂黄蒿冢上衰。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


离思五首·其四 / 杨再可

爱陶长官醉兀兀,送陆道士行迟迟。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 吉年

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"


过碛 / 董其昌

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"


戊午元日二首 / 谭胜祖

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"


送白利从金吾董将军西征 / 金孝纯

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。


已凉 / 朱庆弼

应怀青塘居,蕙草没前墀。旧月照秋水,废田留故陂。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。