首页 古诗词 郑子家告赵宣子

郑子家告赵宣子

明代 / 张若雯

"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
"吾友遇知己,策名逢圣朝。高才擅白雪,逸翰怀青霄。
呜唿,得不哀痛尘再蒙。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白,袒跣不肯成枭卢。
独乐其身;一徇所欲,万方悲哀。于斯而喜,当云何哉?
夙仰敦诗礼,尝闻偃甲兵。戍楼云外静,讼阁竹间清。
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
爱君采莲处,花岛连家山。得意且宁省,人生难此还。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
山风犹满把,野露及新尝。欲寄江湖客,提携日月长。"
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。


郑子家告赵宣子拼音解释:

.shang jiang huan zhuan xi .shuang jing fu chu qin .guan he san jin lu .bin cong wu yuan ren .
.wu you yu zhi ji .ce ming feng sheng chao .gao cai shan bai xue .yi han huai qing xiao .
wu hu .de bu ai tong chen zai meng ..
xiang yu bo sai wei huan yu .feng ling da jiao hu wu bai .tan xian bu ken cheng xiao lu .
du le qi shen .yi xun suo yu .wan fang bei ai .yu si er xi .dang yun he zai .
su yang dun shi li .chang wen yan jia bing .shu lou yun wai jing .song ge zhu jian qing .
.cai da jin shi bo .jia pin ku huan bei .ji han nu pu jian .yan zhuang lao weng wei .
ai jun cai lian chu .hua dao lian jia shan .de yi qie ning sheng .ren sheng nan ci huan ..
cu fan yi ta ri .qiong chou guai ci chen .nv chang cai he wen .nan da juan shu yun .
wang nian zhang yi jian .you shi zuo er ting .yu yan jiu cong rong .jian fu jie lun bing .
.yu sai di chang cheng .jin hui ying gao que .yao xin wan yu li .zhi wang san bian yue .
.xiang li yi guan bu fa xian .du ling wei qu wei yang qian .er jia zui jin kui san xiang .
xing li qian jin zeng .yi guan ba chi shen .fei teng zhi you ce .yi du bu wu shen .
.bu fang gao wo shun liu gui .wu liang xing kan sao cui wei .wu shu ye xuan gu zhen jin .
li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..
pao zhi xun tian ji men li .qie ru ge xiao ri hui jin .ying xiao yu tang neng zui ji .
.chang song wan zhu rao mao she .guai shi han quan jin yan xia .lao weng ba shi you neng xing .
shan feng you man ba .ye lu ji xin chang .yu ji jiang hu ke .ti xie ri yue chang ..
.xiang nian ba shi yi .li shu qiong cang sheng .qi hu men yuan shang .pao xiao guan nei ming .

译文及注释

译文
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
秋色连天,平原万里。
万事如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香(xiang)。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样(yang)子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢(ne)?
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  鱼是我所喜爱(ai)的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却(que)不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他(ta)们所喜爱的有比生命更(geng)宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
但愿口中衔枚能不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
汉水如素练一样轻盈漂过,江水在秋霜的映照下更加澄清。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着花枝,倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
“我自己还不知道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
  桃树结了多少桃子啊,长满了我家所住的三山岛。什么时候才能跨上回归家乡的鸾凤,人世间沧海浮沉就如一粒微尘一般,都随缘起缘灭最终了结。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?

注释
91、修姱(kuā):洁净而美好。
⑿之失次第:失去了常态,指心绪不定,七上八下。次第,常态,次序。
④判:同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》:“拚今生对花对酒,为伊泪落。”
⑤禋祀(yīn sì):专心一意地祭祀《天地》刘彻 古诗。
⑵岁欲昏:即岁欲暮之意。一年将尽。
11.千门:指宫门。
③嘉声:形容鸟的鸣叫声十分动听。
130、行:品行。

赏析

  “借问此为何?答言楚征兵”。这两句是对以上诗意的具体说明,意思是:国家原来很安定。现在为什么陷入一片惊慌混乱之中呢?这完全是因为南侵而大肆征兵造成的。古时以“楚”泛指南方,“楚征兵”,即征讨南方的军队。这里运用问答的形式,不仅在句式上显得灵活变化,而且在前后意思的构架上也起到了勾联纽结的作(zuo)用,可谓匠心独运。“渡泸及五月”,这个“泸”指金沙江,古时称“泸水”,相传江边多瘴气,以三、四月间最为厉害,五月以后稍好些,诸葛亮的《出师表》有“五月渡泸,深入不毛”之句。“将赴云南征”,这不仅是诗人的叙述,也表达了士兵的心情,他们听说要渡过泸水,去遥远的云南打仗,心头紧缩,都感到有去无回,很少有生还的希望。写到这里,诗人对统治者这样的穷兵黩武,而不顾惜人民的生命,感到异常愤概,充满不平之气,于是议论道:“怯卒非战士,炎方难远行”,意思是说,他们都是被抓来的百姓,没有经过阵势,是难以上战场的,更何况去边陲之地的云南呢?把李唐王朝驱民于死地的罪恶深刻地揭露出来了。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  古时荆州一带的民歌极其丰富。李白的诗善于从六朝乐府民歌中汲取菁华。语言清新的《《荆州歌》李白 古诗》显然是他学习民歌的结果。如以“丝”为“思”,就是民歌中常用的手法。“丝”的头绪和“思”的头绪,既贴合少妇的劳作,也贴合少妇的心理。另外,此诗是“柏梁体”,句句押韵,节奏短促急迫,宜于表现少妇忽明忽暗、变幻不定的心理活动。
  尾联从前联生发而来,除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外,还有更深一层的意思:望而不见,自然想到互访或互通音问;而望陆路,则山岭重叠,望水路,则江流纡曲,不要说互访不易,即互通音讯,也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束,文情较浅,文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫,再用“犹自”一转,才归结到“音书滞一乡”,便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句,既与首句中的“大荒”照应,又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地,已经够痛心了,还彼此隔离,连音书都无法送到。余韵袅袅,余味无穷,而题中的“寄”字之神,也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥(yao yao)之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处(ci chu)并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  庾信由南入北,在与北朝文化的冲突抵牾中,在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中,心中出现了强烈的文化失根之感,而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫,在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此,人何以堪”,庾信暮年发出的这一声哀号,也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线(wei xian)索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  这首诗融写景、叙事、抒情于一体,情景交融,用笔虚实相生,实处描写景物,虚处勾勒景象,全诗如行云流水,毫无生涩之感。诗人在诗中的留白更给读者留下了无数想象空间。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  思想感情的瞬息万变,波澜迭起,和艺术结构的腾挪跌宕,跳跃发展,在这首诗里被完美地统一起来了。诗一开头就平地突起波澜,揭示出郁积已久的强烈精神苦闷;紧接着却完全撇开“烦忧”,放眼万里秋空,从“酣高楼”的豪兴到“揽明月”的壮举,扶摇直上九霄,然后却又迅即从九霄跌入苦闷的深渊。直起直落,大开大合,没有任何承转过渡的痕迹。这种起落无端、断续无迹的结构,最适宜于表现诗人因理想与现实的尖锐矛盾而产生的急遽变化的感情。
  开头四句说:人生动辄如参、商二星,此出彼没,不得相见;今夕又是何夕,咱们一同在这灯烛光下叙谈。这几句从离别说到聚首,亦悲亦喜,悲喜交集,把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗人与卫八重逢时,安史之乱已延续了三年多,虽然(sui ran)两京已经收复,但叛军仍很猖獗,局势动荡不安。诗人的慨叹,正暗隐着对这个乱离时代的感受。 
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。

创作背景

  这是周成王朝周武王庙,与群臣商议国事的诗。周武王为太子时,因文王被商纣王囚于羑里,得以直接掌权,处理朝政,控制大局,在实践中积累了丰富的治国经验,后又协助回归的文王征服西方诸侯,攻伐征战,亦老到内行。文王去世,武王即位,无惊无险,不仅局势平稳,而且国力迅速增强,一举完成灭纣革命,乃是水到渠成。

  

张若雯( 明代 )

收录诗词 (7943)
简 介

张若雯 张若雯,安徽桐城人,清干隆年间(1736~1795)人士,清太学生。

应天长·一钩初月临妆镜 / 吕万里

"贤有不黔突,圣有不暖席。况我饥愚人,焉能尚安宅。
"苍山入百里,崖断如杵臼。曾宫凭风回,岌嶪土囊口。
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。
"封作天齐王,清祠太山下。鲁公秋赛毕,晓日回高驾。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。
"东南富春渚,曾是谢公游。今日奚生去,新安江正秋。
爱尔蕙兰丛,芳香饱时泽。"


雨无正 / 司徒壮

"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
秋日新沾影,寒江旧落声。柴扉临野碓,半得捣香粳。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。


临江仙·和子珍 / 夹谷秋亦

"白发壮心死,愁看国步移。关山惨无色,亲爱忽惊离。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
"春雨暗暗塞峡中,早晚来自楚王宫。乱波分披已打岸,
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
行看旧浦识群鸥。朝霞映日同归处,暝柳摇风欲别秋。
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
立神扶栋梁,凿翠开户牖。其阳产灵芝,其阴宿牛斗。
胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。


水调歌头·沧浪亭 / 归丁丑

野客茅茨小,田家树木低。旧谙疏懒叔,须汝故相携。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
鸣鞭走送怜渔父,洗盏开尝对马军。"
报主身已老,入朝病见妨。悠悠委薄俗,郁郁回刚肠。
看弄渔舟移白日,老农何有罄交欢。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 甲己未

重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
继远家声在此身。屈指待为青琐客,回头莫羡白亭人。"
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功多万里侯。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
"纷然丧乱际,见此忠孝门。蜀中寇亦甚,柏氏功弥存。
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 务壬子

"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
巫峡寒都薄,乌蛮瘴远随。终然减滩濑,暂喜息蛟螭。"
干谒走其门,碑版照四裔。各满深望还,森然起凡例。
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
隅目青荧夹镜悬,肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下,
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"


古风·其一 / 长孙长春

"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
一饭未曾留俗客,数篇今见古人诗。
"女几知君忆,春云相逐归。草堂开药裹,苔壁取荷衣。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
长云湿褒斜,汉水饶巨石。无令轩车迟,衰疾悲夙昔。"
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
唯有早朝趋凤阁,朝时怜羽接鸳行。"
"徐步移班杖,看山仰白头。翠深开断壁,红远结飞楼。


大德歌·冬 / 太史寅

"飘飘西极马,来自渥洼池。飒飁定山桂,低徊风雨枝。
阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此,历睹远代无伦比。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
"江城含变态,一上一回新。天欲今朝雨,山归万古春。
明灭洲景微,隐见岩姿露。拘闷出门游,旷绝经目趣。
怆恨极浦外,隐映青山连。东风满帆来,五两如弓弦。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 秦戊辰

□领黄金千室馀。机尽独亲沙上鸟,家贫唯向釜中鱼。
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫,簿书何急来相仍。
"北雪犯长沙,胡云冷万家。随风且间叶,带雨不成花。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"


悲青坂 / 斛庚申

筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
"西掖梧桐树,空留一院阴。艰难归故里,去住损春心。
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
"能栖杏梁际,不与黄雀群。夜影寄红烛,朝飞高碧云。
往来四十里,荒险崖谷大。日曛惊未餐,貌赤愧相对。
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
当歌欲一放,泪下恐莫收。浊醪有妙理,庶用慰沈浮。"