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书怀

金朝 / 姚式

黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
"叔父朱门贵,郎君玉树高。山居精典籍,文雅涉风骚。
使君高义驱今古,寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗,焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓,天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日?春风回首仲宣楼。
春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
重峰转森爽,幽步更超越。云木耸鹤巢,风萝扫虎穴。


书怀拼音解释:

huang he xi an shi wu shu .yu xu gong gei jia wu su .
cheng zhou dao cang hai .mai jian tou huang jin .shi wu bu zu fan .you tian xi shan cen .
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
he yuan fei niao wai .xue ling da huang xi .han lei jin you zai .yao zhi lu bu mi ..
yi ran gong xie shou .zi yi tong yuan bu .men luo se xian deng .zhi yan xuan fan gu .
shi wo bu neng can .ling wo e huai bao .ruo ren cai si kuo .ming zhang jin jue dao .
huang juan zhen ru lv .qing pao ye zi gong .lao qi you zuo bi .you nv wen tou feng .
.shu fu zhu men gui .lang jun yu shu gao .shan ju jing dian ji .wen ya she feng sao .
shi jun gao yi qu jin gu .liao luo san nian zuo jian zhou .dan jian wen weng neng hua su .yan zhi li guang wei feng hou .lu jing yan yu shuang peng bin .tian ru cang lang yi diao zhou .rong ma xiang feng geng he ri .chun feng hui shou zhong xuan lou .
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
ling su su yi chan chan .shang wei hu zhong shan zhi wei mao xi .
zhong feng zhuan sen shuang .you bu geng chao yue .yun mu song he chao .feng luo sao hu xue .

译文及注释

译文
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被(bei)杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果(guo)用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂(dong)得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿(fang)佛织成的团扇。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义,黄金千两(就算)一挥而尽,它也还是能够再得来。
走(zou)进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
玩书爱白绢,读书非所愿。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛(tong)郁悒。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树(shu)梢上一样)。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
解开绶带帽缨放一边,色彩斑斓缤纷鲜亮。

注释
⑹斫取句:刮去竹子的青皮,然后在上面写诗。楚辞:代指诗歌。
②何满子:唐玄宗时著名歌手,据说她因故得罪了皇帝,被推出就刑。就刑前她张口高歌,曲调悲愤,使“苍天白日黯然失色”。结果皇帝闻之,终因惜其技艺难得而降旨缓刑。因为何满子出色的技艺,大诗人元稹、白居易、杜牧等都相继为之赋诗,其中以张祜的《何满子》宫词:“故国三千里,深宫二十年。一声何满子,双泪落君前”最为感人。这首宫词后来流传甚广,其唱来异常悲怨。据说唐武宗时,有一孟才人,因有感于武宗让其殉情之意,为奄奄一息的武宗唱了一曲《何满子》,唱毕,竟气绝身亡。一作“河满子”,舞曲名。题又作“宫词”。白居易《何满子》诗:“世传满子是人名,临就弄时曲始成。一曲四词歌八叠,从头便是断肠声。”“何满子”声调哀婉。《乐府集》引白居易《何满子》诗的自注说:“何满子,开元中沧州歌者,临弄进此曲以赎死,竟不得免。”
⑵故人尚隔湘江水:此句“故人尚隔”一作“遥忆美人”。《文苑英华》及《全唐诗》均作“故人尚隔”,据此则当指朋友,高文、王刘纯先生《高适岑参选集》注曰:“故人,老朋友。 ”但《河岳英灵集》等多种古本作“遥忆美人”。
前月:上月。
25。嘉:赞美,嘉奖。
194. 闻:传布。“天下”前省略介词“于”(到)。
伐:敲击。

赏析

  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空(yu kong)濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  流离失所、欲归不得的征雁,它们的归宿是:“莫厌潇湘少人处,水多菰米岸莓苔。”潇湘指今湖南中部、南部一带。相传雁飞不过衡阳,所以这里想象它们在潇湘一带停歇下来。菰米,是一种生长在浅水中的多年生草本植物的果实(嫩茎叫茭白)。莓苔,是一种蔷薇科植物,子红色。这两种东西都是雁的食物。诗人深情地劝慰南飞的征雁:不要厌弃潇湘一带空旷人稀,那里水中泽畔长满了菰米莓苔,尽堪作为食料,不妨暂时安居下来吧。诗人在无可奈何中发出的劝慰与嘱咐,更深一层地表现了对流亡者的深情体贴。由南征而想到北返,这是一层曲折;由北返无家可归想到不如在南方寻找归宿,这又是一层曲折。通过层层曲折转跌,诗人对边地人民的深情系念也就表达得愈加充分和深入。“莫厌”二字,耽心南来的征雁也许不习惯潇湘的空旷孤寂,显得蕴藉深厚,体贴备至。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  在上章不遗余力地痛斥奸人之后,第三章诗人从另一个角度继续进行抨击,并感叹自己职位太低无法遏制他们的气焰。上章有带叠字词的“溃溃回遹”句,这章更进一步又用了两个双叠字词组“皋皋訿訿”、“兢兢业业”,一毁一誉,对比鲜明,不啻有天壤之别。“曾不知其玷”,问那些小人怎么会不知道他们的缺点?可谓明知故问,是在上一章强弓硬弩般的正面进攻之后转为匕首短剑般的旁敲侧击,虽方式不同,但照样刺得很深。而“我位孔贬”又糅入了诗人的身世之感,这种身世之感不是单纯的位卑权微之叹,而是与伤幽王宠信奸人败坏政事的家国之恨密不可分的。身为士大夫,哪怕是地位最低的那一层次,也有尽心竭力讽谏规劝君王改恶从善的责任与义务,这虽尚不如后来顾炎武所标举的“天下兴亡,匹夫有责”的精神境界那么高,却也不乏时代的光辉了。
  作为宋代散文的经典,《《袁州州学记》李觏 古诗》虽然不像欧阳修散文那样摇曳多姿,也不像苏东坡散文那样豪放与婉约兼备,但它凝炼庄重的语言让我们领略到散文厚实的格调。如果撇去它的文学意义不论而从广告层面上去看,《《袁州州学记》李觏 古诗》可能是较早宣传宜春(袁州)的报告文学了。就凭这一点,我们也有理由感谢李觏。据史志载,最早在宜春兴建昌黎书院(当时称韩文公祠)的正是《《袁州州学记》李觏 古诗》中的主角祖无择。由此很自然会让人想到,倘若昌黎书院还在,何不以此为基础,建成一个反映宜春古代教育的场所——就像在北京的国子监中展示北京的文明史——让人们能真切地触摸到宜春的一段文化史。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  这首诗,《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王,但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说:“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗,微指略同。皆讥宣王疏远贤臣,不能引以自辅,语虽褒美,而意指具在言外,所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显,汉儒犹有知之者,此篇则喻者益少。然二篇笔意相似,惟此为弥隐耳。先大夫曰:迭称王命,所以深著王之远贤。郑笺云:‘申伯忠臣,不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说,郑偶采及之,非毛义也。‘不显申伯’三句,先大夫曰:‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期,其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微,这其中一些渐渐强大起(da qi)来的诸侯并不怎么顺从王室,叛乱时有发生,所以派谁去统领侯国,安抚南方,对当时的周王室来说,就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封,西周末年依然强大,在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士,在朝中有很高威信。鉴于当时的形势,再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅),故宣王改大其邑,派他去作南方方伯。所以,宣王分封申伯于谢,有其政治目的,完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰:“自共和时,荆楚渐张,故召穆公有追荆至洛之役。宣王时,势当又炽,南方诸侯必有畔而从之者,故加申伯为侯伯,以为连属之监,一时控制之宜,抚绥之略,皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写,周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注,为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞,知道了上述情况,就不难明白其中的原因了。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问(xiang wen),可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

姚式( 金朝 )

收录诗词 (8972)
简 介

姚式 式字子敬,号筠庵,吴兴人。善书画,高克恭荐为校官。

瀑布联句 / 浑癸亥

"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
淮风生竹簟,楚雨移茶灶。若在八公山,题诗一相报。"
"禄山作逆降天诛,更有思明亦已无。
常爱宓子贱,鸣琴能自亲。邑中静无事,岂不由其身。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,


宣城送刘副使入秦 / 壤驷箫

哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"
前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
击柝可怜子,无衣何处村。时危关百虑,盗贼尔犹存。"
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
语我他年旧,看君此日还。因将自悲泪,一洒别离间。"
"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。


感遇十二首 / 逯笑珊

委曲承颜体,鶱飞报主身。可怜忠与孝,双美画骐驎。"
百祥奔盛明,古先莫能俦。坡陀金虾蟆,出见盖有由。
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
转忆秦中相忆人。万里莺花不相见,登高一望泪沾巾。"
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。


浣溪沙·一曲鸾箫别彩云 / 终恩泽

邵平元入汉,张翰后归吴。莫怪啼痕数,危樯逐夜乌。"
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
鬓发成新髻,人参长旧苗。扶桑衔日近,析木带津遥。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
衣食相拘阂,朋知限流寓。风涛上春沙,千里侵江树。
泥涂拥城郭,水潦盘丘墟。惆怅悯田农,裴回伤里闾。


小雅·北山 / 错梦秋

"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
"苦战身死马将军,自云伏波之子孙。干戈未定失壮士,
"江头且系船,为尔独相怜。云散灌坛雨,春青彭泽田。
墙东有隙地,可以树高栅。避热时来归,问儿所为迹。
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
"前年渝州杀刺史,今年开州杀刺史。


墨子怒耕柱子 / 长孙辛未

蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
由来许佳句,况乃惬所适。嵯峨天姥峰,翠色春更碧。
楚王宫北正黄昏,白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁,归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕,绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱,南方实有未招魂。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 狂泽妤

为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
时贤几殂谢,摛藻继风流。更有西陵作,还成北固游。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物,豪荡仍欺陌上郎。
世情只益睡,盗贼敢忘忧。松菊新沾洗,茅斋慰远游。"
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。


报任安书(节选) / 兴甲寅

云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
"檐前朝暮雨添花,八十真僧饭一麻。
"故人美酒胜浊醪,故人清词合风骚。长歌满酌惟吾曹,
"独坐见多雨,况兹兼索居。茫茫十月交,穷阴千里馀。
孤青似竹更飕飗,阔白如波长浩渺。能方正,不隳倒,
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。


喜迁莺·晋师胜淝上 / 闻人作噩

"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
自天衔瑞图,飞下十二楼。图以奉至尊,凤以垂鸿猷。
若将无用废东归。"
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
当时珠履三千客,赵使怀惭不敢言。"
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"


思帝乡·春日游 / 晁从筠

寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
干坤几反覆,扬马宜同时。今晨清镜中,胜食斋房芝。
"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。