朝将出入铜龙楼。结交杜陵轻薄子，谓言可生复可死。
"我行春三月，山中百花开。披林入峭蒨，攀登陟崔嵬。
"襄阳堤路长，草碧杨柳黄。谁家女儿临夜妆，
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
"日暮风亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。
"天降祥，汉祚昌。火炎上，水灵长。建庙社，洁蒸尝。
东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
人同卫叔美，客似长卿才。借问游天汉，谁能取石回。"
寒光向垄没，霜气入松楸。今日泉台路，非是濯龙游。"
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
"此地岩壑数千重，吾君驾鹤□乘龙。掩映叶光含翡翠，
草湿姑苏夕，叶下洞庭秋。欲知凄断意，江上涉安流。"
chao jiang chu ru tong long lou .jie jiao du ling qing bao zi .wei yan ke sheng fu ke si .
.wo xing chun san yue .shan zhong bai hua kai .pi lin ru qiao qian .pan deng zhi cui wei .
.xiang yang di lu chang .cao bi yang liu huang .shui jia nv er lin ye zhuang .
xuan kong bu zhou hong chen qi .jing fu xiang lu bu kan chou .jiao feng hui luan na zu ni .
.ri mu feng ting shang .you you lv si duo .gu xiang lin gui shui .jin ye miao xing he .
.tian jiang xiang .han zuo chang .huo yan shang .shui ling chang .jian miao she .jie zheng chang .
dong wang xi wang lu mi .mi lu .mi lu .bian cao wu qiong ri mu .
zhan li can qian xiao .xian en gan shen ci .qie yu tang huo dao .kuang wu gui shen qi .
ren tong wei shu mei .ke si chang qing cai .jie wen you tian han .shui neng qu shi hui ..
han guang xiang long mei .shuang qi ru song qiu .jin ri quan tai lu .fei shi zhuo long you ..
liang ren he chu zui zong heng .zhi ru xun mo shou kong ming .dao ti xin jian cheng qian qian .
.ci di yan he shu qian zhong .wu jun jia he .cheng long .yan ying ye guang han fei cui .
cao shi gu su xi .ye xia dong ting qiu .yu zhi qi duan yi .jiang shang she an liu ..
译文
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断(duan)壁荒草萋萋，廊殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游(you)人都已归去了，暮色已深，只有(you)(you)大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自(zi)认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。
人人都说江南好，游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青，游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵，人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃，真羡慕湘江的水呀，你却往北流去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
我如今跌落在家乡的千山万水之外，就像楚地客家人那样不再返家回乡。
注释
⑧指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。
差（cī）池：燕子飞行时，有先有后，尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
（22）明：天亮之后。登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。
184.辠（zuì）尤：辠，古“罪”字。辠尤：罪过。
孔平仲他读了这首词以后，认为言语悲伧，作者心中的幽怨太深，恐不久于人世，并步原韵和词一首，
遗子后黄金，作歌先紫芝。明德有自来，奕世皆秉彝。
扬子谭经去，淮王载酒过。醉来啼鸟唤，坐久落花多。
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
紫燕欲飞先绕栋，黄莺始咔即娇人。撩乱垂丝昏柳陌，
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
"我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。
对面如千里，回肠似七盘。已经吴坂困，欲向雁门难。
花发千岩似画屏。金灶浮烟朝漠漠，石床寒水夜泠泠。
长啸披烟霞，高步寻兰若。金狄掩通门，雕鞍归骑喧。
孤灯耿耿征妇劳，更深扑落金错刀。"
"旧馆分江日，凄然望落晖。相逢传旅食，临别换征衣。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
"肃肃莲花界，荧荧贝叶宫。金人来梦里，白马出城中。
气和皆有感，泽厚自无疆。饱德君臣醉，连歌奉柏梁。"
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
精骑突晓围，奇兵袭暗壁。十月边塞寒，四山沍阴积。
俯怜老期近，仰视日车速。萧飒御风君，魂梦愿相逐。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
"别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。城临渭水天河静，
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
传唿法部按霓裳，新得承恩别作行。
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
"提剑云雷动，垂衣日月明。禁花呈瑞色，国老见星精。
月幌花虚馥，风窗竹暗喧。东山白云意，兹夕寄琴尊。"
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"结交三十载，同游一万里。情为契阔生，心由别离死。
镇国山基毁，中天柱石颓。将军空有颂，刺史独留碑。
人生富贵须回首，此地岂无歌舞来。"
"散漫祥云逐圣回，飘飖瑞雪绕天来。
待罪居重译，穷愁暮雨秋。山临鬼门路，城绕瘴江流。
金屋真离象，瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐，缋羽泛褕衣。
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
因冥象外理，永谢区中缘。碧潭可遗老，丹砂堪学仙。
"彼木生何代，为槎复几年。欲乘银汉曲，先泛玉池边。
潭蒸水沫起，山热火云生。猿躩时能啸，鸢飞莫敢鸣。
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
器留鱼鳖腥，衣点蚊虻血。发白思益壮，心玄用弥拙。
白马西京驿，青松北海门。夜台无晓箭，朝奠有虚尊。
"闻道上之回，诏跸下蓬莱。中枢移北斗，左辖去南台。
浦夏荷香满，田秋麦气清。讵假沧浪上，将濯楚臣缨。"
"独坐怀明发，长谣苦未安。自应迷北叟，谁肯问南冠。
不见心相许，徒云脚漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
"神池望不极，沧波接远天。仪星似河汉，落景类虞泉。
十番红桐一行死。白杨别屋鬼迷人，空留暗记如蚕纸。
日带晴虹上，花随早蝶来。雄风乘令节，馀吹拂轻灰。"
笛梅含晚吹，营柳带馀春。希君勒石返，歌舞入城闉。"
彩鸾琴里怨声多，飞鹊镜前妆梳断。谁家夫婿不从征，
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
孤客危坐心自愁。矧鹤唳兮风晓，复猿鸣兮霜秋。
磷磷含水石，幂幂覆林烟。客心久无绪，秋风殊未然。
"奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
静默将何贵，惟应心境同。"
树接前山暗，溪承瀑水凉。无言谪居远，清净得空王。"
会同传檄至，疑议立谈决。况有阮元瑜，翩翩秉书札。
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
卷旆风行宵渡碛，衔枚电扫晓应还。"
"为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈，
剑气射云天，鼓声振原隰。黄尘塞路起，走马追兵急。
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
百金孰云重，一诺良匪轻。廷议斩樊哙，群公寂无声。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
日暝山气落，江空潭霭微。帝乡三万里，乘彼白云归。"
我来不外适，幽抱自中微。静入风泉奏，凉生松栝围。
莫吹羌笛惊邻里，不用琵琶喧洞房。且歌新夜曲，
"空山寂历道心生，虚谷迢遥野鸟声。禅室从来尘外赏，
"震维芳月季，宸极众星尊。珮玉朝三陛，鸣珂度九门。
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
早雁声鸣细波起，映花卤簿龙飞回。"
意得两契如，言尽共忘喻。观花寂不动，闻鸟悬可悟。
古戍烟尘满，边庭人事空。夜关明陇月，秋塞急胡风。
名数虽云隔，风期幸未遥。今来重馀论，怀此更终朝。"
叹息襟怀无定分，当时怨来归又恨。不知愁怨意若何，
