重赠吴国宾
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
忆得双文独披掩，满头花草倚新帘。
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
何须广居处，不用多积蓄。丈室可容身，斗储可充腹。
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
重赠吴国宾拼音解释:
lian yue ye tong su .ai shan qing gong kan .ye xing zi xiang jin .bu shi wei tong guan ..
xia ri wu gong shi .shuai nian you dao qing .fu sheng duan yu meng .meng li mo ying ying ..
bai guo can za zhong .qian zhi ci di kai .tian shi you zao wan .di li wu gao di .
yi de shuang wen du pi yan .man tou hua cao yi xin lian .
yao xiang che deng ling .na wu lei man shan .mao zheng lian mang qi .yi zi du mei yan .
bai xu si hai ban wei xiong .pin jia ti cao shi shi ru .shou ma xun hua chu chu xing .
he xu guang ju chu .bu yong duo ji xu .zhang shi ke rong shen .dou chu ke chong fu .
xian ting jin ri dian kuang zui .wu yin hong niang luan da ren ..
.zheng jun de zi ran .xu bai sheng xin xiong .xi bi hang xie jing .ning wei bing xue rong .
.zhong wan lou zhong nan bei wang .nan zhou yan shui bei zhou yun .
译文及注释
译文
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后(hou)情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览(lan)。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
现在老了，谁还有心思平白无故(gu)去感慨万千；
马儿穿行在山(shan)路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因(yin)为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
孔子路过泰山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要(yao)记住，残暴的政令比老虎还要可怕！”
我要斩断神(shen)龙的足，咀嚼神龙的肉，使它白天不能巡回，夜晚不能潜伏。
案头蜡烛有心它还依依惜别；你看它替我们流泪流到天明。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
注释
⑸萦：萦绕、牵念。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”
⑿“招魂”二句：我欲为死雁招魂又有何用，雁魂也在风雨中啼哭。招魂楚些（suò）：《楚辞·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲叹无济于事。山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
（2）长（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：宽厚）。
殷钲：敲响金属。
⒁衔：奉。且：一作“日”。迟回：徘徊。
7.“人归”句：意为日落城暗，人也回去休息了。
赏析
第一层的四句从时序写起。岁既云暮，百虫非死即藏，故蝼蛄夜鸣而悲。凉风已厉，思妇以己度人，想到了远在他乡的游子（丈夫）无御寒之衣。这四句完全是写实，一无虚笔。凉风之厉，蝼蛄之鸣，皆眼前所闻见之景，而言“率”者，到处皆然也。这儿天冷了，远在他乡的游子也该感到要过冬了，这是由此及彼。在写作上，诗人通过视觉、触觉和听觉，不但突出了寒冷的到来，而且也由此想到远在他乡的漂泊不归的游子（丈夫）。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳(zhe liu)相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合(rong he)成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭(xiang die)的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步(di bu)陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以(you yi)此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制(ji zhi)度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳(zhe liu)相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合(rong he)成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭(xiang die)的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
诗人巧妙地利用了读者的这种模糊的感觉，为最后的急转直下，凭空出奇作好了铺垫。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
此诗讽隋炀帝效法陈后主骄奢淫逸以至亡国。先写陈后主曾经繁华一时的故宫如今已成荒草废墟。再写隋炀帝步(di bu)陈后主后尘，极尽奢侈之能事，尤以(you yi)此之骄奢对比彼之荒墟，这种极大的反差颇具讽刺意味。就如老子所言，物极必反、盛极必衰，当隋炀帝和他的国家走到盛极之时，也就是到了“四方倾动烟尘起”之时。果然，隋朝距离灭亡已经很近很近了，仅仅渡过区区一条西江水隋炀帝就可以去地下找陈后主聊聊荒淫亡国之事了。
这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制(ji zhi)度，必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤，统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化，必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以，清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说，劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”，因此就会上层腐败，下层撂挑子，这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象，在今天的现实中也是存在的。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
尾联两句，表友情之深厚，叹身世之悲凄，将全诗的感情推向高潮。诗人说：你我即将分路，天各一方，想当年，苏武去国离乡，李陵赠别诗有“临河濯长缨，念别怅悠悠” 两句，我们分路，“怅悠悠”则同，但用不着“临河”取水，这流不尽的泪水便足以濯缨洗冠了——“垂泪千行”，看似乖谬，实则在理。这艺术上的夸张同样给读者以丰富的想象和深沉的思考。彼时彼地的两位诗人，命运坎坷，前途渺茫，可垂泪；生离死别，无缘再见，可垂泪；英雄失路，报国无门，可垂泪；新贵弄权，国之日衰，亦可垂泪。即使“垂泪千行”，也不足以表达我们的悲痛、愤懑、伤感、失落、依恋、忧郁互为交织的复杂感情啊！王勃云“无为在歧路，儿女共沾巾”，劝慰之中，尚有勉励，读之令人胸襟开阔，格调颇高，堪为千古名句；而此诗结句从苏李赠别诗中翻出无穷之意。尾联乃表两个断肠人相别，将国事家事融为一体，可忧可叹，形象地表达了诗人的真情实感，同样脍炙人口，且有令人潸然泪下的艺术效果。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
创作背景
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
宋京( 唐代 )
收录诗词 (2978) 首
简 介
宋京 宋京，字宏父，自号迂翁（《舆地纪胜》卷一五七），双流（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）进士（清光绪《双流县志》下卷《选举》）。曾任户部员外郎，后以太尉府少卿出知邠州（《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注）。今录诗十九首。
九日与陆处士羽饮茶
燕影动归翼，蕙香销故丛。佳期与芳岁，牢落两成空。"
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
君为父母君，大惠在资储。我为刀笔吏，小恶乃诛锄。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
六月二十七日望湖楼醉书四首·其一
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
有时昼掩关，双影对一身。尽日不寂寞，意中如三人。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
及我辞云陛，逢君仕圃田。音徽千里断，魂梦两情偏。
阙下殷勤拜，樽前啸傲辞。飘沈委蓬梗，忠信敌蛮夷。
寄李儋元锡
"欲将珠匣青铜镜，换取金尊白玉卮。镜里老来无避处，
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
攀萝蹋危石，手足劳俯仰。同游三四人，两人不敢上。
句句妍辞缀色丝。吟玩独当明月夜，伤嗟同是白头时。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
"有花有酒有笙歌，其奈难逢亲故何。
后十九日复上宰相书
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。半空直下视，人世尘冥冥。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
白草堂檐短，黄梅雨气蒸。沾黏经汗席，飐闪尽油灯。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
帐牵翡翠带，被解鸳鸯幞.秀色似堪餐，秾华如可掬。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
"纤干未盈把，高条才过眉。不禁风苦动，偏受露先萎。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
黄鹤楼记
济世才无取，谋身智不周。应须共心语，万事一时休。"
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
宿犬闻铃起，栖禽见火惊。昽昽烟树色，十里始天明。"
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵，未敢家嫌活计贫。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久，
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
秋兴八首·其一
西京闹于市，东洛闲如社。曾忆旧游无，香山明月夜。"
制榻容筐篚，施关拒斗筲。栏干防汲井，密室待持胶。
制从长庆辞高古，诗到元和体变新。各有文姬才稚齿，
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
"年老无流辈，行稀足薜萝。热时怜水近，高处见山多。
秦女玉箫空外满。缠绵叠破最殷勤，整顿衣裳颇闲散。
"忆旧游，旧游安在哉。旧游之人半白首，旧游之地多苍苔。
色禽合为荒，刑政两已衰。云梦春仍猎，章华夜不归。
多歧亡羊
"洛阳大底居人少，从善坊西最寂寥。
一岁春又尽，百年期不赊。同醉君莫辞，独醒古所嗟。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦，眼看春尽不相逢。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
野径行无伴，僧房宿有期。涂山来去熟，唯是马蹄知。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
望海潮·洛阳怀古
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
面苦桄榔裛，浆酸橄榄新。牙樯迎海舶，铜鼓赛江神。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
雪岸犹封草，春江欲满槽。饯筵君置醴，随俗我餔糟。
红旗满眼襄州路，此别泪流千万行。"
形委有事牵，心与无事期。中臆一以旷，外累都若遗。
早年以身代，直赴逍遥篇。近岁将心地，回向南宗禅。
大人先生传
官职声名俱入手，近来诗客似君稀。"
有酒不暇饮，有山不得游。岂无平生志，拘牵不自由。
"前年九日馀杭郡，唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
遇适尤兼恨，闻书喜复惊。唯应遥料得，知我伴君行。
唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚。"
登永嘉绿嶂山
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
恨阻还江势，思深到海波。自伤才畎浍，其奈赠珠何。"
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
"忆在贞元岁，初登典校司。身名同日授，心事一言知。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
"一抛学士笔，三佩使君符。未换银青绶，唯添雪白须。
"夜长酒阑灯花长，灯花落地复落床。似我别泪三四行，
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。