静架九色节，闲悬十绝幡。微风时一吹，百宝清阑珊。
莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
日暖津头絮已飞，看看还是送君归。
任是雨多游未得，也须收在探花朋。"
玄觉壶中别有天。汉帝诏衔应异日，梁王风雪是初筵。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
时不用兮吾无汝抚。"
妒侣害群犹尔为。而况世间有名利，外头笑语中猜忌。
"常闻画石不画水，画水至难君得名。海色未将蓝汁染，
"杳杳诸天路，苍苍大涤山。景舆留不得，毛节去应闲。
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
jing jia jiu se jie .xian xuan shi jue fan .wei feng shi yi chui .bai bao qing lan shan .
mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
ri nuan jin tou xu yi fei .kan kan huan shi song jun gui .
ren shi yu duo you wei de .ye xu shou zai tan hua peng ..
xuan jue hu zhong bie you tian .han di zhao xian ying yi ri .liang wang feng xue shi chu yan .
.san qin yi hui mian .er shan jiu fen xie .gong yi huang he bei .xiang liu bai ri xi .
shi bu yong xi wu wu ru fu ..
du lv hai qun you er wei .er kuang shi jian you ming li .wai tou xiao yu zhong cai ji .
.chang wen hua shi bu hua shui .hua shui zhi nan jun de ming .hai se wei jiang lan zhi ran .
.yao yao zhu tian lu .cang cang da di shan .jing yu liu bu de .mao jie qu ying xian .
.cheng shang yi pei tu .shou zhong qian wan chu .zhu cheng wei bu jian .jian cheng zai he chu .
译文
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
我效仿古代的明(ming)君们，恭谨而节制地(di)治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨(bo)，打动了高高在上的天帝。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
注释
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
⑧风流：高尚的品格和气节。
（6）不腆（tiǎn）：不丰厚，不多。
40.汉甲句：指唐军与叛军接战。
（3）矰：“曾”意为“重复利用的”、“二手的”。“矰”的本义是“因拴着丝绳而能收回再次利用的箭”。缴：“敫”意为“从一点扩散到广阔空间”。“矰缴”在诗指“猎取飞鸟的射具”。
这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
"醉别江东酒一杯，往年曾此驻尘埃。鱼听建业歌声过，
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"若到当时上升处，长生何事后无人。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节，风母穿云避信旗。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
"不接芳晨游，独此长洲苑。风颜一成阻，翰墨劳空返。
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
"绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
一道惊波撼郡城。夜雪未知东岸绿，春风犹放半江晴。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
"绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。
应宜仙子胡麻拌，因送刘郎与阮郎。"
偃者起。"
唯君好奇士，复啸忘情友。致伞在风林，低冠入云窦。
"青帝使和气，吹嘘万国中。发生宁有异，先后自难同。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障，清净封中起白云。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
"兰摧菊暗不胜秋，倚着高楼思莫收。六代风光无问处，
"越鸟栖不定，孤飞入齐乡。日暮天欲雨，那兼羽翎伤。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"腰间插大柯，直入深谿里。空林伐一声，幽鸟相唿起。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
吾祖在月竁，孤贞能见怡。愿老君子地，不敢辞喧卑。"
昨夜相邀宴杏坛，等闲乘醉走青鸾。
将归与说文通后，写得松江岸上秋。"
"霜实常闻秋半夜，天台天竺堕云岑。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼，十年辛苦涉风尘。
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
"东越相逢几醉眠，满楼明月镜湖边。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
"行子岂知烟水劳，西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷，
须臾便可变荣衰。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
千门万户喧歌吹，富贵人间只此声。
美人楼上歌，不是古凉州。"
草衰频过烧，耳冷不闻蝉。从此甘贫坐，休言更到边。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧，患乱忠臣欺宝刀。
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
马随仙仗识天香。五湖归去孤舟月，六国平来两鬓霜。
少者任所归，老者无所携。况当札瘥年，米粒如琼瑰。
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
橘斋风露已清馀，东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦，
诗家弟子无多少，唯只于余别有情。"
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
喷散日月精，射破神仙府。唯愁绝地脉，又恐折天柱。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
亦知王大是昌龄，杜二其如律韵清。
"病学高僧置一床，披衣才暇即焚香。闲阶雨过苔花润，
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
"胡兵一动朔方尘，不使銮舆此重巡。清洛但流呜咽水，
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
远途终是自将来。风高渐展摩天翼，干耸方呈构厦材。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
"重作东南尉，生涯尚似僧。客程淮馆月，乡思海船灯。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
道客巾屦样，上清朝礼仪。明发作此事，岂复甘趋驰。"
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
"吾爱卢征君，高卧嵩山里。百辟未一顾，三征方暂起。
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
"惊鸾迸鹭尽归林，弱羽低垂分独沈。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
江上春寒酒易醒。多少系心身未达，寻思举目泪堪零。