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天仙子·草绿裙腰山染黛

清代 / 释妙堪

夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
"昆明滨滇池,蠢尔敢逆常。天星耀鈇锧,吊彼西南方。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
闻道羽书急,单于寇井陉。气高轻赴难,谁顾燕山铭。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
晓夕双帆归鄂渚,愁将孤月梦中寻。"
红罗袖里分明见,白玉盘中看却无。 疑是老僧休念诵,腕前推下水晶珠。
鸾车速风电,龙骑无鞭策。一举上九天,相携同所适。"
"长沙陈太守,逸气凌青松。英主赐五马,本是天池龙。
剑外悬销骨,荆南预断肠。音尘黄耳间,梦想白眉良。


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

ye guang tou ren ren bu wei .zhi jun du shi jing ling qi .chou en jie si xin zi zhi .
mian mian cong cun lu .jiu you liang song shi .po po yi zhong sou .xiang hou bin ru si .
.kun ming bin dian chi .chun er gan ni chang .tian xing yao fu zhi .diao bi xi nan fang .
yu shan yao feng que zhu han .yu pen zhu shui ge gan gua .yun feng e e zi bing xue .
jian er fu ji chao .e ran gao jiang li .zhong liu yang cai yi .lie an cong jin ji .
wen dao yu shu ji .dan yu kou jing xing .qi gao qing fu nan .shui gu yan shan ming .
liang fu shi shou ji .nan gong miu jian tui .fei cai guo bu rong .chu shou fu qiong li .
.ting shu hu yi an .gu ren na bu lai .zhi yin yan fan shu .yong ri zuo shuang tai .
xiao xi shuang fan gui e zhu .chou jiang gu yue meng zhong xun ..
hong luo xiu li fen ming jian .bai yu pan zhong kan que wu . yi shi lao seng xiu nian song .wan qian tui xia shui jing zhu .
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
.chang sha chen tai shou .yi qi ling qing song .ying zhu ci wu ma .ben shi tian chi long .
jian wai xuan xiao gu .jing nan yu duan chang .yin chen huang er jian .meng xiang bai mei liang .

译文及注释

译文
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
空林饿虎白昼也要出来(lai)咬人。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
上前打听砍柴之人:“往日居民迁往何处?”
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有(you)(you)。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座(zuo),剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经(jing)发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
投去含情的目光,掷去春心,折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女,见到行客,唱着歌儿把船划回。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
我回报天帝说:路途漫长啊,又叹日暮时不早。学做诗,枉有妙句人称道。长空九万里,大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息,将我这一叶轻舟,直送往蓬莱三岛去。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。

注释
书记:崔融为节度使掌书记之官。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
47.“施瑰木”二句:谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋,房间非常空阔。瑰木:瑰奇之木。欂栌(bólú):指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件,主要由拱(弓形肘木)和斗(拱与拱之间的方斗形垫木)纵横交错,层层相叠而成,可使屋檐逐层外伸。委:堆积。参差:指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺(kāng):同“口”,空虚的样子。
②复:又,再。伤:哀怜,同情。
32. 开:消散,散开。
⑪群芳:群花、百花。百花,这里借指诗人政敌──苟且偷安的主和派。
适:正巧。
(11)原:推究。端:原因。

赏析

  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者,他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了,政治环境却无改善。
  此时李白流寓江湘,杜甫很自然地想到被谗放逐、自沉汨罗的爱国诗人屈原。李白的遭遇和这位千载冤魂,在身世遭遇上有某些相同点,所以诗人飞驰想象,遥想李白会向屈原的冤魂倾诉内心的愤懑:“应共冤魂语,投诗赠汨罗。”
  “野渡舟横,杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而(ran er)生。意中人远在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  “主人酒尽君未醉,薄暮途遥归不归”。二人相逢客舍,诗人置酒相送,故自称“主人”。置酒送行而日“酒尽”,其实未必真的酒已喝光,其中也许包含启程时间将至的意思。“酒尽”而“君未醉”,未能尽醉之中也许包含着未能畅言,是承首句“相逢客舍”而来,而未能畅言又隐含着友人之不忍便去。紧接着一句,“薄暮”,说天色将晚,“途遥”,说路程尚远。天色已晚,路程尚远,这是一种提醒,其中包含着无限关切。送行而提醒故人登程,诙谐之语中流露坦率,坦率之中反映出友情之深挚。而用“归不归”这样委婉的一问,其中未尝不包含一点希望,希望友人万一暂留,这就又反映出心中的留恋不舍。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风(wei feng)吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的(chang de)卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边(he bian)骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪(de na)个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  第一层(1—8句),写筑城役卒与长城吏的对话:
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。

创作背景

  公元前638年,宋、楚两国为争夺中原霸权,在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国,宋襄公为了削弱楚国,出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑,就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时,形势对宋军有利,可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放,拒绝接受子鱼的正确意见,以致贻误战机,惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼,宋襄公同父异母兄目夷的字。他主张抓住战机,攻其不备,先发制人,彻底消灭敌人的有生力量,这样才能夺取战争的胜利。

  

释妙堪( 清代 )

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简 介

释妙堪 释妙堪(一一七七~一二四八),号笑翁,四明(今浙江宁波)人。俗姓毛。得法于天童无用禅师。历住妙胜、金文、光笑、报恩、雪峰、灵隐、净慈诸名刹。理宗淳祐八年卒,年七十二。事见《释氏稽古略》卷四、《佛祖纲目》卷九。今录偈二首。

田子方教育子击 / 澹台桐

别恨双溪急,留欢五马迟。回舟映沙屿,未远剩相思。"
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
"敬亭埋玉树,知是蒋征君。安得相如草,空馀封禅文。
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
忆记来时魂悄悄,想见仙山众峰小。今日长歌思不堪,
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
鱼笺请诗赋,橦布作衣裳。薏苡扶衰病,归来幸可将。"
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。


题金陵渡 / 卷平青

崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.
"安西幕府多材雄,喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪,
斯民本已安,工拙两无施。何以酬明德,岁晏不磷缁。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
莫道蓟门书信少,雁飞犹得到衡阳。"


即事 / 范姜明明

雨濯梅林润,风清麦野凉。燕山应勒颂,麟阁伫名扬。"
建章宫殿不知数,万户千门深且长。百堵涂椒接青琐,
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
自从一戍燕支山,春光几度晋阳关。金河未转青丝骑,
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。


击鼓 / 宏以春

天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。
"长安渭桥路,行客别时心。献赋温泉毕,无媒魏阙深。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。


蹇叔哭师 / 太叔冲

鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
一旦遵归路,伏轼出京城。谁言再念别,忽若千里行。
"清时重儒士,纠郡属伊人。薄游长安中,始得一交亲。
鸦归长郭暮,草映大堤春。客散垂杨下,通桥车马尘。"
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
竹外峰偏曙,藤阴水更凉。欲知禅坐久,行路长春芳。"
"太守仙潢族,含情七夕多。扇风生玉漏,置水写银河。


蓟中作 / 甲丙寅

谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
初贞正喜固当然,往蹇来誉宜可俟。盈虚用舍轮舆旋,
我行苦炎月,乃及清昊始。此地日逢迎,终思隐君子。
白简曾连拜,沧洲每共思。抚孤怜齿稚,叹逝顾身衰。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
朝念池上酌,暮逢林下书。方将固封守,暂欲混畋渔。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 公叔癸未

欲道心下事,时人疑夜光。因为洞庭叶,飘落之潇湘。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
应传肘后长生法。吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
遂令世上愚,轻我土与灰。一朝攀龙去,蛙黾安在哉。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。


遭田父泥饮美严中丞 / 卜甲午

我友于征,彼郑之子。如琇如英,德音孔明。
玉箸并堕菱花前。"
甲科推令名,延阁播芳尘。再命趋王畿,请告奉慈亲。
始唱已惭拙,将酬益难伸。濡毫意黾勉,一用写悁勤。"
"罢吏今何适,辞家方独行。嵩阳入归梦,颍水半前程。
菊彩扬尧日,萸香绕舜风。天文丽辰象,窃抃仰层穹。"
折芳佳丽地,望月西南楼。猿鸟共孤屿,烟波连数州。
别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。


忆江南·衔泥燕 / 楚千兰

"魏国山河险,周王警跸回。九旗云际出,万骑谷中来。
旭日千门起,初春八舍归。赠兰闻宿昔,谈树隐芳菲。
公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
"向风长啸戴纱巾,野鹤由来不可亲。
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
烟火生闾里,禾黍积东菑。终然可乐业,时节一来斯。"
石壮马径穷,苔色步缘入。物奇春状改,气远天香集。


杞人忧天 / 势之风

留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"銮辂青旂下帝台,东郊上苑望春来。黄莺未解林间啭,
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
牧人本无术,命至苟复迁。离念积岁序,归途眇山川。