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南乡子·送述古

近现代 / 李茂之

"秋汉飞玉霜,北风扫荷香。含情纺织孤灯尽,
沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇,忍过山中月屡圆。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"济旱惟宸虑,为霖即上台。云衔七曜起,雨拂九门来。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"江上春常早,闽中客去稀。登山怨迢递,临水惜芳菲。
宫殿青门隔,云山紫逻深。人生五马贵,莫受二毛侵。"
幸将仙子去,复与故人同。高枕随流水,轻帆任远风。
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"客从西北来,遗我翠织成。开缄风涛涌,中有掉尾鲸。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。


南乡子·送述古拼音解释:

.qiu han fei yu shuang .bei feng sao he xiang .han qing fang zhi gu deng jin .
cang zhou du wang yi he jian .chou kan jun nei hua jiang xie .ren guo shan zhong yue lv yuan .
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
he wei xi zhuang wang gei shi .chai men kong bi suo song jun ..
.jun ma xiu zhang ni .hong chen pu si ti .gui shi he tai wan .ri zhao xing hua xi .
.ji han wei chen lv .wei lin ji shang tai .yun xian qi yao qi .yu fu jiu men lai .
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
ru he fan shi .yi wei luan yi .chong xie xin huo .jin ning hao yu .fei di li shu .
.jiang shang chun chang zao .min zhong ke qu xi .deng shan yuan tiao di .lin shui xi fang fei .
gong dian qing men ge .yun shan zi luo shen .ren sheng wu ma gui .mo shou er mao qin ..
xing jiang xian zi qu .fu yu gu ren tong .gao zhen sui liu shui .qing fan ren yuan feng .
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
shou cong hui xi ti xian .ji yu shen zhi piao piao .cheng yu bu zhi eY..
.yuan wen fang tai shou .gui zang lu hun shan .yi de xing wang hou .gu hun jiu ke jian .
.ke cong xi bei lai .yi wo cui zhi cheng .kai jian feng tao yong .zhong you diao wei jing .
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .

译文及注释

译文
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有(you)周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之(zhi)地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人(ren)们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
在开国初年,有个乔山人善于弹琴(qin)(qin)。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗?路又远,人又疲劳,驴子也累得直叫。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。

注释
5.破颜:变为笑脸。
⑽酹(lèi):饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞(shāng):酒器。
⑼軿(píng):车幔,代指贵族妇女所乘有帷幔的车子。翠:青绿色。
⑽此下四句收归夔州古柏。是说夔州庙柏生在高山,苦于烈风,不如成都庙柏之生于平原。落落,出群貌。因生在孔明庙前,有人爱惜,故曰得地,但树高招风,又在高山上,就更要经常为烈风所撼。冥冥,高空的颜色。
⑽铠甲句:由于长年战争,战士们不脱战服,铠甲上都生了虱子。铠甲,古代的护身战服。铠,就是甲。虮,虱卵。
7、歌吹:歌唱和演奏音乐的声音。。吹,鼓吹,指用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。

赏析

  梁启超读陆游那些悲壮激昂的爱国诗章时,曾称他为“亘古男儿一放翁”,岂料沈园诗篇又展示了这位亘古男儿也知儿女情长之趣,他甚至在被摧折的初婚情爱中、在有缺陷的人生遭遇中,年复一年地体验生命的青春,并且至老不渝。如果说《钗头凤》词在吟味稍纵即逝的相遇时,还未忘昔日山盟海誓,还有珍藏心头的锦书,隐约地发散着生命的热力的话,那么这里在体验惊鸿照影的虚无飘渺时,已感受到香消为土、柳老无绵的生命极限了。在生命限处,爱在申辩自己的永恒价值,这是《沈园》二首留给后人的思考。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐(wu fa),击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺(zheng jian)解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以(ke yi)彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。
  “官柳萧疏,甚尚挂、微微残照”——继续写近景。与上文“乱叶”相补充,更展示出秋景之凄凉。“写秋景凄凉,如闻商音羽奏”,更着以“官柳萧疏”、“微微残照”,与村渡所构成的荒凉、凄清、黯淡的意境,对于羁旅行役之人是一种什么样的感受呢?秋声秋色,秋气肃杀,不道斜阳映柳,却道柳挂残阳,又照应“向晚”,想象奇特,出语自然奇异。更增羁旅之愁、迟暮之感。“微微”二字,体物尤工。
  王维这首送别之作意韵悠长,风神摇曳,绵邈蕴藉。饱含劝勉,一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题,描写送别情形。渡头是送客之地,杨柳是渡头现成之景,景中却蕴含深情:“柳”与“留”同音,唐人有折柳送行的习俗,表示不忍离别,希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的,此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳,不仅写现成之景,更是烘托送别气氛。行客已稀,见境地的凄清,反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头,一下变得行客稀少,冷冷清清。惟有诗人自己,仍然立在那里,目送着友人渐渐远去。他的脑海里,或许在重温刚才与友人依依话别的情景,或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切,都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下,离自己越来越远。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长(zhi chang)发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  熟悉农村生活的人经常看到这样的晚景。农作的日子是辛劳的,但到了黄昏来临之际,一切即归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏,炊烟袅袅地升起,灯火温暖地跳动起来,农人和他的妻儿们聊着闲散的话题。黄昏,在大地上出现白天未有的温顺,农人以生命珍爱着的东西向他们身边归聚,这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是在这诗里,那位妻子的丈夫却犹在远方,她的生活的缺损在这一刻也就显得最为强烈了,所以她如此怅惘地期待着。
  “夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”。牛蹄声打破了沉寂,诗人把镜头又转换到小院外。夕阳西沉,暮色朦胧,老牛缓缓归来。这景象早在《诗经》中就被咏唱过:“日之夕矣,牛羊下来”。(《王风·君子役》)然而诗人并不去重复前人诗意,而是捕捉到一个全新的艺术形象:老牛自行归来,牛背上并不是短笛横吹的牧牛郎,而是伫立的寒鸦。寒鸦易惊善飞,却在这宁静的气氛中悠闲自在,站立牛背,寒鸦之静附于(fu yu)牛之(niu zhi)动,牛之动涵容了寒鸦之静,大小相映,动静相衬,构成新颖的画面。宋人诗力求生新,于此可见一斑。“无人卧”三字是不是赘笔呢?为什么不直说:“夕阳牛背寒鸦立?”这正是此诗韵味的所在。“无人卧”是顿笔,引起读者提出问题:那么到底有什么东西在牛背上呢?于是引出“带得寒鸦两两归”,形象宛然在一是融进了自己的感情色彩。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  这里说的美妙的时光是一个很有意义的特别时间“榖旦”。对这一词汇的理解不仅可以帮助读者顺利解读此诗,而且还有助于读者了解久已隐去的古风及其原始含义,从而认识某些节庆的起源以及少数民族中至今尚存的某些特殊节日及其节日风俗。同样,诗的地点“南方之原”也不是一个普通的场所。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

李茂之( 近现代 )

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简 介

李茂之 李茂之,[约公元一三零二年前后在世]名里,生卒年及生平均不详。约元成宗大德中前后在世。工曲,阳春白雪中有他的散曲。 元·钟嗣成《录鬼簿》未载其名,明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人中。元·刘仁本《洞庭集》卷六《李荣贵 传》谓李荣贵字茂之,元末居江陵府(治所在今湖北江陵县) ,中书省宣使李荣祖之弟。 至正十二年(一 三五二)红巾军破江陵,被杀。是否就是曲家李茂之,存疑待考。

浣溪沙·半夜银山上积苏 / 表寅

天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。
随云拜东皇,挂席上南斗。有使即寄书,无使长回首。"
"汲黯匡君切,廉颇出将频。直词才不世,雄略动如神。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 拓跋涵桃

松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"之官逢计吏,风土问如何。海口朝阳近,青州春气多。
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
麾下赖君才并入,独能无意向渔樵。"
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"


葛藟 / 纳喇巧蕊

壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
速宜相就饮一斗,恰有三百青铜钱。"
登陇人回首,临关马顾群。从来断肠处,皆向此中分。"
"子真能自在,江海意何如。门掩疏尘吏,心闲阅道书。
"吾爱石鱼湖,石鱼在湖里。鱼背有酒樽,绕鱼是湖水。
"将船何处去,钓彼大回中。叔静能鼓桡,正者随弱翁。


葬花吟 / 僧永清

舟人莫道新安近,欲上潺湲行自迟。"
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
口中犹未知膻腥。今日还山意无极,岂辞世路多相识。
暮叶初翻砌,寒池转露沙。如何守儒行,寂寞过年华。"
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,


王孙圉论楚宝 / 昔友槐

我尝有匮乏,邻里能相分。我尝有不安,邻里能相存。
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
山谷安可怨,筋力当自悲。嗟嗟党茂宗,可为识者规。"
鄙夫到巫峡,三岁如转烛。全命甘留滞,忘情任荣辱。
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
曝衣遍天下,曳月扬微风。蛛丝小人态,曲缀瓜果中。
之功。凡二章,章四句)
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。


七绝·观潮 / 佘辛卯

蒹葭侵驿树,云水抱山城。遥爱下车日,江皋春草生。"
谷口子真正忆汝,岸高瀼滑限西东。"
"黄草峡西船不归,赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息,
景晏楚山深,水鹤去低回。庞公任本性,携子卧苍苔。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
引满不辞醉,风来待曙更。"
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"


鲁颂·閟宫 / 澹台乙巳

北林夜方久,南月影频移。何啻飞三匝,犹言未得枝。
赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。
"微官同侍苍龙阙,直谏偏推白马生。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
贫交此别无他赠,唯有青山远送君。"
"谢公邻里在,日夕问佳期。春水人归后,东田花尽时。


梦李白二首·其二 / 疏辰

往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣,楚天万里无晶辉。
"远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
"有柏生崇冈,童童状车盖。偃蹙龙虎姿,主当风云会。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 容盼萱

行尘忽不见,惆怅青门道。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
薄劣惭真隐,幽偏得自怡。本无轩冕意,不是傲当时。"
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
"不知谁氏子,炼魄家洞天。鹤待成丹日,人寻种杏田。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。


莲叶 / 自芷荷

鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
"三休寻磴道,九折步云霓。瀍涧临江北,郊原极海西。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
天寒昏无日,山远道路迷。驱车石龛下,仲冬见虹霓。
却惭身外牵缨冕,未胜杯前倒接z5."
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。
"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。