白发赋
"北极伫文昌，南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽，银印佩天光。
"馆娃宫畔顾，国变生娇妒。勾践胆未尝，夫差心已误。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
"秦吴风俗昔难同，唯有才情事事通。
"明时无事谏，岂是隐明君。每值离丹陛，多陪宴白云。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
却把金钗打绿荷，懊恼露珠穿不得。"
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
白发赋拼音解释:
.bei ji zhu wen chang .nan gong xiao bai lang .zi ni cheng di ze .yin yin pei tian guang .
.guan wa gong pan gu .guo bian sheng jiao du .gou jian dan wei chang .fu cha xin yi wu .
you lian lian tong xiao .wu xin niao bu jing .huan ru chao jing li .xing ying liang fen ming ..
wen shuo gu yuan xiang dao shu .pian fan gui qu jiu lu yu ..
.qin wu feng su xi nan tong .wei you cai qing shi shi tong .
.ming shi wu shi jian .qi shi yin ming jun .mei zhi li dan bi .duo pei yan bai yun .
feng xie yu xi xiang feng .duan an shen yu uNuO.lin cun song ke fsfp.
.suo de shen gui wei bao xian .luan lai dao zai ru lai wan .
que ba jin cha da lv he .ao nao lu zhu chuan bu de ..
.jiang shang wan shen shen .yan bo yi wang shen .xiang lai shu wei zhi .he chu ni xiang xun .
译文及注释
译文
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请(qing)。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人(ren)(ren)安万善为我奏吹。
金阙岩前双峰矗立入云端，
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
洞庭湖的秋天，白浪连天，树(shu)木叶落稀疏，北方的鸿燕开始飞入吴地。
野鹤清晨即出(chu)，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
古人与今人如流水般流逝，共同看到的月亮都是如此。
胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料，原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
当中有(you)一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
注释
唐多令，词牌名，也写作《糖多令》，又名《南楼令》，双调，六十字，上下片各四平韵，亦有前片第三句加一衬字者。
遂：最后。
⑹这句意为：江水绕城而流。
清溪：清澈的溪水。
⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
（29）虽放流：以下关于屈原流放的记叙，时间上有矛盾，文意也不连贯，可能有脱误。
赏析
二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”，以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字，都是动词，因而就赋予全诗意境以活动的体态，形成了骏马走坂之势，给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是，诗人在进行这种动态描写时，能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮”两句，其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实；但是鼓声能上入云霄，把行云挡(yun dang)住并使星辰摇动，旗帜能“拂浪”，在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影，这都是诗人的创造性想象，是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱，很有气魄，再加上这样一个颈联，就更显得造形生动，气象雄豪，把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已(er yi)。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛(fan pan)。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
由“日”到“夜”，以至夜深“霜重”，追兵已临易水，敌军自然先到易水。追兵尾随，敌军倘要渡水，便可能全军覆役，因而只能背水一战。“陷之死地而后生”，想到韩信的背水阵，就知道追兵面临的形势何等严峻！鼓声不起，主将誓死，正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何，却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象，或用象征，或用暗示，或用烘托，或以虚见实、以声显形、以部分代全体，给读者留下了过于广阔的想象空间，所以读者的理解因人而异。
诗的一、二句，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞在飘舞。“袅袅”、“青青”，连用两个叠字，一写《江边柳》雍裕之 古诗的轻柔婀娜之态，一写其葱茏苍翠的颜色，洗炼而鲜明。前人多以“翠柳如烟”、“杨柳含烟”、“含烟惹雾”等来形容柳的轻盈和春的秾丽，这里径直用“一树烟”来称呼柳树，想象奇特，造语新颖。只此三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了反衬。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比，抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
五至十句赞述了诸葛亮由一个布农得遇知己荐举，君臣相合，建功立业的事迹。喻指诸葛亮起于陇亩之中，隐居草野不得志。刘备三顾茅庐后得到诸葛亮辅佐，使形势发生了很大变化，形成三国鼎立的新局面。
“江城”指位于长江北岸的黄州。味道醇厚的江城白酒，笑意温和的野老苍颜，既可具体指这次春游的欢聚畅饮，也可概括苏轼在黄州的生活乐趣。总之，他是以此为乐，甚至要以此为归宿了。前一年访故友陈慥，有三位新交的朋友相送，春意涌上心头；这一年出郊寻春，又有潘丙、郭遘为伴，酒醺颜面。山水自然之乐，人情朴野之纯，完全可以驱除那些烦恼的往事，也完全可以冲淡甚至忘却他当时的困厄。所以，诗的最后说：“已约年年为此会，故人不用赋《招魂》。”“赋《招魂》”，指宋玉因屈原忠而见弃，作《招魂》讽谏楚怀王，希望他悔悟，召还屈原（这一说法出自王逸《楚辞章句》，但经后人辨析，其说有误）；苏轼在这里借指老朋友们为他的复出奔走。最后两句是在告慰故人：我在黄州过得很好，已和这里的朋友们约定每年作此寻春之游，你们不必为我的处境担忧，也不必为朝廷召我还京多操心。
这段序文，由于版本不同，“王”“玉”互讹，梦遇神女的究竟是宋玉还是楚王，自宋以来一直存有争议。这里暂依清人胡克家《文选考异》之说，考订为宋玉梦遇神女。
《西厢记》和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。
这首宫怨，运用深婉含蓄的笔触，采取以景托情的手法，写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫中，形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已(er yi)。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
然而，封建压迫可以强制人处于他本来不愿意处的地位，可以使软弱的抗争归于失败，但不可能消除已经觉悟到现实环境不合理的人的更加强烈的反叛(fan pan)。没有爱情的“金玉良姻”，无法消除贾宝玉心灵上的巨大创痛、使他忘却精神上的真正伴侣，也无法调和他与薛宝钗之间两种思想性格的本质冲突。“纵然是齐眉举案，到底意难平。”结果终至于贾宝玉万念俱灰，弃家为僧；薛宝钗空闺独守，抱恨终身。所谓“金玉良姻”，实际是“金玉成空”！作品中表现了曹雪芹的思想倾向和他对封建传统观念大胆的、深刻的批判精神。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
姚孝锡( 魏晋 )
收录诗词 (6234) 首
简 介
姚孝锡 徐州丰县人，字仲纯，号醉轩。徽宗宣和六年进士。授代州兵曹。金兵侵雁门，州将议以城降，孝锡投床大鼾，略不为意。后脱身移居五台，不仕。善治生，积粟至数万石，遇岁饥，尽出以赈贫乏，多全活。中年后，以家事付诸子，日与宾朋纵吟山水诗酒间。卒年八十三。有《鸡肋集》。
临江仙·夜泊瓜洲
堆书塞低屋，添砚涸小泉。对灯任髻爇，凭案从肘研。
"天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀，
鲈鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。"
"惟有高州是当家。（《玉泉子》云：湘从兄中书舍人湜
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
"带露含烟处处垂，绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮，
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
朝中措·襄阳古道灞陵桥
伊昔临大道，歌钟醉高台。台今已平地，只有春风回。
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
闲吟闲坐道相应，远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦，
茧稀初上簇，醅尽未干床。尽日留蚕母，移时祭麹王。
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
"七里青滩映碧层，九天星象感严陵。
闻官军收河南河北
破门韦曲对，浅岸御沟通。莫叹连年屈，君须遇至公。"
注欲透承尘，湿难庇厨簏。低摧在圭窦，索漠抛偏裻.
香和丹地暖，晚着彩衣风。荣路期经济，唯应在至公。"
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
牡丹花
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
风帐孤萤入，霜阶积叶频。夕阳门半掩，过此亦无因。"
兵围梁殿金瓯破，火发陈宫玉树摧。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
直待江山尽无路，始因抛得别离愁。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
夜雨书窗
"舒卷因风何所之，碧天孤影势迟迟。
独临彭蠡水，远忆洛阳桥。更有乘舟客，凄然亦驻桡。"
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
东风柳絮轻如雪，应有偷游曲水人。"
固存不得田单术，齐国寻成一土丘。"
物外身虽隐，区中望本清。终难依此境，坐卧避钧衡。"
宫殿寂寥人不见，碧花菱角满潭秋。
"羡尔优游正少年，竟陵烟月似吴天。车螯近岸无妨取，
西河·和王潜斋韵
却是九华山有意，列行相送到江边。"
谿上还随觅句行。幽鹤傍人疑旧识，残蝉向日噪新晴。
"成道自衰周，避世穷炎汉。荆杞虽云梗，烟霞尚容窜。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
"儿童戏穿凿，咫尺见津涯。藓岸和纤草，松泉溅浅沙。
其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
十二月十五夜
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
酒旗菰叶外，楼影浪花中。醉帆张数幅，唯待鲤鱼风。
别情流水急，归梦故山空。莫忘交游分，从来事一同。"
倒酒既尽，杖藜行过。孰不有古，南山峨峨。"
浣溪沙·败叶填溪水已冰
"径盘在山肋，缭绕穷云端。摘菌杖头紫，缘崖屐齿刓.
交情吾道可，离思柳条新。未饮青门酒，先如醉梦身。"
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
轵道人不回，壮士断消息。父母骨成薪，虫蛇自相食。
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
听弹琴
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急，雁下郧溪雾雨深。
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
义帝城中望戟支。郢路渐寒飘雪远，湘波初暖涨云迟。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
看取后时归故里，庭花应让锦衣新。"
初到黄州
年年直为秋霖苦，滴陷青珉隐起花。"
"洛阳春霁绝尘埃，嵩少烟岚画障开。草色花光惹襟袖，
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
"举目时时似故园，乡心自动向谁言。白云晓湿寒山寺，
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。"
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
偾田含紫芋，低蔓隐青匏。老柏浑如疥，阴苔忽似胶。
拟受太玄今不遇，可怜遗恨似侯芭。"