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天仙子·草绿裙腰山染黛

唐代 / 黄公度

兴引登山屐,情催泛海船。石桥如可度,携手弄云烟。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
"次舍山郭近,解鞍鸣钟时。主人炊新粒,行子充夜饥。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
九秋高驾拂星辰。汉庭凤进鹓行喜,隋国珠还水府贫。
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
不知南苑今何在,借与张公三百年。"
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
云散天边野,潮回岛上痕。故人不可见,倚杖役吟魂。"
空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。


天仙子·草绿裙腰山染黛拼音解释:

xing yin deng shan ji .qing cui fan hai chuan .shi qiao ru ke du .xie shou nong yun yan ..
.yi shi shu xiang ke .song jun zhong can ran .he qiao zha fen shou .huai liu zheng ming chan .
gu jian zhong teng chu tu guang .kai chi ding qi gui bi luo .zhuo ying ning ken wen cang lang .
cong lai chi gao jia .zi gu wu wu yi .shan shui xin suo yu .ru he geng chao xi .
.ci she shan guo jin .jie an ming zhong shi .zhu ren chui xin li .xing zi chong ye ji .
qing kan chen hou huang jin wu .ji ji zhu lian sheng wang si ..
jiu qiu gao jia fu xing chen .han ting feng jin yuan xing xi .sui guo zhu huan shui fu pin .
chu men qi zi qiang qian yi .wen wo xi xing ji ri gui .
bu zhi nan yuan jin he zai .jie yu zhang gong san bai nian ..
fan de qiao feng song .chun feng gu yu qing .jiang tan xia yu xue .shao bei yue wang cheng .
yun san tian bian ye .chao hui dao shang hen .gu ren bu ke jian .yi zhang yi yin hun ..
kong guan hu xiang si .wei zhong zuo lai xie ..
.huai qiang feng yu ji jing chun .cao se ying ting yi zuo chen .

译文及注释

译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人(ren)生出(chu)团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小(xiao)径。一弯新月就像两道美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
精卫含着微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生灵不存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又怎么会到来呢?
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
怀念你竟在这深秋的夜晚(wan),散步咏叹多么寒凉的霜天。
寄言栖隐山林的高士,此行结束来隐与君同。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
  苏轼的容色忧愁凄怆,(他)整好衣襟坐端正,向客人问道:“(曲调)为什么这样(悲凉)呢?”同伴回答:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?(这里(li))向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,(目力所及)一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横执矛槊吟诗作赋,委实是当世的一代枭雄,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿(lu)为友,(我们)驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。(我们)如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一颗粟米那样渺小。(唉,)哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江没有穷尽。(我想)与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间。(我)知道这些不可能屡屡得到,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了。”
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译

注释
(19)以示众:来展示给众人。
(16)挝(zhuā):敲击。
星般大县儿:小小的县令,指陶渊明曾任彭泽县令事。
⑹〔释担〕放下担子。释,放。
⑺金:一作“珠”。
兴义师:指起兵讨董卓。初平元年(190年)关东州郡皆起兵讨董,以袁绍为盟主。

赏析

  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观(zhen guan)南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦(ku)。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承(cheng)“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才(xian cai),或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是(nai shi)因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑(xie hun)骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远,也透露着行进的迅速;“驿骑如星流”,写行进的迅速,包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳,暮到陇山头”,对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写:“陇水不可听,呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水,《陇头歌辞》说:“陇头流水,鸣声呜咽,遥望秦川,心肝断绝。”诗人途经陇山,自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的:“陇水何年有,潺潺道路傍,东西流不歇,曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”,写总的感受,以急迫而悲慨的情调引起全诗。
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  “偷生长避地,适达更沾襟。”表现诗人晚年颠沛流离,浪迹天涯的悲辛生活。为了苟全性命,诗人常常是今天在这里,明天又在那里,四处逃难,而今又要远去衡湘,使诗人泪满衣襟。杜甫善于用反衬的手法在情与景的对立中,深化他要表达的思想感情,加强诗的艺术效果。诗一起首就描写了绮丽的景色,按理说看到这样好的景色本该分外愉悦才是。但是由于乱离漂泊,又想到自己老病跋跄,面对美景,诗人反而潸然泪下了。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  孔子云:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载,然而,在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识,表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异:子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
  三、四两句盛赞《墨梅》王冕 古诗的高风亮节。它由淡墨画成,外表虽然并不娇艳,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质;它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺。但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生。“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,不求功勋的品格。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

黄公度( 唐代 )

收录诗词 (9518)
简 介

黄公度 黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,着有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。

桃源忆故人·暮春 / 麻国鑫

"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
茗饮暂调气,梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾,深愿驻韶华。"
远峰晴更近,残柳雨还新。要自趋丹陛,明年鸡树亲。"
皆用故事,今但存其一联)"
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
"迁客犹未老,圣朝今复归。一从襄阳住,几度梨花飞。
"心与青春背,新年亦掩扉。渐穷无相学,惟避不材讥。
"达识与昧机,智殊迹同静。于焉得携手,屡赏清夜景。


和晋陵陆丞早春游望 / 拓跋仓

对景却惭无藻思,南金荆玉卒难酬。"
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
"铜壶滴漏初昼,高阁鸡鸣半空。催启五门金锁,
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
雨歇平湖满,风凉运渎秋。今朝流咏处,即是白苹洲。"
自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。


赵威后问齐使 / 漆雕若

"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
"千里潺湲建溪路,梦魂一夕西归去。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"星罗牛渚夕,风退鹢舟迟。浦溆尝同宿,烟波忽间之。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。


圆圆曲 / 微生辛丑

"飋飋笼清籁,萧萧锁翠阴。向高思尽节,从直美虚心。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩,谁听缧囚奏土风。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"白露沾蕙草,王孙转忆归。蔡州新战罢,郢路去人稀。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"
青鸾不在懒吹箫,斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天,
"津无蛟龙患,日夕常安流。本欲避骢马,何如同鹢舟。
虚作同心结。女萝附青松,贵欲相依投。浮萍失绿水,


蝶恋花·旅月怀人 / 求雁凡

"百里遵岛径,蓬征信邅回。暝依渔樵宿,似过黄金台。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
雅句僧抄遍,孤坟客吊稀。故园今孰在,应见梦中归。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。
"上善湛然秋,恩波洽帝猷。谩言生险浪,岂爽见安流。
玉指调筝柱,金泥饰舞罗。宁知书剑者,岁月独蹉跎。"


洞箫赋 / 孛易绿

五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
不知何日见,衣上泪空存。"
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
心危白露下,声断彩弦中。何言斯物变,翻覆似辽东。"
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,


古风·五鹤西北来 / 郯大荒落

金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓,互说年来疾逼身。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。


清江引·清明日出游 / 张廖冬冬

灵光草照闲花红。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
"溪上高眠与鹤闲,开樽留我待柴关。
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
"肠断题诗如执别,芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落,
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
天津桥上无人识,独倚栏干看落晖。"


临江仙·未遇行藏谁肯信 / 童凡雁

"忽闻骢马至,喜见故人来。欲语多时别,先愁计日回。
"宦游三十载,田野久已疏。休沐遂兹日,一来还故墟。
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
"翩翩归尽塞垣鸿,隐隐惊开蛰户虫。渭北离愁春色里,
《郡阁雅谈》)
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
愁变风云色,悲连鼓角声。落星辞圣代,寒梦闭佳城。
"忠义三朝许,威名四海闻。更乘归鲁诏,犹忆破胡勋。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 胥安平

"昭裔登庸汝未登,凤池鸡树冷如冰。
"后见梁王未免哀,奈何无计拯倾颓。
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
金鸾双立紫檀槽,暖殿无风韵自高。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
白发渐多身未退,依依常在永禅师。"