浣溪沙·中秋坐上十八客
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。"
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。双溪泊船处，候吏拜胡威。"
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。明质鹜高景，飘飖服缨绥。
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
"一清淮甸假朝纲，金印初迎细柳黄。辞阙天威和雨露，
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
"将军易道令威仙，华发清谈得此贤。
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
浣溪沙·中秋坐上十八客拼音解释:
nuo fu zhi jie guan zhang fu .jian gong chou xia bai lian guang .shi yu mo qian liang wu zhu ..
mo mo shui yan wan .xiao xiao feng ye fei .shuang xi bo chuan chu .hou li bai hu wei ..
huang ning heng yang su .fang hui lan yu zi .ming zhi wu gao jing .piao yao fu ying sui .
.feng hou yi ying tong ling bei .yun shan reng xi si zhong nan .
zhuan zhan pi bing shao .gu cheng wai jiu chi .bian ren feng sheng dai .bu jian yan ge shi .
.yi qing huai dian jia chao gang .jin yin chu ying xi liu huang .ci que tian wei he yu lu .
ru hu cang qiong .fei sha zou shi man qiong sai .wan li sou sou xi bei feng .
.jiang jun yi dao ling wei xian .hua fa qing tan de ci xian .
xing dang shou han lei .zhi ke qu pu ni .jiu guo wu you dao .fan jun xia ma ti ..
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
译文及注释
译文
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天(tian)子听完这(zhe)番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响(xiang)震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
忽然想起天子周穆王，
点起火把蔓延燃烧，夜空黑里透红火光腾。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
滚滚黄(huang)河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。庭院里霜满地，月亮已过了小楼。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供(gong)奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和(he)气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮(zhe)蔽了阳光，猫头鹰(ying)在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
注释
磴：石头台阶
4、种：文种，越大夫。太宰：官名。嚭：吴国大臣名，善于逢迎，深得吴王夫差宠信。
34. 暝：昏暗。
（1） “至治之极”八句：引自《老子》，但文字略有不同。（2） “挽近世”句：挽，同“晚”。涂，堵塞。（3） 已同“矣”。（4） 刍豢：指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”，如牛、羊；用粮食饲养的叫“豢”，如猪、狗。（5） 眇：同“妙”。（6） 道：同“导”。（7）旄： ，即楮（楚）树，树皮可以造纸。旄，旄牛，其尾有长毛，可供旗帜装饰之用。（8） 连，同“链”，铅矿石。（9） 丹沙，同“丹砂”，矿 物名，俗称朱砂。（10） 玳瑁：龟类，其甲为名贵的装饰品。（11） 玑：不圆的珠子。（12） 龙门：山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。（13） 碣石：山名，在今河北昌黎县西北。（14） 旃：同“毡”。（15） 筋、角：兽筋，兽角，可用以制造弓弩。（16） 虞：掌管山林川泽出产的官，此指开发山林川泽的人。（17） 邪，同“耶”。（18） 周书，指《逸周书》，今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。（19） 辟，同“僻”。（20） 原，同“源”。（21） 太公望，即姜尚，相传他姓姜，名尚，字子牙，其先人封在吕地，故又称吕尚。他佐武王伐纣，封于营丘E在今山东昌乐县东南F，国号齐。（22）至，犹言襁负而至。（23） 三归，按常例应归公室所有的市租。（24） 陪臣，诸侯之大夫对天子自称陪臣。（25） 威、宣：齐威王，名婴齐，田桓公之子，公元前356-前320年在位。宣，齐宣王，名辟疆，威王之子，公元前319年-前301年在位。（26） “仓廪实”二句：见《管子·牧民》。（27） 壤壤，同“攘攘”。（28） 编户，编入户口册。
山院：山间庭院。
③二叔：指管叔和蔡叔。他们制造流言，说周公将不利于周成王。
⒀茂陵：《史记·司马相如传》：“相如既病免，家居茂陵。”
赏析
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭(wan fan)，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情(zhi qing)所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
锦水汤汤，与君长诀！
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战(bai zhan)穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上(chu shang)所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭(wan fan)，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝，晚上喝醉酒垂着马鞭回家，主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得：“一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都，身骑青龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（《驾去温泉后赠杨山人》）这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。
就全诗来看，一二句尚属平平，三四句却似峰回路转，别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉，了无痕迹：虽写哀情，却借欢乐场面表现；虽为写己，却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣，即使读者不为诗人久客伤老之情(zhi qing)所感染，也不能不被这一饶有趣味的生活场景所打动。
锦水汤汤，与君长诀！
《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性，作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况，然后写工匠的精工细作与调试，接着写乐师高超的演奏，随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器，这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前，横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃，所称箫者应该是排箫，所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮，故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫，因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫，据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”，小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
尾联“君从万里使，闻已到瓜州”抒发了两种情感，一是为好友宇文判官出使顺利返回瓜州而感到由衷的高兴；但同时又为自己仍然滞留在边塞（武威）而归期无着落而感到伤感与无奈。高兴又伤感的情绪交织在一起，丰富而复杂的情感从字里行间若隐若现的透露出来。诗歌的结尾含蓄而有意味深长，余音袅袅，不绝如缕。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
所谓浅，就是浅显通俗，琅琅上口，不饰典故，不用奥语；所谓淡，就是轻轻入之，淡淡出之，不着浓彩，不用艳词；所谓清，就是气氛爽利，清新明朗，不事雕琢，自然而然；所谓丽，就是容光焕发，天真纯净，文采斐然，姿容秀美。首联写宽广的碧空中，高悬着一轮明月，皎洁华美，静寂无声，把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思，遥视太空，悠然神往，不禁寂从中来，忧思萦怀，然而对月无言，惟有形影相吊而已。在这里，诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放，论常理，秋菊独傲霜雪，孤芳孑立；但此时却是残菊花开，还依傍着稀疏的篱笆，可见凋谢之期已不远了。然而，尚可支撑些时日，至于衰老的梧桐，却已抵挡不住寒气的侵袭，叶子已纷纷凋零，飘落在寒井之上了。这里，以“花开”对“叶下”，“残菊”对“衰桐”，“傍疏篱”对“落寒井”，更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景，却暗寄着愁情，且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿，为了躲避寒冷的侵袭，疾速地飞过长空，由北向南，感到晚秋已尽；由于昼短夜长，邻居的鸡啼也推迟了。这里，以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”，以“觉秋尽”对“知夜永”，以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷，从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”，他“凝情不语”，寂寞凄清。就在他思绪万千之际，萧瑟的秋风，阵阵吹来，拂在白露上，冷气袭人，衣不胜寒。
第二段：戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战(bai zhan)穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上(chu shang)所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。
全诗写灵隐寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳难分。
创作背景
另一方面，社会现实的黑暗以及统治集团所采取的“党锢”等高压政策，使士人普遍受到压抑。物不得其平则鸣，他们越来越多地运用赋这种文学样式抒发自己的不平。于是，东汉文坛上出现了一批感情激切的抒情赋。
九日和韩魏公
气直惭龙剑，心清爱玉壶。聊持循吏传，早晚□为徒。"
只有今宵同此宴，翠娥佯醉欲先归。"
先入茅君洞，旋过葛稚陂。无然列御寇，五日有还期。"
厨窗通涧鼠，殿迹立山鸡。更有无人处，明朝独向西。"
"菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。
凉归夜深簟，秋入雨馀天。渐觉家山小，残程尚几年。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
锦帐春·席上和叔高韵
"昨辞夫子棹归舟，家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发，
惠爱周微物，生灵荷圣君。长当有嘉瑞，郁郁复纷纷。"
百忧纷在虑，一醉兀无思。宝瑟拂尘匣，徽音凝朱丝。
倦客惊危路，伤禽绕树枝。非逢暴公子，不敢涕流离。
为儒不解从戎事，花落春深闻鼓鼙。"
初从战地来无物，唯奏新添十八州。
是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。"
矢橐弧室岂领军，儋爵食禄由从宦。注意奏凯赴都畿，
鹦鹉赋
香卷青编内，铅分绿字中。缀签从太史，锵珮揖群公。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
肯念万年芳树里，随风一叶在蓬蒿。"
潭嶂积佳气，荑英多早芳。具观泽国秀，重使春心伤。
非才长作客，有命懒谋身。近更婴衰疾，空思老汉滨。"
倩人开废井，趁犊入新园。长爱当山立，黄昏不闭门。
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
缘君爱我疵瑕少，愿窃仁风寄老身。"
贺新郎·夏景
"遍与傍人别，临终尽不愁。影堂谁为扫，坐塔自看修。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"
梦绕山川身不行。"
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
重楼回树杪，古像凿山腹。人远水木清，地深兰桂馥。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
南北断相闻，叹嗟独不见。"
黄鹤楼
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕，昼眠宛转空咨嗟。
安用知吾道，日月不能周。寄音青鸟翼，谢尔碧海流。"
"今夜初听雨，江南杜若青。功名何卤莽，兄弟总凋零。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
莓苔浓淡色不同，一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
诉衷情·夜来沉醉卸妆迟
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
荣宠无心易，艰危抗节难。思君写怀抱，非敢和幽兰。"
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
幕下多能事，周行挹令名。流年未可叹，正遇太阶平。"
病柳伤摧折，残花惜扫除。忆巢同倦鸟，避网甚跳鱼。
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
燕来
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
"盘门吴旧地，蝉尽草秋时。归国人皆久，移家君独迟。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
忆昔同驱传，忘怀或据梧。幕庭依古刹，缗税给中都。
"君住包山下，何年入帝乡。成名归旧业，叹别见秋光。
叔父贞素履，含章穷典坟。百氏若珠贯，九流皆翚分。
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
中秋待月
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴，绕树啼猿怯避弓。
发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出，大野新霜万叶枯。
卧驱鸟雀惜禾黍，犹恐诸孙无社钱。"
明镜方重照，微诚寄一辞。家贫求禄早，身贱报恩迟。
愁云漠漠草离离，太乙句陈处处疑。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
曲岸萦湘叶，荒阶上白波。兰桡向莲府，一为枉帆过。"
临江仙·登凌歊台感怀
远音兼晓漏，馀响过春城。九奏明初日，寥寥天地清。"
乃葺场圃事，迨今三四年。适因昭陵拜，得抵咸阳田。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。
宿雾千山晓，春霖一夜愁。离情方浩荡，莫说去刀州。"
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
"徇世甘长往，逢时忝一官。欲朝青琐去，羞向白云看。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。"
花马池咏
"封植因高兴，孤贞契素期。由来得地早，何事结花迟。
指景寻灵草，排云听洞箫。封侯万里外，未肯后班超。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
"外馆嫔仪贵，中参睿渥深。初笄横白玉，盛服镂黄金。
荡摇清管杂，幽咽野风传。旅舍闻君听，无由更昼眠。"