译文
少年人应当有凌云壮志,谁会怜惜你困顿独处,唉声叹气呢?
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德(de)教导百姓,用礼教来统一他们(men)的(de)言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都(du)对!法律是治理(li)国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致(zhi)于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
眼睁睁看着天灾成害无所助,
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛(sheng)大翻动。
象《豳风·七月(yue)》,都可即席成篇。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
地头吃饭声音响。
登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
随侯感到恐惧,于是整顿内政。楚国不敢(gan)侵犯它。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
注释
芙蓉:此处为水芙蓉,即莲花。
⑥铅泪:用李贺“忆君清泪如铅水”句意。
①赵瑟:相传古代赵国的人善弹瑟。瑟:弦乐器。
[34]少时:年轻时。
⑴晦日:夏历每月的最后一天。评事:官名,掌管平决刑狱之事,属大理寺。
[6]维舟:系船。
君子:古时对有德有才人的称呼。
218.稷:后稷,周的始祖。元子:嫡妻生的长子。《史记·周本纪》载,后稷的母亲叫姜嫄,姜嫄是帝喾的元妃。
⑺弈:围棋。