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七日夜女歌·其二

元代 / 尹蕙

"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
紫诏随鸾下玉京,元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵,
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"


七日夜女歌·其二拼音解释:

.ri dong lai xiang ri xi you .yi bo xian xun bian jiu zhou .
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
ren sheng fu shi zhong .ge ge yuan fu gui .gao tang che ma duo .yi hu bai nuo zhi .
.shi ru qi lin yan zuo shi .qiu tai man tan jing yu qi .
ta ri meng jia po shang yue .zai lai xiang jian shi jia qi ..
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
fan ying gong qiang dong .xiang cong yu yuan lai .qing long jiu jing shu .liao luo you shui kai ..
zi zhao sui luan xia yu jing .yuan jun xiang ming hui san qing .bian jiang jin ding dan sha er .
ru shen ruo xian .si lan tong xue .le jie yu ji .hu bu zhi chuo .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
shan yao qing chu shu .ye ji mu lian kong .he yi nian xiong di .ying si jie shan tong ..

译文及注释

译文
水边高地(di)兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一(yi)头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
不一会(hui)儿工夫,沙鸥突然振翅远飞,不知道它落到何处去了。告诉沙鸥,我已经向朝廷提出请求,要辞官归隐了。
老朋(peng)友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
魂魄归来吧!
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
长满绿苔的梅花树枝重重叠叠,白梅如洁白的琼玉点缀在梅树之间。千树梅花映照着湖面,水中碧波更觉清浅。年华匆(cong)匆如同过眼云烟,同样牵动人的惜春芳情,你我相逢时却已过了几个春天。记得从前,与酒朋诗侣(lv)共同寻芳的那个地方,梅花总是多情而灿烂地开放,宛若美人褪妆。近来心情凄凉黯淡,何况又把离情增添。应该忘(wang)却昔日的欢乐,夜深才归车辇。可惜辜负这一枝春色,恨东风吹起之时,友人却在遥远的天边。纵然还有残花点点,随风飘落在我的衣襟上,也如点点粉泪落在胸前。我深情地折取一枝梅花欣赏把玩,聊以排遣满腔的幽怨和抑郁。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠。

注释
22.者:.....的原因
(74)修:治理。
113.三王:楚三王,即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
武陵人远:引用陶渊明《桃花源记》中,武陵渔人误入桃花源,离开后再去便找不到路径了。陶渊明《桃花源记》云武陵(今湖南常德)渔人入桃花源,后路径迷失,无人寻见。此处借指爱人去的远方。韩琦《点绛唇》词:“武陵凝睇,人远波空翠。”
汉家将赐:汉朝就要赏赐。这里指唐廷就要赏赐。
[23]与:给。

赏析

  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活(xin huo)动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  船在继续前进,从开阔的湖面进入了藕荷深处。清清的水里,映出了她那衬着荷花的脸。这使她想起清晨临镜的情景:她既为青春的艳丽而自喜,也更为岁月的流逝、青春易逝而悲伤。这其实是这一类乐府的传统写法。如梁昭明太子的《采莲曲》说:“桂楫兰桡浮碧水,江花玉面两相似。”朱超说:“看妆碍荷影,洗手畏菱滋。”梁元帝说:“莲花乱脸色,荷叶杂衣香。”李白说:“日照新妆水底明,风飘香袖空中举。”王昌龄甚至通首都写这一点:“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻声始觉有人来。”但是温庭筠在这里手法上是继承的,在写法上却有所创新。她不是纯客观地去写芙蓉和脸面,抱着欣赏的态度,而是夹杂了人物心理的悲伤色彩。水中之莲,实为镜中之面,然而莲媚却是愁红。这就披露了人物的内心世界。而这内心的流露,他又不是运用内心的独白,而是混合了诗人的直接叙述。把香艳的流传,抹上了时代伤感的颜色;是她那眼神的流露,却又分明是诗人的痛苦呻吟。是她是己,已到了浑然忘形的地步,从而改变了乐府诗的气质。这就是温庭筠高过以前名家的地方。
  此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平,对他们遭贬的悲惨境况深表同情,并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以(suo yi)秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  本文题目虽称为“传”,但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治,顺乎自然的思想为出发点,借郭橐驼之口,由种树的经验说到为官治民的道理,说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子,却收到适得其反的效果,仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死,大盗不止”“剖斗折衡,而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后,老百姓处于水深火热之中,苦不堪言。只有休养生息,才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”为名,广大人民既要送往迎来,应酬官吏;又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务,这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  这是一首与情人言别的诗。题中“板桥”,指唐代汴州城西的板桥店。这里正像长安西边的渭城一样,是一个行旅往来频繁的地方,也是(ye shi)和亲友言别之处。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人们没有所图,不求回报。“动息(dong xi)如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  那时,他既利用诗歌“补察时政”、“导泄人情”,往往使权贵们闻声变色。这自然给诗人留下了美好的回忆(hui yi)。可惜好景不长,逝者如流,这种回忆也带有浓浓的苦涩味了。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽(shi feng)刺的反话罢了。
  “别时提剑救边去,遗此虎文金鞞靫”,“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫,但路途迢远,无由得见,只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思,排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词,就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象,使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久,白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人,已是黯然神伤,更那堪“箭空在,人今战死不复回”,物在人亡,倍觉伤情。“不忍见此物,焚之已成灰”一笔,入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了,但诗人并不止笔,他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤:“黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典,见于《后汉书。朱浮传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也”,是说黄河边孟津渡口不可塞,那么,“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞,思妇之恨也难裁,这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒,飞雪漫天,满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛,它不仅又一次照应了题目,使首尾呼应,结构更趋完整;更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起,使人几乎分辨不清哪是写景,哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪,真是“此恨绵绵无绝期”!结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆,又象江河冲破堤防,产生了强烈的震撼人心的力量。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  最后,又用“家人万里传”来说,以无可奈何之语强为宽解,愈解而愈悲,把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是:笔锋一带,又点出了悲剧根源,扩大了悲剧范围。明妃这一悲剧的起点可叙从“入汉宫”时写起。汉宫,或者说“长门”,就是《红楼梦》中贾元春所说的“见不得人的地方”,从陈阿娇到贾元春,千千万万“如花女”,深锁长闭于其中。以千万人(有时三千,有时三万)之青春,供一人之淫欲。宫女之凄凉寂寞,可想而知,而况宫女的失宠与志士的怀才不遇,又有某种情况的类似,所以从司马相如《长门赋》到刘禹锡的《阿娇怨》,还有《西宫怨》之类,大都旨写这一题材,表现出对被侮辱、被损害的广大宫女的同情,或者抒发出“士不遇”的愤慨。唐人“宫中多少如花女,不嫁单于君不知”,早在王安石之前就描写过了,只是说得“怨而不怒”;王安石却多少有点怒了。李壁说:王安石“求出前人所未道”,是符合实际的;至于“不知其言之失”,则是受了王回、范冲等人的影响。王回引孔子说的“夷狄之有君不如诸夏之无也”,却忘了孔子也说过“夷而进于中国则中国之”(《论语》);特别是误解了“人生失意无南北”一句。王回本是反对王安石变法的人,他以政治偏见来论诗,难以做到公允。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

尹蕙( 元代 )

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简 介

尹蕙 字蘅楼,归安人,贡生陈长孺室。

长干行二首 / 韵芳

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


题东谿公幽居 / 谢绩

红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


咏山泉 / 山中流泉 / 郭密之

异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。


小车行 / 林廷选

云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
何曾解救苦,恣意乱纵横。一时同受溺,俱落大深坑。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
所愿好九思,勿令亏百行。"


题沙溪驿 / 赵必成

悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。


后庭花·一春不识西湖面 / 文及翁

"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"
梦愧将僧说,心嫌触类生。南朝古山寺,曾忆共寻行。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。


金缕曲·赠梁汾 / 钱界

绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"山寺门前多古松,溪行欲到已闻钟。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,


竹石 / 释师观

真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"


人间词话七则 / 曾谐

"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。


学弈 / 吴云骧

烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。