江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树，宋玉亭前别故人。
冠垂明月珠，带束通天犀。行动自矜顾，数步一裴回。
谁知太守心相似，抵滞坚顽两有馀。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。"
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
携手昨何时，昆明春水平。离郡来几日，太白夏云生。
何人牢落犹依旧，唯有江陵元士曹。"
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
楼月纤纤早，波风袅袅新。光阴与时节，先感是诗人。"
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。"
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
jiang hen qian shang yi sheng chun .lan cheng zhai li xun ku shu .song yu ting qian bie gu ren .
guan chui ming yue zhu .dai shu tong tian xi .xing dong zi jin gu .shu bu yi pei hui .
shui zhi tai shou xin xiang si .di zhi jian wan liang you yu ..
xiang rui lai bai ri .shen sheng zhan zhi feng .yin zuo bei dou shi .neng wei ren ji xiong .
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
bai nian ye fen ban .yi sui chun wu duo .he bu yin mei jiu .hu ran zi bei jie .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
lai you qing zhan zhang .feng qian zi zhang she .fu ci hong huo lu .xue zhong xiang nuan re .
xie shou zuo he shi .kun ming chun shui ping .li jun lai ji ri .tai bai xia yun sheng .
he ren lao luo you yi jiu .wei you jiang ling yuan shi cao ..
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
lou yue xian xian zao .bo feng niao niao xin .guang yin yu shi jie .xian gan shi shi ren ..
de de wei ti luo sha shi .gu lai fei du wu yuan yuan ..
zhong lao you tian sui .yu shuai xi ru chun .nian kai di qi zhi .qu zhi ji duo ren .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
译文
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地，无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死，魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊，人的性命不能久长，更容不得稍稍逗留。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了(liao)许多憔悴。
鸳鸯枕头在竹席上相互倾斜地摆放着，已经冰冷；来到这里，气氛昏暗，让人满心凄凉。想要靠着高楼上的栏杆放眼远望，心中的悔恨偏偏却又很长。荷花上面点缀着露水，好像美人脸上流汗的模样。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举(ju)贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣(sheng)明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮酒甚多，到今天早晨起来尚有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
一眼望去故乡关河相隔遥远。突然有一种归心似箭的感觉，恨不得生出双翅飞回家。愁云恨雨象丝缕一样牵萦着两地。日月相催，新春浦过残腊又到。年华转眼就过去。像浮萍和断梗一样随风水飘荡，有什么益处。还是回去吧。家中的玉楼里，有人在想我。
注释
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
11.掌梦：掌梦之官，实司其事。巫阳因其难招，故作托词。
⑴南陵：唐县名，在今安徽省繁昌县西。
5.官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
典型：榜样，模范。夙昔：从前，讨去。
15.子无扑之，子 ：你
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
顾惟眇眇德，遽有巍巍功。或者天降沴，无乃儆予躬。
永怀山阴守，未遂嵩阳期。如何坐留滞，头白江之湄。
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
感彼忽自悟，今我何营营。
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
"岁暮风动地，夜寒雪连天。老夫何处宿，暖帐温炉前。
饮冰卧霰苦蜷跼，角骨冻伤鳞甲蹜。驯犀死，蛮儿啼，
春来日日出，服御何轻肥。朝从博徒饮，暮有倡楼期。
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
"怕寒放懒日高卧，临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞，
"百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
见说巴风俗，都无汉性情。猿声芦管调，羌笛竹鸡声。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
小亭中何有，素琴对黄卷。蕊珠讽数篇，秋思弹一遍。
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
嫩剥青菱角，浓煎白茗芽。淹留不知夕，城树欲栖鸦。
"晨兴照青镜，形影两寂寞。少年辞我去，白发随梳落。
"老逼教垂白，官科遣着绯。形骸虽有累，方寸却无机。
藏镪百千万，沉舟十二三。不如来饮酒，仰面醉酣酣。
春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟，伯夷饿死黄口肥。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
"持钱买花树，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
不知歌酒腾腾兴，得似河南醉尹无。"
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
适意丑为好，及时疏亦亲。衰周仲尼出，无乃为妖人。
运启千年圣，天成万物宜。皆当少壮日，同惜盛明时。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
"几榻临池坐，轩车冒雪过。交亲致杯酒，僮仆解笙歌。
携将贮作丘中费，犹免饥寒得数年。"
结植本为谁，赏心期在我。采之谅多思，幽赠何由果。"
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
鞭为驯难下，鞍缘稳不离。北归还共到，东使亦相随。
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数，少出游山多在城。
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
"南院今秋游宴少，西坊近日往来频。
远思两乡断，清光千里同。不知娃馆上，何似石楼中。"
私家无钱炉，平地无铜山。胡为秋夏税，岁岁输铜钱。
"小竹围庭匝，平池与砌连。闲多临水坐，老爱向阳眠。
汉武眼穿神渐灭。秾姿秀色人皆爱，怨媚羞容我偏别。
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。
"浊暑忽已退，清宵未全长。晨釭耿残焰，宿閤凝微香。
好狂元郎中，相识二十春。昔见君生子，今闻君抱孙。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
弃名不弃实，谋养不谋身。可怜白华士，永愿凌青云。"
忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。多于贾谊长沙苦，
东曹渐去西垣近，鹤驾无妨更着鞭。"
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀，腾腾击鼓云雷磨。
风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下，新睡觉时幽草香。
江瘴炎夏早，蒸腾信难度。今宵好风月，独此荒庭趣。
病身一到繐帷下，还向临阶背日眠。
"润气凝柱础，繁声注瓦沟。暗留窗不晓，凉引簟先秋。
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
屏除无俗物，瞻望唯清光。何人拟相访，嬴女从萧郎。"
文行如君尚憔悴，不知霄汉待何人。"
"日渐长，春尚早。墙头半露红萼枝，池岸新铺绿芽草。
"洛阳谁不死，戡死闻长安。我是知戡者，闻之涕泫然。
得见成阴否，人生七十稀。