首页 古诗词 鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

鹧鸪天·祖国沉沦感不禁

明代 / 金鼎寿

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"送君何处最堪思,孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会,
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁拼音解释:

nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
shan tong chong shu fen .yuan sou song yin gua .shui fang sun hong ge .tan xuan dao ri xie .
xian xiang he dai yin .xiang fu yan yi chu .kai shui jing yao miao .sao xue hou shan lv .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
.ju shi zao xin shi .wu shi du shi xin .wan yuan ming mu jin .yi ju bu yan shen .
.xi zhu liang ren xi ru guan .liang ren shen mo qie kong huan .
gong yin jiang yue kan hong guo .shi wei ku hen wu shou shi .dao miao shen kua you zhuo mo .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
.song jun he chu zui kan si .gu yue ting kong yu bie shi .lu ming you fang yao zhong hui .
ru jin ji de qin lou shang .tou jian xiao lang nao qie shi ..

译文及注释

译文
何况一个国家的政事啊,更是头绪纷繁错杂纠结。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
两株桃树和杏树斜映着(zhuo)篱笆,点缀着商山团练副使的家。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
What can a short-lived man do with the fleeting year and soul-consuming separations from his dear? Refuse not banquet when fair singing girls appear!
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红(hong)衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有(you)人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中(zhong)郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可(ke)待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样(yang),真让人忍不住放声大哭。
德祐已是亡国之君,即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了,小皇帝也死于非命。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
我常常在中夜失眠,唉声叹气,为这大国忧愁啊。

注释
④一何:何其,多么。
②雷:喻车声
15.断岸千尺:江岸上山壁峭立,高达千尺。断,阻断,有“齐”的意思,这里形容山壁峭立的样子。
⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
④《殷其雷》佚名 古诗.劝以义也.召南之大夫远行从政.不遑宁处.其室家能闵其勤劳.劝以义也.
炯炯:本竖心旁,思索而不安的样子。
⑺荆、郢(yǐng):古楚都,今湖北江陵西北。《百家注柳集》引孙汝听曰:“荆、郢,宗一将游之处。”何焯《义门读书记》曰:“《韩非子》:张敏与高惠二人为友,每相思不得相见,敏便于梦中往寻。但行至半路即迷。落句正用其意。”

赏析

  夫子不自炫,世人知者稀,来倾阮氏酒,去著老莱衣——夫子:指崔全。自炫:自我夸耀以求仕进。阮氏酒:西晋阮籍避祸全身,远离司马氏政权,以嗜酒为由,求为步兵校尉,终日酩酊,遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务,故而被放。老莱衣:指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十,父母犹存,着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰,见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句(ju)写崔全因其洁身自好,不务谄媚,不矜夸以干人君,故而知音者少,名声不外达。虽微官暂寄,然遗落世情,终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏,也对其不被重用表示同情和惋惜。
  抓住人物特征,人物形象凸现纸上。司马迁善于抓住人物主要特征进行极力渲染。如在对事迹颇丰的蔺相如这一形象进行处理时,便抓住“智勇”这一特征为核心展开描述。正如他在本传传末所论赞的:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难也。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国;退而让颇,名重泰山。其处智勇,可谓兼之矣!”在对完璧归赵、渑池之会等事件进行描述时更是紧紧(jin jin)扣住蔺相如的机智勇敢这一特征,给读者留下深刻的印象。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  “将何还睡兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水(qiu shui)般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  伤别之余,诗人自然想到“昨夜”相送的情景:皎洁的月亮曾和他一起“同行”送别,在月下同饮共醉,行吟叙情,离别之后,后会难期,诗人感情的闸门再也关不住了,于是诗人发问道:“几时杯重把?”“杯重把”,把诗人憧憬中重逢的情景,具体形象地表现出来了。这里用问句,是问诗人自己,也是问友人。社会动荡,生死未卜,能否再会还是个未知数。诗人送别时极端复杂的感情,凝聚在一个寻常的问语中。
  《梁书·文学传》有这么一段记载:“籍除轻车湘东王谘议参军,随府会稽。郡境有云门天柱山,籍尝游之,或累月不反。至若耶溪,赋诗云:‘蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕(tai hen)”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

金鼎寿( 明代 )

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简 介

金鼎寿 金鼎寿,初名永源,字鹤皋,广顺人。嘉庆戊辰进士,历官广德知州。有《性存轩诗草》。

玉楼春·别后不知君远近 / 梦麟

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。


负薪行 / 桓伟

自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"


浣溪沙·荷花 / 黄觐

一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 张绚霄

昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"文章拟真宰,仪冠冷如璧。山寺偶相逢,眼青胜山色。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。


遐方怨·花半拆 / 胡仲威

云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


韩庄闸舟中七夕 / 江湜

"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,


桂枝香·金陵怀古 / 洪穆霁

漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
足不足,争教他爱山青水绿。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
生不怕京兆尹(左),死不畏阎罗王(右)。


三人成虎 / 郑震

必谢金台去,还携铁锡将。东林露坛畔,旧对白莲房。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"


时运 / 周珠生

一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。


国风·周南·麟之趾 / 张篯

乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。
三星在天银河回,人间曙色东方来。