首页 古诗词 越中览古

越中览古

南北朝 / 释若芬

含烟绚碧彩,带露如珠缀。幸因采掇日,况此临芳岁。"
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
暗辨桐声自作琴。长啸每来松下坐,新诗堪向雪中吟。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
今岁何长来岁迟,王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。"
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
我有鞭尺馀,泥抛风雨渍。不拟闲赠行,唯将烂夸醉。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
"十日一理发,每梳飞旅尘。三旬九过饮,每食唯旧贫。
何处深春好,春深豪士家。多沽味浓酒,贵买色深花。
日正当午。幸丹凤门,大赦天下。涤濯刬磢,磨灭瑕垢。
影透衣香润,光凝歌黛愁。斜辉犹可玩,移宴上西楼。"
"相逢失意中,万感因语至。追思东林日,掩抑北邙泪。
初阳好明净,嫩树怜低庳。排房似缀珠,欲啼红脸泪。
为客烹林笋,因僧采石苔。酒瓶常不罄,书案任成堆。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,


越中览古拼音解释:

han yan xuan bi cai .dai lu ru zhu zhui .xing yin cai duo ri .kuang ci lin fang sui ..
mang chen shuo fu .bo wen xia guan .yi zhi zuo you .yi zai wan nian .wu gan yu wu .
an bian tong sheng zi zuo qin .chang xiao mei lai song xia zuo .xin shi kan xiang xue zhong yin .
bao qin xian wang song gui hong .wen ru zi xi jiao xi xiang .yi fu neng qi sai shang weng .
jin sui he chang lai sui chi .wang mu yi tao xian tian zi .xi shi he shi you long pei ..
qing xin qi bu yi .qiao zha shen zhi xing .wan wu you ben xing .kuang fu ren xing ling .
.shi ming wang ri dong chang an .shou shou ren jia juan li kan .xi xue yi xing qin bo shi .
wo you bian chi yu .ni pao feng yu zi .bu ni xian zeng xing .wei jiang lan kua zui .
bai sheng ben zi you qian qi .yi fei you lai wu ding suo .feng su ru kuang zhong ci shi .
you yi yu ci shi .an ke you cang min .jie shi lou xing xian .de bu yu gui shen .
qian wei han you guan .bi ge duo chen mian .xin jie huan fu zhi .gu jiao jin xiang juan .
ye shu yuan zhu zhang .yin chen gai hua yi .jin men tan shui hei .shi jian su long gui ..
.shi ri yi li fa .mei shu fei lv chen .san xun jiu guo yin .mei shi wei jiu pin .
he chu shen chun hao .chun shen hao shi jia .duo gu wei nong jiu .gui mai se shen hua .
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
ying tou yi xiang run .guang ning ge dai chou .xie hui you ke wan .yi yan shang xi lou ..
.xiang feng shi yi zhong .wan gan yin yu zhi .zhui si dong lin ri .yan yi bei mang lei .
chu yang hao ming jing .nen shu lian di bi .pai fang si zhui zhu .yu ti hong lian lei .
wei ke peng lin sun .yin seng cai shi tai .jiu ping chang bu qing .shu an ren cheng dui .
dang chun tian di zheng she hua .luo yang yuan yuan you fen na .shui jiang ping di wan dui xue .

译文及注释

译文
这真是个雄伟而高大的建筑,两边的高台(tai)好似漂浮在太空。
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
在花园里是容易看出时节的变化的,其中最使人惊异、最能标志时节变化的就是梅花。
  崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道:“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千(qian)多人。他的僚属们都十分害怕,纷(fen)纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后(hou)悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认(ren)季子是臣,就应该有君啊。札是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
夕阳看似无情,其实最有情,
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
  上天(tian)一定会展现他的意愿吗(ma)?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛(niu)羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐,不要让这金杯无酒空对明月。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!

注释
⑹罗浮山:仙山名,在广东省增城、博罗、河源等县间,长达百余公里,风景秀丽。相传罗山之西有浮山,为蓬莱之一阜,浮海而至,与罗山并体,故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此,被道家列为第七洞天。
1、人影窗纱:倒装句,谓纱窗映现出一个人影。影,这里活用作动词,映照影子的意思。
(63)倾国:形容极其美貌的女子。
⑵连云:一望无际好象同云相连。(禾罢,bà)稏(yà):水稻的别称。
9.木难:碧色珠,传说是金翅鸟沫所成。
⑻过:至也。一说度。

赏析

  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  第四章在第三章宕出一笔后收回,继续写祭祀的现场,“清酒既载”与第二章的“黄流在中”断而复接,决不是寻常闲笔。这儿写的是祭祀时的“缩酒”仪式,即斟酒于圭瓒,铺白茅于神位前,浇酒于茅上,酒渗入茅中,如神饮之。接下去的“騂牡既备”一句,写祭祀时宰杀作牺牲的牡牛献飨神灵。有牛的祭祀称“太牢”,只有猪、羊的祭祀称“少牢”,以太牢作祭,礼仪很隆重。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船(lou chuan)扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  浮萍给人们的印象,似乎总有一种随水现荡的不安定感。所谓“停不安处,行无定轨”,在怀才不遇的诗人眼中,便往往成了身世飘泊的象征物。但倘若是在阳光璀璨的晴日,心境又畅悦无翳,再伫立池边观赏那清波绿萍,人们就会发现:浮萍也自有一种与众不同的美好风神。建安诗人曹丕《秋胡行》(其二),就歌咏过它“寄身清波,随风靡倾”的倩姿;晋人夏侯湛,也赞叹过它“散圆叶以舒形,发翠绿以含缥”的容色(《浮萍赋》)。在“词美英净”的永明诗人刘绘笔下,它又是怎样一种风情?
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去(gui qu)的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  尾联归结全诗,为金陵秋景图点睛。这历史上虎踞龙盘、人杰地灵的雄都,如今竟一派凄凉,无人过问;登临此地,谁也没有往日那种激扬分发、踌躇满志的风情气韵。“故国凄凉”应“江城满目秋”,“谁与问”应“独上”。“人心无复更风流”,由以上种种风物,水到渠成地诱发出了不吐不快的感慨,体现了诗人深深的忧思。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者(ren zhe)不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比(yu bi)较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

释若芬( 南北朝 )

收录诗词 (3867)
简 介

释若芬 释若芬,字仲石,号玉涧,又号芙蓉峰主,婺州(今浙江金华)人。俗姓曹。为上竺书记,以山水画闻名。事见《图绘宝鉴》卷四。今录诗十首。

樵夫 / 西思彤

文含巴江浪,色起青城烟。更闻馀玉声,时入朱丝弦。"
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
台柏烟常起,池荷香暗飘。星文辞北极,旗影度东辽。
好鸟多息阴,新篁已成响。帘开斜照入,树褭游丝上。
"去年陌上歌离曲,今日君书远游蜀。帘外花开二月风,
酸寒溧阳尉,五十几何耄。孜孜营甘旨,辛苦久所冒。
每忆旧山居,新教上墨图。晚花回地种,好酒问人沽。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。


感旧四首 / 鄢忆蓝

浮迹自聚散,壮心谁别离。愿保金石志,无令有夺移。"
困骥犹在辕,沉珠尚隐精。路遐莫及眄,泥污日已盈。
幸逢万物泰,独处穷途否。锻翮重叠伤,兢魂再三褫。
入夜无烟灯更好,堂中唯有转经人。"
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
排云叫阊阖,披腹呈琅玕.致君岂无术,自进诚独难。"
"故池春又至,一到一伤情。雁鹜群犹下,蛙螟衣已生。
露光泣残蕙,虫响连夜发。房寒寸辉薄,迎风绛纱折。


从军行·吹角动行人 / 甲梓柔

遐想玉泉寺,久闻岘山亭。此去尽绵历,岂无心赏并。
女婵童子黄短短,耳中闻人惜春晚。
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
"篱落荒凉僮仆饥,乐游原上住多时。蹇驴放饱骑将出,
奸穷怪变得,往往造平澹。蜂蝉碎锦缬,绿池披菡萏。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"
回还胜双手,解尽心中结。"
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。


蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制 / 单于美霞

俗理宁因劝,边城讵假防。军容雄朔漠,公望冠岩廊。
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
"促促念道路,四支不常宁。行车未及家,天外非尽程。
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,
镜浪洗手绿,剡花入心春。虽然防外触,无奈饶衣新。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"


宿建德江 / 箴幼丝

"赫赫声名三十春,高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地,
夜后开朝簿,申前发省符。为郎凡几岁,已见白髭须。
禁山开秘宇,复户洁灵宅。蕊检香氛氲,醮坛烟幂幂。
不砺射不入,不射人不安。为盗即当射,宁问私与官。
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
顾余昧时调,居止多疏慵。见书眼始开,闻乐耳不聪。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,


倦夜 / 仁嘉颖

尘暗宫墙外,霞明苑树西。舟形随鹢转,桥影与虹低。
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。
独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
昨夜村饮归,健倒三四五。摩挲青莓苔,莫嗔惊着汝。
公与诸生别,步步驻行驺。有生不可诀,行行过闽瓯。
"尽说青云路,有足皆可至。我马亦四蹄,出门似无地。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。


冬日归旧山 / 仇宛秋

心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
"翼亮登三命,谟猷本一心。致斋移秘府,祗事见冲襟。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓,变化荣枯试小还。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
我年过颜子,敢道不自强。船人虽奴兵,亦有意智长。
不服丈夫胜妇人。歌阑舞罢闲无事,纵恣优游弄文字。


题郑防画夹五首 / 司空盼云

遥莺相应吟,晚听恐不繁。相思塞心胸,高逸难攀援。"
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
谢公莫道东山去,待取阴成满凤池。"
"舜欲省蛮陬,南巡非逸游。九山沉白日,二女泣沧洲。
日西待伴同下山,竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟,
学无不该贯,吏治得其方。三次论诤退,其志亦刚强。
病肺不饮酒,伤心不看花。惟惊望乡处,犹自隔长沙。"
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。


吟剑 / 辛丙寅

慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
年少辞家从冠军,金妆宝剑去邀勋。
"迢递天上直,寂寞丘中琴。忆尔山水韵,起予仁智心。
言下辨曲直,笔端破交争。虚怀询病苦,怀律操剽轻。
卧蒋黑米吐,翻芰紫角稠。桥低竞俯偻,亭近闲夷犹。
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。


东平留赠狄司马 / 张廖玉涵

"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
竹弟谢石兄,清风非所任。随分有萧瑟,实无坚重心。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。