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题招提寺

近现代 / 张霔

味掩商山芝,英逾首阳蕨。岂如甘谷士,只得香泉啜。"
"昔闻惊节换,常抱异乡愁。今听当名遂,方欢上国游。
小弟有书至,异乡无地行。悲欢相并起,何处说心情。"
"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
红树萧萧阁半开,上皇曾幸此宫来。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
出郭始知人代变,又须抛却古时钱。"
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
噞喁情自乐,沿溯意宁疏。倘得随鲲化,终能戾太虚。"


题招提寺拼音解释:

wei yan shang shan zhi .ying yu shou yang jue .qi ru gan gu shi .zhi de xiang quan chuai ..
.xi wen jing jie huan .chang bao yi xiang chou .jin ting dang ming sui .fang huan shang guo you .
xiao di you shu zhi .yi xiang wu di xing .bei huan xiang bing qi .he chu shuo xin qing ..
.jin chi jiang shang liu chui qiao .feng yin chan sheng song ji liao .
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
.xing tong xiang jian yi .zi fu gong xian xing .yin jing hong tao luo .qiu tan bai shi sheng .
chu guo shi zhi ren dai bian .you xu pao que gu shi qian ..
yuan hai quan shen cheng de ji .yi sheng you an you ru he ..
zhong jian jie li san si ceng .zhuo ji bei xing reng ying jie .liang bian wan jian jian xiang ying .
yi ri du shi zhi .yi yue du yi xiang .chao ting yong wen zhi .da kai guan zhi chang .
rao hu jing qi ying .chui ren gu jiao feng .xue qing song yue ding .shu lao shan cheng gong .
feng ruo you zhi xu fang qu .mo jiao zhong bie you zhong chou ..
yan yong qing zi le .yan su yi ning shu .tang de sui kun hua .zhong neng li tai xu ..

译文及注释

译文
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
横江的铁锁链,已经深(shen)深地埋于江底;豪壮的气概,也早已付与荒郊野草。傍晚的天气渐渐转凉,这时(shi)的天空是那样的明净,月光毫无遮拦地洒满秦淮河上。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在(zai),回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景(jing)致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
二十四桥明月映照幽(you)幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
我沮丧地凝神伫立,寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时,她恰好倚门观望(wang)。她前额头上抹着淡淡的宫黄(huang),扬起彩袖来遮挡晨风,嘴里发出银铃般的笑语。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
羽毛(mao)鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。

注释
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
(7)廪(lǐn):米仓。
(53)然:这样。则:那么。
16.言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。
⑻贞心:表示贞洁,贞操。
⒂天涯,天边,喻平生飘荡之远。

赏析

  钱钟联《集释》系此诗于元和十一年。注引朱彝尊《批韩诗》云:"此意作何解?然情景却是如此。"的确,仅就描写暮春景色而言,此诗可谓有情有趣,亦不落俗套。诗题又作《游城南晚春》,可知所写乃春游郊外所见。诗人全用拟人手法,不说人之惜春,而说草树亦知春将不久,因而百花争艳,各呈芳菲。凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚,像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情,诗偏说它们有知,或"斗"或"解",活泼有趣。这是此诗明白有趣之处。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  全诗八句,分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王,得到了他们的准许,以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶,后四句句法尤奇,似乎不对而实为“错综扇面对”,若将其加以调整,便能分明看出:  骏发尔私,亦服尔耕;  终三十里,维十千耦。
  中国历史上,在天堂杭州当剌史或知州的可以说是不乏名人,不过,最有名的要算是唐朝和宋朝的两位大文豪白居易和苏东坡了。他们不但在杭州任上留下了叫后人敬仰的政绩,而且也流传下来许多描写杭州及其西湖美景的诗词文章与传闻轶事,所以又有人们称他们为“风流太守”。白居易的七律《《钱塘湖春行》白居易 古诗》就是为人们所熟知的一篇,这首诗不但描绘了(hui liao)西湖旖旎骀荡的春光,以及世间万物在春色的沐浴下的勃勃生机,而且将诗人本身陶醉在这良辰美景中的心态和盘托出。 “孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点,第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间,峰峦叠翠,上有孤山寺,登山观景,美不胜收。据《唐语林》卷六载,贾公亭建于贞元年间,未五六十年后废。白居易写此诗时,其亭尚在,也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面,贾公亭的西畔,放眼望去,只见冬水荡漾,云幕低垂,湖光山色(shan se),尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对冬日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨,使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少,似乎眼看着就要与视线持平了,这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉,也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻,脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图,而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时,耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声,打破了他的沉思,于是他把视线从水云交界处收了回来,从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分,也就是最为抢眼的句子,同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处,是好几处,甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺,体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱:树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”,生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字,让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子,此时也正忙个不停地衔泥做窝,用一个“啄”字,来描写燕子那忙碌而兴奋的神情,似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态,从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家,听着它们那婉转的歌喉,使人感到春天的妩媚;燕子是候鸟,它们随着春天一起回到了家乡,忙着重建家园,迎接崭新的生活,看着它们飞进飞出地搭窝,使人们倍加感到生命的美好。在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后,白居易又把视线转向了脚下的植被,“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写,充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱,乃至要乱得迷了赏花人的目光,在旁人的诗句中,很少有这种写法,而这种独到的感受,却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验,五颜六色的鲜花,漫山野地开放,在湖光山色的映衬下,千姿百态,争奇斗艳,使得白居易简直不知把视线投向哪里才好,也无从分辨出个高下优劣来,只觉得眼也花了,神也迷了,真是美不胜收,应接不暇。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看,而“浅草才能没马蹄”,则已经是骑马踏青了,在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔,与二三友人,信马由缰,自由自在地游山逛景,是一件非常惬意的事情,马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致,便不紧不慢地,踩着那青青的草地,踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间,偶然瞥到了,马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景,觉得分外有趣,将其写入了诗中,就是这随意的一笔,却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。
  李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
  首句“两竿落日溪桥上”,点明时间和地点。时间是“两竿落日”,则既非在红日高照之下,也非在暮色苍茫之中。在读者眼前展开的这幅画中的光线和亮度是柔(shi rou)和宜目的。地点是“溪桥上”,则说明诗人行吟之际,既非漫步岸边,也非泛舟溪面,这为后三句远眺岸上柳影、俯视水上绿荷定了方位。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  他潇洒倜傥,豪迈勇敢,不拘礼法,疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时,便“发愤去幽谷,从军向临洮”,不计身家性命,英勇杀敌,立功疆场,而胜利归来时,既不阿附权贵,居功邀赏,又不消极退隐,逃避现实。在这个形象身上,集中体现着李白的任侠思想。显然,他的这种任侠思想和他进步的政治理想,他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的,因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  作者是个富有正义感的诗人。《唐才子传》说他在少年时期“尚义行侠,旁观切齿,因被酒杀人亡命,会赦乃出,更改志从学。”这位年少时因爱打抱不平而闹过人命案的人物,虽然改志从学,却未应举参加进士考试,继续过着浪迹江湖的生活。他自幼形成的“尚义行侠”的秉性,也没有因“从学”而有所改变,而依然保持着傲岸刚直的性格。只是鉴于当年杀人亡命的教训,手中那把尚义行侠的有形刀早已弃而不用,而自古以来迭代相传的正义感、是非感,却仍然珍藏在作者胸怀深处,犹如一把万古留传的宝刀,刀光熠烁,气冲斗牛。然而因为社会的压抑,路见不平却不能拔刀相助,满腔正义怒火郁结在心,匡世济民的热忱只能埋藏心底而无法倾泻,这是十分苦痛的事情。他胸中那把无形的刀,那把除奸佞、斩邪恶的正义宝刀,只能任其销蚀,听其磨损,他的情绪十分激愤。诗人正是以高昂响亮的调子,慷慨悲歌,唱出了他自己的心声。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

张霔( 近现代 )

收录诗词 (2912)
简 介

张霔 张霔,字念艺,号笨山,抚宁人。贡生,官内阁中书。有《帆斋逸稿》、《晋史集》、《叹乃书屋集》、《绿艳亭集》。

写情 / 程嘉量

晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
"洗足北林去,远途今已分。麻衣行岳色,竹杖带湘云。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
巴峡声心里,松江色眼前。今朝小滩上,能不思悠然。"
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"


宛丘 / 周登

"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
起来无可作,闭目时叩齿。静对铜炉香,暖漱银瓶水。
"十日公府静,巾栉起清晨。寒蝉近衰柳,古木似高人。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。
"寻花不问春深浅,纵是残红也入诗。
"文翰走天下,琴尊卧洛阳。贞元朝士尽,新岁一悲凉。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。


长相思·村姑儿 / 冯柷

高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
此身岂得多时住,更着尘心起外愁。"
"黄金丝挂粉墙头,动似颠狂静似愁。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
又免生当离别地,宫鸦啼处禁门前。"
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
丈夫非马蹄,安得知路岐。穷贱餐茹薄,兴与养性宜。


九日登清水营城 / 高道华

夕计今日程,息车在苕川。霜中水南寺,金磬泠泠然。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
浪草侵天白,霜林映日丹。悠然此江思,树杪几樯竿。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
"幽居人世外,久厌市朝喧。苍翠连双阙,微茫认九原。
"劝君缓上车,乡里有吾庐。未得同归去,空令相见疏。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 谢肃

杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
君看汴河路,尚说隋家柳。但问哭陵人,秋草没来久。"
试作循潮封眼想,何由得见洛阳春。"
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
"但取诗名远,宁论下第频。惜为今日别,共受几年贫。
南檐架短廊,沙路白茫茫。尽日不归处,一庭栀子香。
会须将入深山去,倚看云泉作老夫。"
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。


戏题盘石 / 吕岩

树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
我为异代臣,酌水祀先王。抚事复怀昔,临风独彷徨。"
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
"万里独行无弟子,惟赍筇竹与檀龛。
"临岐终日自裴回,干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变,
岂料文章远,那知瑞草秋。曾闻有书剑,应是别人收。
绠汲岂无井,颠崖贵非浚。愿洒尘垢馀,一雨根茎润。


宫词 / 宫中词 / 曹安

宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
对客犹褒博,填门已旆旌。腰间五绶贵,天下一家荣。
举手一挥临路岐。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
向月轻轮甲,迎风重纫条。不堪闻别引,沧海恨波涛。"
返潮千涧落,啼鸟半空闻。皆是登临处,归航酒半醺。"
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 柏格

"惜与幽人别,停舟对草堂。湖云侵卧位,杉露滴茶床。
人间今喜得椿年。文章政事追先达,冠盖声华羡昔贤。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
瑞气千重色,箫韶九奏声。仗移迎日转,旌动逐风轻。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
闻道咸阳坟上树,已抽三丈白杨枝。"
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
周易休开卦,陶琴不上弦。任从人弃掷,自与我周旋。


小雅·甫田 / 宋伯鲁

寄怀三峰守,岐路隔云烟。"
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
"扰扰驰蹄又走轮,五更飞尽九衢尘。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
十年学剑逢时康。心中不解事拘束,世间谈笑多相妨。
"客行皆有为,师去是闲游。野望携金策,禅栖寄石楼。


苏武慢·雁落平沙 / 邵瑸

永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
"落花门外春将尽,飞絮庭前日欲高。
积素因风壮,虚空向日明。遥涵窗户冷,近映冕旒清。
百鸟有啼时,子规声不歇。春寒四邻静,独叫三更月。
至今池水涵馀墨,犹共诸泉色不同。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽,护法重编论有神。
"桂舟兰作枻,芬芳皆绝世。只可弄潺湲,焉能济大川。