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春庄

南北朝 / 游化

内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
寒钟送晓月当楹。蓬山高价传新韵,槐市芳年挹盛名。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
"犬吠空山响,林深一径存。隔云寻板屋,渡水到柴门。
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
药栏遭鹿践,涧户被猿开。野鹤巢云窦,游龟上水苔。
空床对虚牖,不觉尘埃厚。寒水芙蓉花,秋风堕杨柳。
见底深还浅,居高缺复盈。处柔知坎德,持洁表阴精。
"郊庙祗严祀,斋庄觌上玄。别开金虎观,不离紫微天。
从未圆时看却好,一分分见傍轮生。
谁同西府僚,几谢南平客。摧残松桂老,萧散烟云夕。


春庄拼音解释:

nei wei fu qie cheng .tu yi ruo si ren .qi zu yi da zheng .suo you dian yi lun .
san shou zhu ren bi .fang chu xian yang cheng .chi yi fei zi chong .jiang xian qiu xian ming .
han zhong song xiao yue dang ying .peng shan gao jia chuan xin yun .huai shi fang nian yi sheng ming .
.yi fo bu wei qin .gao tang yu si lin .wen an shuang shu xiao .qiu shan yi seng pin .
luo yi zi mai yuan qian xi .ye niu xing bang jiao hua jing .ben zhu fen jiang guan yao qi .
huang juan bei wen zai .qing song sui lu xin .yin rong wu chu suo .gui zuo bei mang chen ..
.quan fei kong shan xiang .lin shen yi jing cun .ge yun xun ban wu .du shui dao chai men .
.xin qi zi ge shan zhong yue .shen guo huang dui feng shang yun .
neng yi zan ying xia bi luo .chang tong nei xue qing lian ji .geng zou xin sheng bai xue ge .
ci zhou hao shou fei yi guo .yi guo dong xi jin nan bei .chu que tian shang hua xia lai .
yao lan zao lu jian .jian hu bei yuan kai .ye he chao yun dou .you gui shang shui tai .
kong chuang dui xu you .bu jue chen ai hou .han shui fu rong hua .qiu feng duo yang liu .
jian di shen huan qian .ju gao que fu ying .chu rou zhi kan de .chi jie biao yin jing .
.jiao miao zhi yan si .zhai zhuang di shang xuan .bie kai jin hu guan .bu li zi wei tian .
cong wei yuan shi kan que hao .yi fen fen jian bang lun sheng .
shui tong xi fu liao .ji xie nan ping ke .cui can song gui lao .xiao san yan yun xi .

译文及注释

译文
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再看天气阴晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩(ming)酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂(di),为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
宽(kuan)广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处(chu)搔。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律(lv)禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥(ji)耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。

注释
[27]袭:效法。九渊:九重渊,深渊。沕(wù):深潜的样子。
11.远游:到远处游玩
⑿莫相猜:不要猜忌。相,一方对另一方(发出动作)。
13.短:缺点,短处,不足之处。
④都邑语:《大戴礼》:百里而有都邑。此处指在成都写的诗。宗武是作者幼子,乳名骥子,作者多次写诗称赞他。如《遣兴》:“骥子好男儿,前年学语时,问知人客姓,诵得老夫诗。”
群响毕绝:各种声音全都消失了。

赏析

  青枥林深亦有人,一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境──有景,有人,有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林,但并非杳无人烟,而是“亦有人”。有人必有村,可诗人并不正面说“亦有村”,却说一条溪水被几户人家分享着,这就显得出语不凡。这里一片枥林,一条溪水,几户人家,一幅恬美的(de)山村图都从十四字绘出。次联写景更细。诗人用“点染法”,选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物,写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”,似乎平淡无奇,可一(ke yi)经“回峰影”渲染,那一渠流水,奇峰倒影,婆娑荡漾的美姿,立刻呈现目前。同样,“草带泥痕”,也是平常得很,可一经“过鹿群”渲染,那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象,立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法,一点一染,淡浓、远近、深浅不同,景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用,效果亦然。它在平凡中见奇特,奇特又出于平凡,两者互为因果,相辅相成。如果单说“山当日午”、“草带泥痕”就索然无味,即使单说“回峰影”、“过鹿群”也平淡少兴。只有前用四字先“点”,而后用三字加“染”,于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过(li guo)程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这诗是王维《辋川集》中的一首,描写《白石滩》王维 古诗月夜景色,清新可喜,颇堪玩味。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高(cong gao)高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗是说理,指出了对春天的逝去的两种不同看法,强调应该顺其自然。推而广之,诗人也是在阐述自己的处世观:人生是处在不断地转换之中,好的可以变坏,祸福相倚。因此,当你失去了什么时,不要过分抱憾,要正视现实,知足常乐。春天有春天令人留恋的地方,夏天也有夏天使人 合意的所在;顺境有顺境的快乐,逆境何尝不可磨炼人,使人步入顺境。通过这诗,我们充分理解到诗人宽广的胸怀,并从中得到勉励。宋人的说理诗,虽然常常有陈腐惹人生厌的地方,但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语(liao yu)气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到(da dao)了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主(ye zhu)要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  此诗为一幅多姿多彩、生机盎然的早春画卷,堪与作者名篇《钱塘湖春行》媲美。其特点有二:一是精于选景构图。诗从傍晚雨住天晴、返照映湖的特定场景落笔,紧扣时令和地域特征,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹂的各异情态,活画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。二是工于锻炼语词。写山杏初发,随处开放,曰“乱点”;因其点缀于湖光山色之间,故曰“碎红”,显现其天然情致。写水苹新生,则用“平铺”、“新绿”,显示其生长情景。五、六句尤为精警。严冬方过,大雁飞得低而缓慢,写其“翅低”、“飞仍重”,为作者之精心创造。一个“重”字,活现白雁早春懒慵笨拙之神态,可谓“诗眼”。下写黄鹂早春呜叫,说其“舌涩”而“语未成”。一个“涩”字,亦传达出黄鹂初歌口拙之态。“碎红”、“新绿”,交相辉映;白雁、黄鹂,各极其趣。描摹情状,有静有动,有声有色。遣词造句,看似平易,其实精纯。
  诗题“《浩歌》李贺 古诗”语本《楚辞·九歌·少司命》,即长歌、大声唱歌、纵情放歌之类。一般说来,写作这样的诗宜从叙事写景入手。但诗人不屑于蹈袭故常,偏从虚处落笔,一开始就把想象的世界展现在读者面前:“南风吹山作平地,帝遣天吴移海水。”幻象纷呈,雄奇诡谲,却又把沧海桑田的“意”婉曲而又鲜明地表达出来了。宋人刘辰翁评这首诗说:“从‘南风’一句便不可及,佚荡宛转,真侠少年之度。”(引自姚佺《昌谷集注解定本》)诗人用豪放的笔触,雄奇的景象,抒发自己凄伤的情怀,真是既“佚荡”,又“宛转”,字里行间充溢着一种惊世骇俗的英气,所谓“侠少年之度”,指的就是这种非凡的气度。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。

创作背景

  《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城,也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵(今江苏南京)。六朝一代比一代奢华侈靡,奢华的生活,淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华,但也耗空了国力民财与雄心意志,而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀,其中既有怀古伤今之情,亦有以古劝今之意。

  

游化( 南北朝 )

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简 介

游化 游化,字诚伯,凤山人,以岁贡生任教职。久居罗汉门,喜好山水,于所阅历,必参考旧闻,详究其源流,故《续修台湾县志》中有关山水部分多得之于游化。嘉庆间蔡牵滋扰,游化奉檄,募义勇守内门官仓,众恃以安;其后又随总兵擒获洋匪,复随同知搜山,出力有功,遂封六品衔。道光三年(1823),选沙县训导,以病归。时值凤山县杨良斌竖旗反清,游化募民堵御有功,吏奏加五品顶戴。以下诗作据清修台湾方志所引辑录。

邯郸才人嫁为厮养卒妇 / 罗雨竹

渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
黄钟蕴声调,白玉那缁磷。清论坐虚室,长谣宜幅巾。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
爱捉狂夫问闲事,不知歌舞用黄金。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
兴发会能驰骏马,应须直到使君滩。"
"万里发辽阳,处处问家乡。回车不淹辙,雨雪满衣裳。


西江夜行 / 欧阳得深

牛渚中流月,兰亭上道春。古来心可见,寂寞为斯人。"
红槿粲庭艳,绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌,坐发朱丝弦。
欲问长安今远近,初年塞雁有归行。"
"见君何事不惭颜,白发生来未到山。
出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。
芭蕉高自折,荷叶大先沈。"
大旆映空色,笳箫发连营。层台出重霄,金碧摩颢清。
云际开三径,烟中挂一帆。相期同岁晚,闲兴与松杉。"


谒金门·帘漏滴 / 白千凡

南征复北还,扰扰百年间。自笑红尘里,生涯不暂闲。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
老僧无见亦无说,应与看人心不同。"
北极星辰拱,南薰气序调。欣随众君子,并立圣明朝。"
那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
若为种得千竿竹,引取君家一眼泉。"
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"


撼庭秋·别来音信千里 / 乜翠霜

"文教通夷俗,均输问火田。江分巴字水,树入夜郎烟。
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
春江风水连天阔,归梦悠扬何处寻。"
"冠带仁兄后,光辉寿母前。陆云还入洛,潘岳更张筵。
"宝剑饰文犀,当风似切泥。逢君感意气,贳酒杜陵西。
风寒欲砭肌,争奈裘袄轻。回首家不见,候雁空中鸣。
地接楼台近,天垂雨露深。晴光来戏蝶,夕景动栖禽。
废路开荒木,归人种古营。悬闻正讹俗,邴曼更知名。"


泊平江百花洲 / 户辛酉

空得门前一断肠。"
"汉苑钟声早,秦郊曙色分。霜凌万户彻,风散一城闻。
"骑马傍闲坊,新衣着雨香。桃花红粉醉,柳树白云狂。
烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞,谢脁题诗月满楼。
年少奉亲皆愿达,敢将心事向玄成。"
"识君虽向歌钟会,说事不离云水间。
不作十日别,烦君此相留。雨馀江上月,好醉竹间楼。
杨花撩乱扑流水,愁杀人行知不知。"


八声甘州·寄参寥子 / 呼延伊糖

"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
春云犹伴雪,寒渚未通潮。回首群山暝,思君转寂寥。"
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
轻策逗萝径,幅巾凌翠烟。机闲鱼鸟狎,体和芝朮鲜。
新诗来起予,璀璨六义全。能尽含写意,转令山水鲜。
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。


临江仙·送光州曾使君 / 诸葛沛白

夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,
"楚僧蹑雪来招隐,先访高人积雪中。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
欲下先襞衣,路底避枯茎。回途歇嵌窟,整带重冠缨。


宋人及楚人平 / 豆云薇

善道居贫贱,洁服蒙尘埃。行行无定心,壈坎难归来。
鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。
我今归故山,誓与草木并。愿君去丘坂,长使道路平。"
世情本难合,对面隔山丘。况复干戈地,懦夫何所投。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
青山出塞断,代地入云平。昔者匈奴战,多闻杀汉兵。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。


蝶恋花·几许伤春春复暮 / 曲妙丹

栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
异迹焚香对,新诗酌茗论。归来还抚俗,诸老莫攀辕。"
芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。


醉中天·咏大蝴蝶 / 赫连靖琪

金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。
"西南东北暮天斜,巴字江边楚树花。
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
回首吹箫天上伴,上阳花落共谁言。"
言语多重译,壶觞每独谣。沿流如着翅,不敢问归桡。"