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谒金门·春欲去

魏晋 / 徐元文

梦蝶留清簟,垂貂坐绛纱。当山不掩户,映日自倾茶。
临流意已凄,采菊露未稀。举头见秋山,万事都若遗。
"野鹊野鹊巢林梢,鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑,
"闻君孤棹泛荆谿,陇首云随别恨飞。
北阙见端冕,南台当绣衣。唯余播迁客,只伴鹧鸪飞。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
驯扰将无惧,翻飞幸莫猜。甘从上苑里,饮啄自裴回。"
覆载元容善,形骸果得归。无心惭季路,负米觐亲闱。"
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"


谒金门·春欲去拼音解释:

meng die liu qing dian .chui diao zuo jiang sha .dang shan bu yan hu .ying ri zi qing cha .
lin liu yi yi qi .cai ju lu wei xi .ju tou jian qiu shan .wan shi du ruo yi .
.ye que ye que chao lin shao .chi yuan shi li duo que chao .tun que zhi gan zhuo que nao .
.wen jun gu zhao fan jing xi .long shou yun sui bie hen fei .
bei que jian duan mian .nan tai dang xiu yi .wei yu bo qian ke .zhi ban zhe gu fei ..
yi guo huang yin wan guo xiu .an de shang fang duan ma jian .zhan qu zhu men gong zi tou ..
.dong wu you ling cao .sheng bi shan xi bang .ji luan mei tai se .reng lian han dan xiang .
xun rao jiang wu ju .fan fei xing mo cai .gan cong shang yuan li .yin zhuo zi pei hui ..
fu zai yuan rong shan .xing hai guo de gui .wu xin can ji lu .fu mi jin qin wei ..
shang qiang you xian zui xiang yi .qing feng bu qu yin zai zhu .xi di wu duo ye zao chi .
.shu shu ci wo xia zhong dian .xiang song tong lin chu an bian .gui si ji sui qian li shui .
ye mian yi lou yue .xiao fa guan cheng ji .chou chang xi jiao mu .xiang shu dui jun ti ..
.bai jian chu fen ming .huang jin yi zai yao .en hua tong wai guo .tu yu fa zhong chao .
jin dao jun wang xiu sheng de .bu lao ci nian yu dang xiong .
yi fang jiang feng yin .xiang shu hai yan cui .ci qin ying bei xi .ai zi zai shuang tai ..

译文及注释

译文
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
  黄莺用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都(du)感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去(qu),一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
大丈夫何尝没有滔(tao)滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
仿佛是通晓诗人我的心思。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
  《清明》黄庭坚 古诗时节,春雷万钧,惊醒万物,宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵,使大地上一片芳草萋萋,桃李盛开。 野田荒芜之处,是埋葬着死者的墓地,死去的人们长眠地下,使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者,从死想到了生,想到人生的意义。 诗人指出,人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜,吃得油嘴腻脸。回到家里,还要对妻子和小妾撒谎吹嘘,他是在某个当大官的朋友家里吃喝,主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下,毫无人格尊严。 而另有一些高士,如春秋战国时代的介子推,他帮助晋文公建国以后,不要高官厚禄,宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官,下令放火烧山,但是,介子推其志不可动摇,意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。他感叹地说,虽然无论智愚高低, 最后都是篷蒿一丘,但是人生的意义却大不相同。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
北方军队,一贯是交战的好身手,
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度(du),则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
今日生离死别,对泣默然无声;
  天道不说话,而万物却能顺利生长,年年有所收成,这是为什么呢?那是由于掌握四时、五行的天官们使风雨调畅的结果。皇帝不说话,而人民和睦相亲,四方万国安宁,这是为什么呢?那是由于三公商讨了治国纲要,六卿职责分明,伸张了皇帝的教化的结果。所以我们知道,国君在上清闲安逸,臣子在下勤于王事,这就是效法天道。古代的贤相名臣善于治理国家的,从皋陶、夔到房玄龄、魏征,是屈指可数的。这些人不但有德行,而且都勤劳不懈。早起晚睡为国君效力,连卿大夫都是如此,何况宰相呢!
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
魂魄归来吧!
而这时候,满天风雨,只有我一个人的身影独自离开了那西楼。
龟(gui)灵占卜要将龟开膛破肚(du),马失前蹄不必忧虑。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
日后我们在大梁城中定能再见,那时你必然还是牢守节操,家中只有破屋数间。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
  (我因为)逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡(到这里),到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去,谁能忍受这种(思乡的)忧思啊!凭靠着楼上的栏杆来(向远方)遥(yao)望,面对着北风(我)敞开衣襟。(北方的)平原(是那么)遥远,(我)纵目远望,(视线)被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远,河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔,眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候,发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁(在晋国)而演奏楚国的地方乐曲,庄舄(在楚国)做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的,岂会因为穷困还是显达而表现不同?

注释
微闻:隐约地听到。
蜩(tiáo):蝉。
⑶彼其之子:(远方的)那个人,指妻子。
29.相师:拜别人为师。
53、比:等到。陈,秦时县名,今河南淮阳。
⑹边阴静:指海边阴暗幽静。

赏析

  开头一句“春城无处不飞花”。“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落,点明暮春季节。“无处不”,用双重否定构成肯定,进而写出整个长安柳絮飞舞,落红无数的迷人春(ren chun)景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光。“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门,清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣,以示恩宠。所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“御柳”。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  第一首上段九句,下段八句。上段九句感伤肃宗之失德。当时肃宗起兵灵武,收复西京长安,率回纥兵讨安庆绪,凡是肃宗认为是有才能的都以任用,便任用了李辅国。但宠幸张良娣,对于政事自然就很少有时间去管了。所以中兴之业,是仍处于停滞阶段的。“后不乐”,状其骄傲放纵。“上为忙”,状其畏缩恐惧。这分明写出了惧内意。王洙曰:“拨乱,内平张后之难。补四方,外能经营河北也。”下段八句感伤代宗不能振起。代宗初为元帅,出兵整肃,到了程元振带兵时,使郭子仪束手留京,吐蕃入侵,而肃宗再次外逃,一时边境无法安定下来,所以愿能有像傅介子这样的人物,杜甫意在湔雪国耻。“老儒”句,作者自叹不能为国靖乱而尸位素餐。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  其二
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  “行到《东溪》梅尧臣 古诗看水时,坐临孤屿发船迟”,诗人专门乘舟到《东溪》梅尧臣 古诗去看水,一是说明《东溪》梅尧臣 古诗水好,再就是诗人自己“爱闲”’整天挣扎在名利场中的过客是无暇欣赏山水的;第二句写到了《东溪》梅尧臣 古诗,登山孤屿,被眼前的美景所陶醉,不由地流连忘返。“发船迟”正见此意。
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在(nei zai)的傲(de ao)岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  衣服当了,酒也喝上了,心中的愁苦却还是没有解除。“壶中唤天云不开,白昼万里闲凄迷。”醉后呼天,天也不应,浮云蔽日,白昼如冥,看不到一点希望的光亮,诗人忧心如焚。写到这里,痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
  在当时的政治高压下,作者的倾向不便明言,于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法,以梦境反映现实,借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩,又显示出其批判政治现实的锋芒,成为古代诗歌中不可多得的力作。
  中间四句,是说草木的繁荣和凋落,万物的兴盛和衰歇,都是自然规律的表现,它们自荣自落,荣既不用感谢谁,落也不用怨恨谁,因为根本不存在某个超自然的“神”在那里主宰着四时的变化更迭。这四句诗是全篇的点题之处、核心所在。“草不”、“木不”两句,连用两个“不”字,加强了肯定的语气,显得果断而有力。“谁挥鞭策驱四运”这一问,更增强气势。这个“谁”字尤其值得思索。对于这一问,作者的回答是:“万物兴歇皆自然。”回答是断然的,不是神而是自然。此句质朴刚劲,斩钉截铁,给人以字字千钧之感。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

徐元文( 魏晋 )

收录诗词 (5713)
简 介

徐元文 (1634—1691)江南昆山人,字公肃,号立斋。徐干学弟。顺治十六年殿试第一,授修撰。康熙间历官国子监祭酒、翰林院掌院学士、左都御史,官至文华殿大学士。二十九年,以干学子侄在籍招权竞利事牵连,休致归里。有《含经堂集》。

赐房玄龄 / 源锟

"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
投得苇湾波浪息,岸头烟火近人家。"
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"东旭早光芒,渚禽已惊聒。卧闻渔浦口,桡声暗相拨。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
何时回光一相眄。欲投君,保君年,幸君持取无弃捐。
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。


生查子·旅思 / 元火

"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
"结茅种杏在云端,扫雪焚香宿石坛。
"经旬因雨不重来,门有蛛丝径有苔。
圣主躬耕在籍田,公卿环卫待丰年。
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"


水龙吟·腰刀首帕从军 / 万俟诗谣

少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
"老雨不肯休,东风势还作。未放草蒙茸,已遣花萧索。
馀湿犹沾草,残流尚入溪。今宵有明月,乡思远凄凄。"
"屈指依稀十五年,鸾台秘阁位相悬。分飞淮甸雁行断,
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"政拙忻罢守,闲居初理生。家贫何由往,梦想在京城。


鹑之奔奔 / 酱桂帆

冰霜中自结,龙凤相与吟。弦以明直道,漆以固交深。
庭树纯栽橘,园畦半种茶。梦魂知忆处,无夜不京华。"
把笔判甲兵,战士不敢骄。皆云梁公后,遇鼎还能调。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"词赋满书囊,胡为在战场。行间脱宝剑,邑里挂铜章。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,


巫山一段云·清旦朝金母 / 纳冰梦

谁见宣猷堂上宴,一篇清韵振金铛。"
百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
芍药天教避,玫瑰众共嗤。光明烘昼景,润腻裛轻rG.
当时堪笑王僧辨,待欲将心托圣明。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
倒尊尽日忘归处,山磬数声敲暝天。"
"省署皆归沐,西垣公事稀。咏诗前砌立,听漏向申归。


菁菁者莪 / 魏美珍

浮云空冉冉,远水自悠悠。多谢开青眼,携壶共上楼。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
愁随江路尽,喜入郢门多。左右看桑土,依然即匪他。"
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
"彭寿殇龄共两空,幻泡缘影梦魂中。缺圆宿会长如月,
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。


南柯子·怅望梅花驿 / 太史冰冰

鸡鸣发黄山,暝投鰕湖宿。白雨映寒山,森森似银竹。提携采铅客,结荷水边沐。半夜四天开,星河烂人目。明晨大楼去,冈陇多屈伏。当与持斧翁,前溪伐云木。
"欲把江山鼎足分,邢真衔册到江南。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
清声谁道四时无。枝柯偃后龙蛇老,根脚盘来爪距粗。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
"百里行春返,清流逸兴多。鹢舟随雁泊,江火共星罗。
上墙幽藓最相宜。清风不去因栽竹,隙地无多也凿池。


玉京秋·烟水阔 / 蓬平卉

清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
"沴气清金虎,兵威壮铁冠。扬旌川色暗,吹角水风寒。
鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
此境空门不曾有,从头好语与医王。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
灵光草照闲花红。"
朗咏竹窗静,野情花径深。那能有馀兴,不作剡溪寻。"


汉宫春·梅 / 印丑

烟涛争喷薄,岛屿相凌乱。征帆飘空中,瀑水洒天半。
溪壑深来骨已多。天子纪纲犹被弄,客人穷独固难过。
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 锐依丹

"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂,自共伊皋论太平。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
寒声偏向月中闻。啼猿想带苍山雨,归鹤应和紫府云。
峄阳桐半死,延津剑一沈。如何宿昔内,空负百年心。
"旨酒告洁,青苹应候。礼陈瑶币,乐献金奏。