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减字木兰花·广昌路上

元代 / 柳贯

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。


减字木兰花·广昌路上拼音解释:

chun yi ke zi luo yang lai .zuo wen lin shu qi you niao .yin jue jiang yun fa zao lei .
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
tong xiao bi zui zun lei .qiang shuo tian tang nan dao .you yan di yu chang kai .
.wei shi long gong mo shuo zhu .shi zhu yan shuo yu jun shu .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
tong qi gui yi nan xun .kua fu xing huai yu luo zhao .tian wen qi yuan yu ming qin .
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
.xin ye ju he ding .fu sheng zhi shi shui .yi shan tong ye sou .zhi qu si chan shi .
ye an yan chu he .ping hu yue wei sheng .gu zhou lv shi dao .dan ting qiu quan sheng ..
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .

译文及注释

译文
西方一片流沙到处(chu)都是,无边无际渺渺茫茫。
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的(de)(de)东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋(mou)利,那么天下谁能说清(我(wo)们(men)无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
我要早服仙丹去掉尘世情,
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
送来一阵细碎鸟鸣。
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见,就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧,不要再回头了。

注释
②公孙段氏:郑大夫,名子石。
回还:同回环,谓循环往复。
(74)朝歌:殷代后期都城,在今河南淇县。
⑹何许:何处,哪里。
⑵朔云边月:指边境上的云和月。月:一作“雪”。朔:北方。边:边境。西山:指今四川省西部的岷山,是当时控制吐蕃内侵的要地。

赏析

  首二句写暮春景象,诗语无片言只字言及暮春,远比明言还要强烈。因为四种物色的形象是那样鲜明,有力地打人人们的感官,留下不可磨灭的印象。可以看出:那育雏的春莺就栖止在浓枝密叶之中,那欲绝的游丝也正伴着黄蜂飘然飞去。动静相问,层次分明,交织成一幅浑融的圆面,见出诗人运笔状物之妙。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  欧阳修评价苏洵的文章说:“吾阅文士多矣,独喜尹师鲁、石守道,然意犹有所未足,今见子(苏洵)之文,吾意足矣。”的确如此,苏洵此文,奔腾上下,纵横出入,气势犹如江河决口。他见识深远,眼光犀利,议论精辟透彻,足警世人。无怪乎本文近千年来盛传不衰!
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  起首“芳菲歇”三字,写春光消逝景象,似实而虚。因为词人并非吟咏节序,抒发一般的伤春伤别情怀,所以下面不再展开对景色的描绘。当此春末夏初时节,萦绕词人心间的是什么呢?是“故园目断伤心切”。这句中“故园”可作家乡解,但向子諲家江西临江,并未沦落于金人之手,这里显然是指失去的国土。词人登高遥望北方故国,而故国不可见,对于一个胸怀爱国之情的南渡词人来说,怎能不悲伤痛苦呢?这一句,是词人内心感情的直捷表露。但如果任凭感情的驱使,沿此思路写下去,就未免有一泻无余之病了。词是吟咏性惰的,但最好是诉诸具体的事物。至此,词人笔锋一转,由直而曲,欲吐又休,不言情而转写景:“无边烟水,无穷山色。”词人眼中所见,唯有迷离的烟水,朦胧的山色。这一景象,既是“故园目断”含义的丰富和扩展,又使“伤心切”这一心理活动形象化;同时,无边无际的自然山水,又恰到好处地隐隐传达出词人此时此地情感的悠远的惆怅。所以,读至此,读者简直分不清词人是写景呢,还是抒情。景与情合,情以景生,情景交融,“悲喜亦于物显”(王夫之语),正是“无边烟水,无穷山色”的妙处。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  “野火烧不尽,春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展,由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力,它是斩不尽锄不绝的,只要残存一点根须,来年会更青更长,很快蔓延原野。作者抓住这一特点,不说“斩不尽锄不绝”,而写作“野火烧不尽”,便造就一种壮烈的意境。野火燎原,烈焰可畏,瞬息间,大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量,毁灭的痛苦,是为着强调再生的力量,再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的,然而作者偏说它“烧不尽”,大有意味。因为烈火再猛,也无奈那深藏地底的根须,一旦春风化雨,野草的生命便会复苏,以迅猛的长势,重新铺盖大地,回答火的凌虐。看那“离离原上草”,不是绿色的胜利的旗帜么!“春风吹又生”,语言朴实有力,“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”,实未见得。
  《《官街鼓》李贺 古诗》反复地、淋漓尽致地刻画和渲染生命有限、时光无限的矛盾,有人认为意在批判神仙之说。这种评价是很局限的。从诗人李贺生平及其全部诗歌看,他慨叹人生短促、时光易逝,其中应含有“志士惜日短”的成分。他怀才不遇,眼看生命虚掷,对此特别敏感,特别痛心。此诗艺术上的一个显著特色是,通过异常活跃(huo yue)的想象,对抽象的时间和报时的鼓点发生联想,巧妙(qiao miao)地创造出“《官街鼓》李贺 古诗”这样一个象征性的艺术形象。赋无形以有形,化无声为有声,抽象的概念转化为可感的形象,让读者通过形象的画面,在强烈的审美活动中深深体味到诗人的(ren de)思想感情。
  在古代,以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》,汉乐府里的《上山采蘼芜》等,而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后,其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮,步逍遥以自娱”两句,正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌,《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清,侍婢卖珠见其生计之贫,牵萝补屋见其隐居之志,摘花不戴见其朴素无华,采柏盈掬见其情操贞洁,日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法,兼采夹叙夹议和形象比喻等手法,描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸,并在逆境中揭示她的高尚情操,从而使这个人物形象更加丰满。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

柳贯( 元代 )

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简 介

柳贯 柳贯(1270年8月18日—1342年12月7日),字道传,婺州浦江人,元代着名文学家、诗人、哲学家、教育家、书画家。博学多通,为文沉郁春容,工于书法,精于鉴赏古物和书画,经史、百氏、数术、方技、释道之书,无不贯通。官至翰林待制,兼国史院编修,与元代散文家虞集、揭傒斯、黄溍并称“儒林四杰”。

周颂·桓 / 苏广文

目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
峡狖有时到,秦人今日游。谢公多晚眺,此景在南楼。"
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


横江词·其四 / 裘庆元

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"


闽中秋思 / 查元方

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


蟾宫曲·寒食新野道中 / 赵作肃

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
芫花半落,松风晚清。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。


西河·和王潜斋韵 / 吴定

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 余一鳌

谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
近效宜六旬,远期三载阔。
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。


宫中行乐词八首 / 姚小彭

昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


原道 / 刘秉璋

如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。


春暮西园 / 杨汝谐

自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。


春行即兴 / 闻人诠

寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
(《咏茶》)
验图名已久,绝粒事长闲。更欲昆仑去,羞看绛节还。"
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。