首页 古诗词 九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺

清代 / 晏殊

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
渐映千峰出,遥分万派流。关山谁复见,应独起边愁。"
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
不须两两与三三,只在昆仑第一岩。逢润自然情易伏,
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。


九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺拼音解释:

.jun dai nv xu ming .min kang jing yi ning .yan shu qiu bin bai .xian zuo mu shan qing .
can zhao cui xing ying .you lin xi zhu zong .xiang deng jin ge wang .dong bei ji bing feng ..
qiang ju ci jing jue zhi yin .ye jing sui duo bu he yin .shi ju ruo xuan qing xiang kou .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
jian ying qian feng chu .yao fen wan pai liu .guan shan shui fu jian .ying du qi bian chou ..
jiu shan da you xian tian di .wu se xiang mao you zi wu ..
ru he san du huai hua luo .wei jian gu ren xie juan lai ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
bu xu liang liang yu san san .zhi zai kun lun di yi yan .feng run zi ran qing yi fu .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
shi ren jie tan wo chang zu .qi zi miao jin dao yi cheng .shou ba xuan shu xin yun ming .
.jin sui fu chun wei .da ru fu zi xi .shan zhong ba juan qu .bang xia zhu guan gui .
.kong jiang ping ye liu .feng dao wei sou sou .can ri xian xi sai .gu fan xiang bei zhou .
shao nian chang fu ji ying yong .nei gu zeng wu chong he xin .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .

译文及注释

译文
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可(ke)能同时存在于这个世界上。
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒(nu)斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
不必在往事沉溺中低吟。
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏(kui)有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
一阵急雨即将收束春光,斜吹的春风仿佛在约束春水。水面上浮着飘落的花瓣,上涨的绿水皱起了涟漪。鱼儿嬉戏而产生一圈圈的波纹,景色很美。可惜春光不解人意,悄悄归去。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派(pai)人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔(shu)征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦(ku)地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。
灯下写了无数封情书,但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信,可是已是秋末了,时间太晚了。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。

注释
39.己欲求其名,安所逃其患:自己想求得这个美名,怎么能逃避这场患难呢?安,怎么。
二十年句:南楼初建时期,刘过曾漫游武昌,过了一段“黄鹤楼前识楚卿,彩云重叠拥娉婷”(《浣溪沙》)的豪纵生活。南楼,指安远楼。
(4)征衣:出征将士之衣。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
(68)佐命:辅助帝王治理国事。
玄鬓:指蝉的黑色翅膀,这里比喻自己正当盛年。不堪:一作“那堪”。

赏析

  《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是(shi)的精神;同时阐述了“学无止境”的道理。
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  中原地区长期遭受北方游牧民族的侵扰,唐时北方突厥非常凶悍,对李唐王朝形成了长期严重的威胁。诗人选择汉军抗击匈奴的题材,部分原因即在于此。
  诗一开篇以杜鹃啼血(ti xue)的典故,实写久不量移的悲苦。“子规”就是杜鹃,又称之为“杜魄”,相传为古蜀帝杜宇所变,日夜悲啼,叫声似“不得归去”,直叫得眼睛出血,是历来诗文中悲苦的象征。武元衡《送柳侍御裴起居》诗说:“望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。”诗人取白居易“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣”(《琵琶行(xing)》)的诗意开篇,一个“倦”字点明悲苦之久,“不意”的喜悦可想而知。诗人闻“乡禽”黄鹂的叫声而思念故乡,展开想象的翅膀飞越时空关隘,以优美的语言、眷恋的情怀,向读者描绘了一幅鲜活有趣、令人向往的故园乡土风情画。故园长安既是诗人的出生、成长之地,也是诗人建功立业、实现平生抱负的希望所在。在迭经变故、风雨如晦的日子里,诗人无时无刻不在渴望朝廷恩赦,祈盼擢用,于是,家乡变成了作者魂牵梦绕的精神寄托。由此,诗人不惜浓墨重彩,礼赞了日思夜想的家乡,如痴者之喃,梦者之呓,亦真亦幻,如歌如画。春天的故园,春意盎然、生机勃勃。故乡土地平阔,产出丰富,人情醇厚,生活恬愉,连鸟儿在曾经显出卓著功绩的昆明湖、细柳营上空自由自在地飞翔。现实是严酷无情的,复出的机会日益渺茫,使作者心灰意冷,徒生伤悲。诗句着力刻画故乡风物,字里行间既蕴涵着往日“翻日迥度昆明飞,凌风斜看细柳翥”的惬意和欢愉,又弥漫着“我今误落千万山,身同伧人不思还”的悲苦和忧伤。结尾以拟人的手法,借问黄鹂“乡禽何事亦来此,令我心生忆桑梓”,嘱咐黄鹂速归,将作者戚苦、郁闷、无助、不平而又不甘放弃的情绪宣泄得淋漓尽致。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  江陵失陷之日,大批江南名士如王褒、王克、沈炯等,都被俘送长安。第二年(555)三月,王克、沈炯等首批获遣东归。560年,周、陈南北通好,陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数人,但是别人都陆续遣归了,只有王褒、庾信羁留不遣。庾信此诗开头两句即抒写自己绝望沉痛的心情:别
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  这首律诗对仗工整,语言朴素,风格清淡,如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物,实乃抒怀,既写燕,又写人,句句不离燕子,却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心,主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物──燕子。句句诗不离燕子,但又不黏于燕子,达到不即不离的艺术境界。
  最后六句,在全诗为第三小段,就题意言是点明与邻里告别之主旨,即做为诗之结尾。但中间每两句为一层。“积疴”二句从自己说起,“资此”二句既与赴郡相关联,又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语,实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论,成为无聊的尾巴,而这首诗恰好相反,正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病,因此对人生的考虑已力不从心,只能“敬谢不敏”,言外之意说:一切听从命运安排,爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利,没有什么欲望可言,因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳,又不想贪图什么,因此留在朝中也罢,出任外郡也罢,反正都无所谓。看似旷达,实有牢骚。于是接着说到第二层,他认为此次出任永嘉太守,倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会,看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们,都将长期分手,不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也暗藏着不满意的情绪,言外说皇帝这次把自己外迁,大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情,真有呼之欲出之势。而结尾两句,上句是说:我们要彼此互勉,都能做到“日新”的水平,以遂此生志愿。“日新”,《周易》屡见,如《大畜》云:“日新其德。”《系辞上》云:“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云:“苟日新,日日新,又日新。”都是进德修身之意。下句则说:希望亲友仍经常沟通消息,只有经常得到信息,才能慰我寂寞。“寂蔑”,与“寂灭”同,也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了,就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来,才能慰其“寂灭”之情,可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说,作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康,可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话;而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情,而且也只有谢灵运本人的诗才,才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手,才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

晏殊( 清代 )

收录诗词 (3661)
简 介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,着名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1037-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。

卜算子·十载仰高明 / 王少华

峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
"独怜苍翠文,长与寂寥存。鹤静窥秋片,僧闲踏冷痕。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
遂令仙籍独无名。"
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。


月夜忆舍弟 / 毕海珖

"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
忽然湖上片云飞,不觉舟中雨湿衣。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"


万里瞿塘月 / 幼武

"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。


卷阿 / 郑经

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
右台御史胡。"


西上辞母坟 / 潘祖同

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
寂寞无人落异花。掣电浮云真好喻,如龙似凤不须夸。
"驯扰朱门四五年,毛香足净主人怜。
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
玉钗空中堕,金钏色已歇。独泣谢春风,秋夜伤明月。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
"继世风流在,传心向一灯。望云裁衲惯,玩雪步花能。


妾薄命 / 刘答海

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
蛮花藏孔雀,野石乱犀牛。到彼谁相慰,知音有郡侯。"
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


国风·鄘风·君子偕老 / 徐岳

"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
日晚莺啼何所为,浅深红腻压繁枝。"


夜思中原 / 蔡冠卿

"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,


微雨 / 释圆智

间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"


蓝田溪与渔者宿 / 赵冬曦

前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"