蜀葵花歌
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
茫茫四大愁杀人。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
茫茫区中想，寂寂尘外缘。从此悟浮世，胡为伤暮年。"
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
蜀葵花歌拼音解释:
.long tou shui yu jue .long shui bu kan wen .sui ying yao qiang lei .han sheng yan man jun .
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
mang mang si da chou sha ren ..
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
jiang seng gui hai si .chu lu jie wu yan .lao bing he kan shuo .fu lei ji ci pian ..
mang mang qu zhong xiang .ji ji chen wai yuan .cong ci wu fu shi .hu wei shang mu nian ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
译文及注释
译文
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀出游。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
陇山的流水，流离了山下。想着我孤身一个人，翩然走在空旷的野外。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文(wen)章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
后来，文长因疑忌(ji)误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨(hen)不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾(zeng)拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
麟(lin)是象征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么(me)也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现(xian)，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
清晨我去耕作翻除带露杂草， 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
注释
[23]乔林：乔木林。乔，高大的树木。翩翩：飞动貌。厉：振动。
⑷鲁邑 ：即唐鲁国之都，兖州治城瑕丘，今为兖州市。
46、遂乃：于是就。
2.元知：原本知道。元，通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”，但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”，因为是通假字，所以并不影响本诗的意境，尚有争议。人教版等教材多为“元”，不常用通假字。
（3）烟水：雾气蒙蒙的水面。唐代孟浩然《送袁十岭南寻弟》中有“苍梧白云远，烟水洞庭深。”诗句。
验：检验
赏析
后两句目中所见的凄凉景象。“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”秋山之下，只余稀落的几家人在捣洗衣服，人民已四处流亡，州中已空无人烟；寒雨之中，一郡但见荆棘丛生，不见稷黍。这两句表现出了兵乱后整个州郡民生凋敝、田园荒芜的凄凉景象。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从(shi cong)地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
从这(cong zhe)首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句(lv ju)，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木(fa mu)》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
这样，诗的格局便显得有波澜，有开阖，寓变化多样于章法井然之中。
人类进入新石器时代以后，开始出现了原始农业，随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞：周代十二月蜡（腊）祭祝愿之辞，古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段，腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”，是从(shi cong)地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境；以“将归”对“已滞”，是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字，则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首，即景点染，用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色，进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
全诗写出了作者在山林无拘无束，旷达潇洒，不为礼法所拘的形象，有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”，悠悠然一种自乐自足的逍遥，特别是对个人情感的放纵与宣泄，可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇，衣履可以不穿。“裸体青林中”，“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得，亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写，来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境，表达诗人无拘无束，在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下，对诗人状态的描写生动，别有一番悠然自得的闲趣。
从这(cong zhe)首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
李白的这首诗所受前人的影响是不小的，把它归入“拟古”之组诗，亦不无道理。但是，在完整、统一的意境创造上，这首诗却不为前人所囿，具有独自的风格特征。其一，诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写，但从诗歌意象及意脉中可以看出，这位女主人公除具有年轻貌美的特征外，对专一爱情的追求与向往是执着的，其内心情感是细腻而又复杂的。其二，在诗歌意脉的变化上，由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程，过渡自然巧妙，毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节，把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化，揭示得一览无余。这与前人相比，就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法，淋漓尽致地表现出人物的内心情感。
此诗除了剪裁上颇有特色，字句的锻炼也极工巧外，还有一个特点不容忽视，即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表，他主张在诗歌中运用声律法则，因此，此诗有半数诗句为律句(lv ju)，尤其是第三、四、五、六句，就每一联而言，已合于律诗的平仄要求了，只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象，沈约在这方面起了重要的作用，为后来唐代律诗的形成作出了贡献，此诗便是他声律理论在创作中运用得较为成功的一例，因此，欣赏此诗，不能不注意到这点。
“剧孟”本人是雒阳（即今天的河南洛阳东部）人，素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
第二章全然是写人的活动，也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠，显得整饬又有变化，读来流转而且自然。这里仍然由物兴起，但只用“《伐木(fa mu)》佚名 古诗许许”一句，其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密，就误认为它也是“赋”（直陈其事）。其实“《伐木》佚名 古诗”云云，乃相应之词，不止形式上叠合延绵，内容也相仿佛，只是为避免刻板滞重，才作此省略。省略也是变化的方式，有变化才有发展，内容为之深化，形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面：酒是甘美的，菜肴中有肥嫩羊羔，还有许多其他可口的食物，屋子也打扫得干干净净，可以看出主人的诚心诚意，因为宴请客人，不仅是出于礼仪，更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者，有同姓的（诸父），也有异姓的（诸舅）。诗人希望他们全都光临。“宁适不来？微我顾弗！”“宁适不来？微我有咎！”这是他的担心。由于希望甚殷，就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的，也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳，对友情的追求坚定不移。
创作背景
第三部分，从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”，由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶，规劝友人不可久留蜀地，及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层，化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，匪亲勿居”语句，突出剑阁关隘险要，后六句为一层，以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓，规劝友人早日离开险地。
顾毓琇( 隋代 )
收录诗词 (6485) 首
简 介
顾毓琇 顾毓琇，字一樵（1902-2002），江苏无锡人。集科学家、教育家、诗人、戏剧家、音乐家和佛学家于一身，学贯中西、博古通今，是中国近代史上杰出的文理大师。1923年自清华学校（清华大学前身）毕业后赴美留学，1928年毕业于美国麻省理工学院，是该校第一位获得科学博士学位的中国人。他是清华大学工学院以及国立音乐院（中央音乐学院前身）、上海市立实验戏剧学校（上海戏剧学院前身）的创始人。曾任国立中央大学校长、国立政治大学校长、美国麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学终身教授和荣誉退休教授。他也是钱伟长、吴健雄、曹禺、江泽民等人的老师。
永州八记
园树伤心兮三见花。"
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
灵丹产太虚，九转入重炉。浴就红莲颗，烧成白玉珠。
犹能为我相思在，千里封来梦泽西。"
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
"岛僧留宿慰衰颜，旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外，
邴原泣学
自恨妾身生较晚，不及卢郎年少时。"
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
不意入前溪，爱溪从错落。清清鉴不足，非是深难度。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
"风涛出洞庭，帆影入澄清。何处惊鸿起，孤舟趁月行。
寂历无性中，真声何起灭。"
势接湖烟涨，声和瘴雨喷。急摇吟客舫，狂溅野人樽。
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
卜算子·凉挂晓云轻
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
"两上东堂不见春，文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客，
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
冬日归旧山
"悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
手攀桥柱立，滴泪天河满。
而今不在花红处，花在旧时红处红。"
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
画鸭
扶尧社稷常忧老，到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报，
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"道流迹异人共惊，寄向画中观道情。如何万象自心出，
学道全真在此生，何须待死更求生。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
山鬼谣·问何年
有感禾争熟，无私吏尽贫。野人如有幸，应得见陶钧。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
泪眼描将易，愁肠写出难。恐君浑忘却，时展画图看。"
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
晚泊浔阳望庐山
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
涧水仙居共，窗风漆树寒。吾君方侧席，未可便怀安。"
"见心知命好，一别隔烟波。世乱无全士，君方掇大科。
"蝶醉风狂半折时，冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔，
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
送凌侍郎还宣州
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
犹期明月清风夜，来作西园第八人。"
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
万物之先数在兹，不能行此欲何为。"
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
南浦·旅怀
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
终拖老病重寻去，得到匡庐死便休。"
"流阳为役者，相访叶纷纷。有句虽如我，无心未似君。
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
玄栖忘玄深，无得固无失。"
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。